[암 7:1-6절] 주 여호와께서 내게 보이신 것이 이러하니라. 왕이 풀을 벤 후 풀이 다시 움돋기 시작할 때에 주께서 황충(locusts)을 지으시매 황충이 땅의 풀을 다 먹은지라. 내가 가로되 주 여호와여, 청컨대 사하소서. 야곱이 미약하오니(He is so small) 어떻게 서리이까 하매 여호와께서 이에 대하여 뜻을 돌이켜 가라사대 이것이 이루지 아니하리라 하시니라. 주 여호와께서 또 내게 보이신 것이 이러하니라. 주 여호와께서 명하여 불로 징벌하게 하시니 불이 큰 바다를 삼키고 육지까지 먹으려 하는지라. 이에 내가 가로되 주 여호와여, 청컨대 그치소서. 야곱이 미약하오니(He is so small) 어떻게 서리이까 하매 주 여호와께서 이에 대하여 뜻을 돌이켜 가라사대 이것도 이루지 아니하리라 하시니라.

주 여호와(6번)께서는 몇 개의 환상을 아모스에게 보이셨다. 첫째는 왕이 풀을 벤 후 풀이 다시 움돋기 시작할 때 주께서 황충을 보내셔서 땅의 풀을 다 먹어버리게 하심으로 백성이 가축들을 먹일 풀을 거둘 수 없게 된 환상이었고, 둘째는 불이 큰 바다를 삼키고 육지까지 먹으려 하는 환상이었다. 이 환상들은 이스라엘 땅을 멸망시키는 하나님의 재앙을 암시했다. 아모스는 야곱의 연약함을 고하며 하나님께 용서를 구했고 여호와께서는 그의 뜻을 두 번 돌이키셨다.

[암 7:7-9절] 또 내게 보이신 것이 이러하니라. 다림줄(a plumb line)을 띄우고 쌓은 담 곁에 주께서 손에 다림줄을 잡고 서셨더니 내게 이르시되 아모스야, 네가 무엇을 보느냐? 내가 대답하되 다림줄이니이다. 주께서 가라사대 내가 다림줄을 내 백성 이스라엘 가운데 베풀고 다시는 용서치 아니하리니 이삭의 산당들(high places of Isaac)이 황폐되며 이스라엘의 성소들(the sanctuaries of Israel)이 훼파될 것이라. 내가 일어나 칼로 여로보암의 집(the house of Jeroboam)을 치리라 하시니라.

셋째는 다림줄 환상이었다. ‘다림줄’은 벽돌을 쌓을 때 추를 달아 수직을 맞추는 데 쓰이는 줄이다. 그것은 하나님의 정확한 기준이다. ‘다림줄을 띄우고 쌓은 담’은 공의의 법 위에 세워진 이스라엘 나라를 가리킨다고 본다. 주께서 담 곁에 손에 다림줄을 잡고 서신 것은 공의로 판단하시고 심판하시는 하나님의 모습을 보인다.

“내가 다림줄을 내 백성 이스라엘 가운데 베풀고 다시는 용서하지 아니하리라”는 말씀은 하나님께서 참고 긍휼히 여기시는 때가 있으나, 그의 공의의 심판날도 있음을 보인다. 그는 회개치 않는 죄인들을 끝까지 내버려두지는 않으실 것이다. 이스라엘 백성은 우상숭배에 빠져 있었다. 우상숭배는 죄악들 중 가장 큰 죄악이다. 하나님께서는 우상숭배의 장소가 된 산당들과 성소들을 파괴시키실 것이다. 하나님께서는 “내가 일어나 칼로 여로보암의 집을 치리라”고 말씀하신다. 여로보암의 아들 스가랴는 왕이 된 지 여섯 달 만에 살룸에게 모반을 당해 죽임을 당했고(왕하 15:8-10) 이스라엘에는 반역이 계속되었다(왕하 15장). 이스라엘 나라는 마침내 앗수르에 의해 멸망할 것이다.

[암 7:10-17절] 때에 벧엘의 제사장 아마샤(Amaziah the priest of Bethel)가 이스라엘 왕 여로보암에게 기별하여 가로되 이스라엘 족속 중에 아모스가 왕을 모반(conspiracy)하나니 그 모든 말을 이 땅이 견딜 수 없나이다. 아모스가 말하기를 여로보암은 칼에 죽겠고 이스라엘은 정녕 사로잡혀 그 땅에서 떠나겠다 하나이다 하고 아마샤가 또 아모스에게 이르되 선견자(seer)야, 너는 유다 땅으로 도망하여 가서 거기서나 떡을 먹으며 거기서나 예언하고 다시는 벧엘에서 예언하지 말라(never again prophesy at Bethel). 이는 왕의 성소요 왕의 궁(a temple of the kingdom)임이니라. 아모스가 아마샤에게 대답하여 가로되 나는 선지자가 아니며 선지자의 아들도 아니요 나는 목자요 뽕나무[무화과나무]를 배양하는 자로서 양떼를 따를 때에 여호와께서 나를 데려다가 내게 이르시기를 가서 내 백성 이스라엘에게 예언하라 하셨나니 이제 너는 여호와의 말씀을 들을지니라. 네가 이르기를 이스라엘에 대하여 예언하지 말며 이삭의 집을 향하여 경계하지 말라 하므로 여호와께서 말씀하시기를 네 아내는 성읍 중에서 창기가 될 것이요 네 자녀들은 칼에 엎드러지며 네 땅은 줄 띄워 나누일 것이며 너는 더러운 땅에서 죽을 것이요 이스라엘은 정녕 사로잡혀 그 본토에서 떠나리라 하셨느니라. ※ 왕의 궁 ->왕의 궁궐, 맛싸역: 왕국의 성전

벧엘의 제사장 아마샤는 이스라엘 왕 여로보암에게 아모스가 왕을 모반하여 왕의 죽음과 이스라엘의 멸망을 예언한다고 말하였다. 그러나 아모스는 왕을 모반하려는 생각이 없었다. 그는 단지 하나님의 말씀, 곧 하나님께서 주신 여로보암의 죽음과 이스라엘의 포로 됨에 대해 예언한 것뿐이다. 그러나 회개하지 않는 자들에게는 하나님의 말씀이 견딜 수 없는 부담이 되는 법이다. 아마샤는 아모스에게 유다 땅으로 도망해서 거기서나 예언하라고 말했다. 회개치 않는 자들은 하나님의 바른 말씀을 듣기 싫어하고 참된 선지자들을 배척한다.

아모스는 아마샤에게 자신은 본래 목자(보케르 소 키우는 목자)와 무화과 나무 배양자이었으나 하나님께서 그를 불러 예언하라고 명하셨다고 말했고, 또 자신에게 예언하지 말라고 말한 일에 대해서는 “네 아내는 성읍 중에서 창기가 되고 네 자녀들은 칼에 엎드러지며 네 땅은 나뉘고 너는 더러운 땅에서 죽을 것이요 이스라엘 백성은 정녕 사로잡혀 그 본토에서 떠나갈 것이라”고 말하였다.

아모스는 아마샤의 말을 듣고 예언하지 않았다면 고난은 없었을 것이다. 그러나 아모스는 여호와께서 보여주신 것을 전해야 한다고 주장했다. 그것은 북이스라엘 왕국의 멸망과 이스라엘 백성이 포로됨이었다. 여호와께서 주신 계시를 받아드리는 것은 믿음으로만 가능하다.

본 장의 교훈은 무엇인가? 첫째, 하나님께서는 ‘주 여호와’(아도나이 예호와) 곧 온 세상의 주인이시며 주권적 섭리자이시다. 심판과 재앙, 긍휼과 구원은 하나님의 손에 달려 있다. 죄 많은 인생들의 살 길은 하나님의 긍휼과 용서밖에 없다. 우리는 이 사실을 인식하고 우리 자신을 위해 또 이웃을 위해 오직 하나님께 기도해야 한다.

둘째, 하나님께서는 온 세상을 정의로 심판하실 것이다. 다림줄은 하나님의 공의의 심판을 보인다. 세상에서는 때때로 공의의 심판을 볼 수 없으나, 하나님의 심판은 가장 공의로우실 것이다. 우상숭배는 가장 큰 죄이며 우상숭배자 아마샤의 결말은 비참할 것이다. 참 종교를 대적하고 계명을 어기는 모든 부도덕한 거짓 종교들은 결국 망할 것이다.

셋째, 우리는 사시고 참되신 하나님만 경외하고 섬기며 그의 계명에 순종하여 의롭고 선하고 진실하게 살아야 한다. 아모스 5:6, “너희는 여호와를 찾으라. 그리하면 살리라.” 5:14, “너희는 살기 위하여 선을 구하고 악을 구하지 말지어다.” 우리는 믿음으로 살고 선을 행해야 한다.