[민 16:1-3절] 레위의 증손 고핫의 손자 이스할의 아들 고라(Korah)와 르우벤 자손[자손들, Reubenites] 엘리압의 아들[아들들] 다단과 아비람과 벨렛의 아들 온이 당을 짓고 이스라엘 자손 총회(the council, assembly)에 택함을 받은 자 곧 회중(community, congregation)에 유명한 어떤 족장 250인과 함께 일어나서 모세를 거스리니라[거스르니라]. 그들이 모여서 모세와 아론을 거스려[거슬러] 그들에게 이르되 너희가 분수에 지나도다. 회중이 다 각각 거룩하고 여호와께서도 그들 중에 계시거늘 너희가 어찌하여 여호와의 총회 위에 스스로 높이느뇨? ※ “당을 짓다”(1절)의 번역은 쉽지 않다. 맛싸역의 “취하다”(took men)가 기본 번역이다. niv는 insolent로 무례를 범함, 질서를 무시함으로 번역했다. 그런데 쉬운성경-반역, 새번역 합세함으로 번역했다. 합세로 번역한 것은 좋은 이해가 아니다. 그것은 고라와 르우벤의 사람들의 주장에 회중이 흔들렸기 때문이다.

고라는 레위의 증손 고핫의 손자 이스할의 아들, 즉 레위 지파 사람이다. 또 그와 함께 르우벤 자손 3명, 즉 엘리압의 아들들 다단과 아비람과, 벨렛의 아들 온이 세력을 이루었다. 이들의 무리에 이스라엘 자손 총회에 택함을 받은 자 곧 회중에 유명한 어떤 족장들 250명과 함께 일어나서 아론과 모세를 대적하였다(2절). 고라의 이름이 1, 24, 27절에 맨 먼저 나오고, 또 5절에 “고라와 그 모든 무리,” 6절에 “너 고라와 너의 모든 무리,” 19절에 “고라가 온 회중을 회막문에 모아 놓고,” 또 40절에 “고라와 그 무리” 등 반복된 표현을 보면, 고라는 그들 모두의 주동자로 추론할 수 있다. 고라가 주동자이고, 르우벤 사람 다단과 아비람과 온이 중심적 인물들이었고, 그들에게 이스라엘 총회에서 택함을 받은 어떤 유명한 족장들 250명의 동조를 얻어 당을 이루어 모세와 아론을 대적한 것이었다.

그들은 모여서 모세와 아론을 대적하며 아론과 모세에게 대적했다. “너희가 분수에 지나도다. 회중이 다 각각 거룩하고 여호와께서도 그들 중에 계시거늘 너희가 어찌하여 여호와의 총회 위에 스스로 높이느뇨?” 그들의 주장은 합리적이고 객관적인 면에서 정당한 면이 있다. 그런데 모세와 아론이 수행한 직무는 여호와께서 명령하신 사안이다. 모세와 아론을 거부하는 것은 그들을 택하시고 세우신 여호와께 반역하는 것이었다.

그들에 눈에는 모세가 독재자 왕노릇한 것처럼 보였는데, 모세는 임의로 수행하지 않았다. 오직 여호와의 지시와 허락 그리고 묻고 답을 받아 행한 것이었다. 모세는 결코 독재자이거나 자신을 높인 교만한 사람이 아니었다. 성경은 그를 온유한 자라고 증거하였고(민 12:3) 하나님께서는 그를 충성된 자라고 인정하셨다(민 12:7-8). 그런데 고라당이 모세를 독재자로 포장했고, 많은 무리가 그들의 주장에 동조했다.

[민 16:4-11절] 모세가 듣고 엎드렸다가 고라와 그 모든 무리에게 말하여 가로되 아침에 여호와께서 자기에게 속한 자가 누구인지, 거룩한 자가 누구인지 보이시고 그 자를 자기에게 가까이 나아오게 하시되 곧 그가 택하신 자를 자기에게 가까이 나아오게 하시리니 이렇게 하라. 너 고라와 너의 모든 무리는 향로를 취하고 내일 여호와 앞에서 그 향로에 불을 담고 그 위에 향을 두라. 그 때에 여호와의 택하신 자는 거룩하게 되리라. 레위 자손들아, 너희가 너무 분수에 지나치느니라. 모세가 또 고라에게 이르되 너희 레위 자손들아, 들으라(Hear now, you sons of Levi, šimū). 이스라엘의 하나님이 이스라엘 회중에서 너희를 구별하여 자기에게 가까이 하게 하사 여호와의 성막에서 봉사하게 하시며 회중 앞에 서서 그들을 대신하여 섬기게 하심이 너희에게 작은 일이겠느냐? 하나님이 너와 네 모든 형제 레위 자손으로 너와 함께 가까이 오게 하신 것이 작은 일이 아니어늘 너희가 오히려 제사장의 직분을 구하느냐? 이를 위하여 너와 너의 무리가 다 모여서 여호와를 거스리는도다. 아론은 어떠한 사람이관대 너희가 그를 원망하느냐?

고라가 대적하는 말을 들은 모세는 여호와 앞에 엎드렸다. 모세는 고라의 말을 듣고 고개를 숙였다. 모세는 어려운 문제가 있을 때마다 하나님 앞에 엎드려 기도한 것이다.

레위 자손 고라만 모세와 아론을 대적하는 마음을 가진 것이 아니었다. 고라는 반역적인 레위 자손들의 대표이었다. 그러나 그들의 원망과 대적은 단지 인간 모세나 아론에게 한 것이 아니었고, 그들을 세우신 하나님께 한 것이었다.

고라의 원망은 같은 레위 지파인데 아론의 후손만 주어진 직무에 대한 불만이었다. 모세는 백성의 직무는 여호와께서 주신 것이라고 규정했다. 여호와께서 주신 분량을 넘어서는 것은 죄다. 유다서에서는 자기 지위를 지키지 않은 자(6절)를 지적하고 있다.

모세는 레위 자손들에게 여호와께서 이스라엘 회중에서 구별하여 여호와의 성막에서 봉사하며, 회중 앞에 서서 섬기는 일이 결코 작지 않음을 밝혔다(9절). 그런데 제사장의 직분을 구하는 것(seek the priesthood)에 대해서 인정하지 않았다(10절).

여호와의 말씀이 절대적이다. 모세, 사사, 선지자들은 여호와의 말씀을 직접 들은 사람들이지만 이스라엘 회중 혹은 백성에게 배척당했다. 그들은 결국 하나님의 독생자까지 배척하며 죽였다. 선지자의 말씀, 여호와께서 세우신 제도를 지킬 수 있는 것은 주의 말씀을 붙들며 겸손한 방법뿐이다. 하나님께서 세우신 질서와 제도, 한계가 인간에게는 장벽으로 느낄 수 있다. 그러나 성경(하나님)은 그 질서와 제도에 순복하도록 명령한다. 거짓 선지자, 거짓 제사장은 하나님을 거스리는 주장, 제도에 편승하며, 거역하는 자에게 용기와 지식을 제공한다.

[민 16:12-14절] 모세가 엘리압의 아들 다단과 아비람을 부르러 보내었더니 그들이 가로되 우리는 올라가지 않겠노라. 네가 우리를 젖과 꿀이 흐르는 땅에서 이끌어 내어 광야에서 죽이려 함이 어찌 작은 일이기에 오히려 스스로 우리 위에 왕이 되려 하느냐? 이뿐 아니라 네가 우리를 젖과 꿀이 흐르는 땅으로 인도하여 들이지도 아니하고 밭도 포도원도 우리에게 기업으로 주지 아니하니 네가 이 사람들의 눈을 빼려느냐? 우리는 올라가지 아니하겠노라.

모세는 르우벤 사람들, 다단과 아비람을 불렀다. 다단과 아비람의 생각은 고라의 견해와 달랐다. 그들은 애굽 땅을 젖과 꿀이 흐르는 땅이라고 말하며 모세와 아론이 그들을 광야에서 죽게 하려고 애굽에서 인도하여 내었다고 말하며 모세와 아론이 그들 위에 왕이 되려 한다고 말했다. 그들은 모세와 아론을 거부하며 가나안에 들어가려 하지 않았다. 금방 들어갈 수 있었지만 들어가지 못한 것은 정탐꾼의 보고에 동조했기 때문이다. 그들은 자기 죄악에 대해서 철저하게 회개하지 않은 것이다. 그래서 가나안이 아닌 애굽으로 경로를 바꿀 것을 주장한 것이다. 그들은 불신앙(여호와를 반역함)이었고, 자기 주장을 합리화시켰지만 사실 왜곡이었다. 그들은 실상 애굽에서 심한 학대를 당하고 고생을 하고 있었을 때 하나님께 탄식하며 부르짖었고(출 2:23) 하나님께서 모세를 보내어 그들을 애굽에서 이끌어내시게 된 것이었다. 모세는 그들의 왕이 되려 하지 않았고 더욱이 그들의 눈을 빼려 한 악한 종이 아니었다.

[민 16:15-19절] 모세가 심히 노하여 여호와께 여짜오되 주는 그들의 예물을 돌아보지 마옵소서. 나는 그들의 한 나귀도 취하지 아니하였고 그들의 한 사람도 해하지 아니하였나이다 하고 이에 고라에게 이르되 너와 너의 온 무리는 아론과 함께 내일 여호와 앞으로 나아오되 너희는 각기 향로(香爐, censers, firepan)를 잡고 그 위에 향을 두고 각 사람이 그 향로를 여호와 앞으로 가져오라. 향로는 모두 250이라. 너와 아론도 각각 향로를 가지고 올지니라. 그들이 각기 향로를 취하여 불을 담고 향을 그 위에 두고 모세와 아론으로 더불어 회막문에 서니라. 고라가 온 회중을 회막문에 모아 놓고 그 두 사람을 대적하려(against them) 하매 여호와의 영광이 온 회중에게 나타나시니라.

모세는 심히 노하여 여호와께 말하였다. “나는 그들의 한 나귀도 취하지 아니하였고 그들의 한 사람도 해하지 아니하였나이다.” 모세는 당돌하게 여호와께 자기 의를 주장했다. 여호와께서 모세의 주장을 교만으로 말씀하지 않았다(참고 욥 38, 39장).

모세는 고라와 아론, 모두를 여호와 앞으로 회집시켰다(16절). 모세는 고라와 아론에게 향로 250개를 가져오도록 했다. 는 온 회중을 회막문에 모아 놓고 그 두 사람을 대적하려 하였으나, 그때 여호와의 영광이 온 회중에게 나타나셨다.

[민 16:20-35절] 여호와께서 모세와 아론에게 일러 가라사대 너희는 이 회중에게서 떠나라(Separate), 내가 순식간(瞬息間)에 그들을 멸하려 하노라. 그 두 사람이 엎드려 가로되 하나님이여(O God), 모든 육체의 생명(루코스, the spirits, 영들, KJV, NASB, ESV, NIV-breath)의 하나님이여, 한 사람이 범죄하였거늘 온 회중에게 진노하시나이까? 여호와께서 모세에게 일러 가라사대 회중에게 명하여 이르기를 너희는 고라와 다단과 아비람의 장막 사면에서 떠나라 하라. 모세가 일어나 다단과 아비람에게로 가니 이스라엘 장로들이 좇았더라. 모세가 회중에게 일러 가로되 이 악인들(wicked men)의 장막에서 떠나고 그들의 물건은 아무것도 만지지 말라. 그들의 모든 죄(sins, 핫타트) 중에서 너희도 멸망할까 두려워 하노라 하매 무리가 고라와 다단과 아비람의 장막 사면을 떠나고 다단과 아비람은 그 처자와 유아들과 함께 나와서 자기 장막문에 선지라. 모세가 가로되 여호와께서 나를 보내사 이 모든 일을 행케 하신 것이요 나의 임의로 함이 아닌 줄을 이 일로 인하여 알리라. 곧 이 사람들의 죽음이 모든 사람과 일반이요 그들의 당하는 벌이 모든 사람의 당하는 벌과 일반이면 여호와께서 나를 보내심이 아니어니와 만일 여호와께서 새 일을 행하사 땅으로 입을 열어 이 사람들과 그들의 모든 소속을 삼켜 산 채로 음부(陰府, Sheol, pit, the realm of the dead)에 빠지게 하시면 이 사람들이 과연 여호와를 멸시한 것인 줄을 너희가 알리라. 이 모든 말을 마치는 동시에 그들의 밑의 땅이 갈라지니라. 땅이 그 입을 열어 그들과 그 가족과 고라에게 속한 모든 사람과 그 물건을 삼키매 그들과 그 모든 소속이 산 채로 음부에 빠지며 땅이 그 위에 합하니 그들이 총회 중에서 망하니라. 그 주위에 있는 온 이스라엘이 그들의 부르짖음을 듣고 도망하며 가로되 땅이 우리도 삼킬까 두렵다 하였고 여호와께로서 불이 나와서 분향하는 250인을 소멸하였더라.

여호와께서는 모세와 아론에게 “너희는 이 회중에게서 떠나라(Separate). 내가 순식간에 그들을 멸하려 하노라”고 말씀하셨다(21절). 그 두 사람은 엎드려 말씀드렸다. “한 사람이 범죄하였거늘 온 회중에게 진노하시나이까?” 하나님께서 모세와 아론의 간청을 들으시고, 고라, 다단, 아비람을 회중에서 분리시켰다. 모세는 일어나 다단과 아비람에게 갔고 이스라엘 장로들이 그를 따랐다. 모세는 이스라엘 백성에게 그들의 장막에서 떨어지라고 명령했다. 다단과 아비람은 자기 가족과 함께 회중 밖에 섰다. 모세는 하나님의 뜻을 전했고 그가 말을 마치는 동시에 그들의 밑의 땅이 갈라졌다. 땅은 입을 열어 그들과 그 가족과 고라에게 속한 모든 사람과 그 물건을 삼켰다. 또 여호와께로서 불이 나와서 분향하는 250인을 태웠다.

[민 16:36-40절] 여호와께서 모세에게 일러 가라사대 너는 제사장 아론의 아들 엘르아살을 명하여 붙는 불 가운데서 향로를 취하여다가 그 불을 타처(他處, the blaze)에 쏟으라. 그 향로는 거룩함이니라. 사람들은 범죄하여 그 생명을 스스로 해하였거니와 그들이 향로를 여호와 앞에 드렸으므로 그 향로가 거룩하게 되었나니 그 향로를 쳐서 제단을 싸는 편철[片鐵, 철판]을 만들라. 이스라엘 자손에게 표가 되리라 하신지라. 제사장 엘르아살이 불탄 자들의 드렸던 놋 향로를 취하여 쳐서 제단을 싸서 이스라엘 자손의 기념물이 되게 하였으니 이는 아론 자손이 아닌 외인은 여호와 앞에 분향하러 가까이 오지 못하게 함이며 또 고라와 그 무리와 같이 되지 않게 하기 위함이라. 여호와께서 모세로 그에게 명하신 대로 하였더라.

여호와께서 모세에게 아론의 엘르아살에게 명령하여, 붙은 불 가운데서 향로를 취하여 가마불에 쏟도록 했다. 그 향로들, 250인의 향로를 쳐서 번제단을 싸는 철판을 만들게 하셨다. 제사장 엘르아살은 불탄 자들의 드렸던 놋향로를 취해 쳐서 제단을 싸서 이스라엘 자손의 기념물이 되게 했다. 이것은 아론 자손이 아닌 외인은 여호와 앞에 분향하러 가까이 오지 못하게 하며 또 고라와 그 무리와 같이 되지 않게 하기 위함이었다.

[민 16:41-50절] 이튿날 이스라엘 자손의 온 회중이 모세와 아론을 원망하여 가로되 너희가 여호와의 백성을 죽였도다 하고 회중이 모여 모세와 아론을 칠 때에[대항할 때에] 회막을 바라본즉 구름이 회막을 덮었고 여호와의 영광이 나타났더라. 모세와 아론이 회막 앞에 이르매 여호와께서 모세에게 일러 가라사대 너희는 이 회중에게서 떠나라. 내가 순식간에 그들을 멸하려 하노라 하시매 그 두 사람이 엎드리니라. 이에 모세가 아론에게 이르되 너는 향로를 취하고 단의 불을 그것에 담고 그 위에 향을 두어가지고 급히 회중에게로 가서 그들을 위하여 속죄하라. 여호와께서 진노하셨으므로 염병[무서운 전염병, plague]이 시작되었음이니라. 아론이 모세의 명을 좇아 향로를 가지고 회중에게로 달려간즉 백성 중에 염병이 시작되었는지라. 이에 백성을 위하여 속죄하고 죽은 자와 산 자 사이에 섰을 때에 염병이 그치니라. 고라의 일로 죽은 자 외에 염병에 죽은 자가 14,700명이었더라. 염병이 그치매 아론이 회막문 모세에게로 돌아오니라.

이스라엘 자손들의 다수가 고라와 다단과 아비람, 250명이 죽은 것에 대해서 모세와 아론을 원망했다. 그들은 “너희가 여호와의 백성을 죽였도다”라고 주장했다. 향로로 향을 사르게 한 것은 일차적으로 속죄의 뜻이 있고 또한 간절한 기도를 상징하는 것 같다. 회중이 모세와 아른에게 원망한 것에 대해서 여호와께서 진노하여 염병(재앙)이 시작되었다. 모세와 아론이 백성을 위하여 속죄하며 죽은자와 산자 사이에 섰을 때에 염병이 그쳤다. 고라의 일로 죽은 자들 외에, 염병에 죽은 자가 14,700명이었다.

민수기 16장의 교훈은 무엇인가? 첫째, 우리는 자기 은사를 지키고 반역자가 되지 말자. 고라와 그 동료들은 교만하였다. 그들은 모세와 아론을 대적하며 그들이 분수에 지나며 여호와의 총회 위에 스스로를 높인다고 말했다. 다단과 아비람은 모세와 정반대의 시각을 가지고 있었다. 13절, “네가 우리를 젖과 꿀이 흐르는 땅에서 이끌어 내어 광야에서 죽이려 함이 어찌 작은 일이기에 오히려 스스로 우리 위에 왕이 되려 하느냐?” 그들은 이스라엘 백성을 애굽에서 이끌어내셔서 가나안 땅으로 인도하시는 하나님의 뜻을 알지 못했다. 고라는 온 회중을 회막문에 모아 놓고 모세와 아론을 대적하려 했다(19절). 또 온 회중은 모세와 아론을 원망하며 그들이 여호와의 백성을 죽였다고 말하며 그들을 대적했다(41-42절). 실상, 고라의 일당은 분수에 지나쳤고(7절) 하나님을 대항하였다(11절). 그러므로 하나님께서는 250명의 족장들의 향로를 쳐서 번제단의 철판을 만들게 하심으로 고라의 일당의 반역을 기억하게 하셨고 다시는 그런 잘못을 반복지 않게 하셨다(38-40절). 우리는 겸손한 마음과 성경적 지식에 입각한 바른 믿음과 시각을 가져야 한다. 또 우리는 잘못된 시각을 가진 믿음 없는 자들과 교제하지 말아야 한다. 우리는 자기 분수를 지켜야 하고 반역자의 무리에 들지 말아야 한다.

둘째, 우리는 하나님의 질서와 제도를 살펴 지키며 순종해야 한다. 고라 일당의 반역이 있을 때 하나님께서는 이스라엘 백성을 간섭하셨다. 하나님께서는 비상한 때에 비상하게 간섭하신다. 고라가 온 회중을 회막문에 모아 놓고 모세와 아론을 대적하려 할 때 여호와의 영광이 온 회중에게 나타났다(19절). 하나님께서는 모세에게 “내가 순식간에 그들을 멸하려 하노라”고 말씀하셨다(21절). 온 회중이 모세와 아론을 원망하며 “너희가 여호와의 백성을 죽였도다”라고 말할 때도 구름이 회막을 덮으며 여호와의 영광이 나타났다(42절). 그때도 하나님께서는 모세에게 “내가 순식간에 그들을 멸하려 하노라”고 말씀하셨다(45절). 하나님께서는 다단과 아비람의 장막 앞에서 땅이 갈라져 그들과 그 처자들과 유아들이 산 채로 땅 속에 삼키게 하셨다(31-34절). 또 여호와께로서 불이 나와서 분향하는 250인은 타죽었다(35절). 또 모세와 아론을 원망하며 대적하던 자들 가운데 14,700명이 염병으로 죽었다(46-49절). 하나님께서는 살아계신다. 우리는 우리의 삶 속에서 하나님의 간섭하심을 보아야 한다.

셋째, 우리는 모든 일을 기도로 대처해야 한다. 모세는 어려운 일을 당할 때마다 기도로 대처했다. 고라가 다단과 아비람과 온과 함께 또 유명한 족장 250명과 함께 모세와 아론을 대적할 때 모세는 그 말을 듣고 엎드렸다(4절). 하나님께 기도한 것이다. 고라가 온 회중을 회막문에 모아 놓고 모세와 아론을 대적했고 하나님의 영광이 나타났고 하나님께서 “내가 순식간에 그들을 멸하려 하노라”고 말씀하셨을 때도 모세와 아론은 하나님 앞에 엎드렸다(22절). 온 회중이 모세와 아론을 원망하며 “너희가 여호와의 백성을 죽였도다”고 말하며 모세와 아론을 대적했고 하나님의 영광이 나타났고 하나님께서 다시 “내가 순식간에 그들을 멸하려 하노라”고 말씀하셨을 때도 그들은 하나님 앞에 엎드렸다(45절). 모세는 바른 판단력이 있었고(7, 11, 26절) 자신이 그들의 한 나귀도 취하지 않았다고 말했고(15절) 하나님께서 온 회중을 멸하시는 것을 막았다(22절). 기도는 어려운 문제들에 대한 최선의 대책이다.