[형람성경] 사사기 4 장 드보라와 바락
[삿4:1-3절] 에훗의 죽은 후에 이스라엘 자손이 또 여호와의 목전에 악(惡)을 행하매 여호와께서 하솔에 도읍(都邑)한 가나안 왕 야빈의 손에 그들을 파셨는데 그 군대장관(軍隊長官)은 이방(異邦) 하로셋에 거(居)하는 시스라요 야빈 왕(王)은 철병거(鐵兵車) 900승이 있어서 20년 동안 이스라엘 자손(子孫)을 심히 학대(虐待)한 고로 이스라엘 자손(子孫)이 여호와께 부르짖었더라
에훗 후에(After Ehud) 사사 삼갈이 활동하였고(삿 3:31), 에훗이 죽은 뒤에(after Ehud died) 이스라엘 자손이 여호와의 목적에서 악을 행하였다(1절).
지도자가 필요하다는 것은 한계가 있는 인간에게 피할 수 없는 구조이다. 이상적인 형태는 지도자가 없는 공동체이다. 그러나 이스라엘은 그 이상을 실현하지 못하고, 결국 사사가 없으면 바로 악(惡)을 행하게 된다. 집에서는 가장의 역할이 크고, 나라에서는 대통령이나 수상의 역할이 크며, 교회에서는 담임목사의 역할이 크다. 훌륭한 지도자를 잇는 후계자의 역할도 중요하다. 하나님께서는 범죄한 이스라엘 자손들을 가나안 왕 야빈의 손에 파셨다. 그들은 20년 동안 이스라엘을 심히 학대하였다. 옷니엘 때의 8년이나 에훗 때의 18년보다 더 긴 고난의 기간이었다. 그러나 그때 이스라엘 자손들은 하나님께 부르짖었다. 사람은 고난을 당할 때 하나님의 은혜로 회개한다.
[삿4:4-10절] 그때에 랍비돗의 아내 여선지 드보라가 이스라엘의 사사가 되었는데 그는 에브라임 산지 라마와 벧엘 사이 드보라의 종려나무 아래 거하였고 이스라엘 자손은 그에게 나아가 재판을 받더라. 드보라가 보내어 아비노암의 아들 바락을 납달리 게데스에서 불러다가 그에게 이르되 이스라엘 하나님 여호와께서 이같이 명하지 아니하셨느냐? 이르시기를 너는 납달리 자손과 스불론 자손 일만 명을 거느리고 다볼산으로 가라. 내가 야빈의 군대장관 시스라와 그 병거들과 그 무리를 기손강으로 이끌어 네게 이르게 하고 그를 네 손에 붙이리라 하셨느니라
바락이 그에게 이르되 당신이 나와 함께 가면 내가 가려니와 당신이 나와 함께 가지 아니하면 나는 가지 않겠노라. 가로되 내가 반드시 너와 함께 가리라. 그러나 네가 이제 가는 일로는 영광을 얻지 못하리니 이는 여호와께서 시스라를 여인의 손에 파실 것임이니라 하고 드보라가 일어나 바락과 함께 게데스로 가니라. 바락이 스불론과 납달리를 게데스로 부르니 일만 인이 그를 따라 올라가고 드보라도 그와 함께 올라가니라
선지자는 사무엘에서 시작된 것으로 판단되는데, 랍비돗의 아내, 드보라를 여선지자(a prophetess)로 규정하면서 판단하였다고(was judging) 제시하였다(4절). 여선지자는 성경에서 극히 드문 경우이다. 모세의 누이 미리암이 최초의 여선지자이다(출 15:10,21, 미 6:4). 모세의 권위에 대해서 질투하며 비방하여 문둥병이 걸렸었다(민 12:1-14). 미리암에게 연결된 판단은 분사형으로(šōp̄əṭāh, was judging Israel at that time) 1 회 사용되었다.
드보라는 아비노암의 아들 바락을 납달리 게데스에서 불러내어 지도자로 세웠다. 드보라는 바락에게 여호와께서 야빈의 군대장관 시스라를 격퇴하라고 명령을 받았다고 전달하였다.
그런데 바락은 드보라에게 함께 가기를 강하게 요청하였다(7절). 바락의 행동에 대해서는 두 갈래로 평가할 수 있다. 우리는 바락이 연약한 마음과 연약한 여인을 의지하는 모습, 너무나 나약한 이스라엘을 보여주고 있다고 해석하고 있다. 드보라는 바락에게 영광을 얻지 못할 것을 경고하였다. 그리고 이스라엘이 무서워하는 시스라는 여인의 손에 죽을 것이라고 전하였다. 그들은 스불론과 납달리 지파를 게데스로 불렀고, 1만명이 소집되었다(10절). 바락 옆에 드보라가 함께 나아갔다(10절).
[삿4:11절] 모세의 장인 호밥의 자손 중 겐 사람 헤벨이 자기 족속을 떠나 게데스에 가까운 사아난님 상수리 나무(the oak) 곁에 이르러 장막을 쳤더라
사사기 저자는 헤벨이라는 사람에 대한 기사를 여기에 삽입하였다(김효성). 모세의 장인 호밥의 자손 중 겐 사람 헤벨은 자기 족속을 떠나 게데스에 가까운 사아난님 상수리나무곁에 이르러 장막을 쳤다(the oak of Zaanannim near Kedesh)고 말한다. 상수리나무(the oak)는 종교적 상징이다.
모세의 장인을 호밥이라고 한 것은 그의 이름이 르우엘(출 2:18)이나 이드로(출 3:1) 외에 호밥이라는 이름도 있었는지 아니면 모세의 장인의 [아들] 호밥(민 10:29)이라는 뜻인지 분명하지 않다. 모세의 장인 겐 사람은 유다 자손과 더불어 유다 황무지에서 거하였었는데(삿 1:16), 헤벨은 게데스 지역에 거주하였다. 사사기 기자가 헤벨을 여기에 넣은 것은, 드보라가 하나님께서 시스라를 여인의 손에 파실 것이라고 말하였던 그 여인이, 바로 헤벨의 아내이기 때문이다(17절 이하).
[삿4:12-16절] 아비노암의 아들 바락이 다볼산에 오른 것을 혹이 시스라에게 고하매 시스라가 모든 병거 곧 철병거 900승과 자기와 함께 있는 온 군사를 이방 하로셋에서부터 기손강으로 모은지라. 드보라가 바락에게 이르되 일어나라. 이는 여호와께서 시스라를 네 손에 붙이신 날이라. 여호와께서 너의 앞서 행하지 아니하시느냐? 이에 바락이 일만 명을 거느리고 다볼산에서 내려가니 여호와께서 바락의 앞에서 시스라와 그 모든 병거와 그 온 군대를 칼날로 쳐서 패하게 하시매 시스라가 병거에서 내려 도보로 도망한지라. 바락이 그 병거들과 군대를 추격하여 이방 하로셋에 이르니 시스라의 온 군대가 다 칼에 엎드러졌고 남은 자가 없었더라.
다볼산은 갈릴리 호수와 지중해 중간에 있는 산이다. 바락은 스불론과 납달리 연합군 1 만명을 이끌고 다볼산에 진을 쳤다. 시스라는 하로셋에서 기손강까지 지역에서 병력을 충원하여 철병거 900 승과 보병으로 대립하였다.
그때 드보라는 바락에게 여호와께서 시스라를 그의 손에 붙이실 것을 말했다(14절). 전쟁은 하나님께 달려 있다. 하나님께서 이스라엘의 원수들을 그들의 손에 붙여주시면 그들은 전쟁에서 승리할 수 있다. 바락은 일만 명을 거느리고 다볼산에서 내려갔고 여호와께서는 바락의 앞에서 시스라와 그 모든 병거와 그 모든 군대를 칼날로 쳐서 남은 자가 없이 패하게 하셨다(15절). 시스라는 병거에서 내려 도보로 도망하였다. 철병거는 900승은 탱크 900대와 같은 무력이고, 바락의 군대는 보병으로 구성된 병력이었다. 그런데 그 강력한 시스라의 군대가 맥없이 무너졌다. 사마리아 성읍에서 굶주려고 죽고 있었는데, 정작 밖에 포위하던 아람 군대는 두려워서 모두 도망한 상태였다. 그래도 그들은 아람 군대가 무서워서 밖에 나오지 못하였다. 성문에 들어가지도 못한 나병환자들이 그 상황을 파악할 수 있었다. 전쟁은 여호와께 있다.
[삿4:17-21절] 시스라가 도보로 도망하여 겐 사람 헤벨의 아내 야엘의 장막에 이르렀으니 하솔 왕 야빈은 겐 사람 헤벨의 집과 화평이 있음이라. 야엘이 나가 시스라를 영접하며 그에게 말하되 나의 주여, 들어오소서. 내게로 들어오시고 두려워하지 마소서 하매 그 장막에 들어가니 야엘이 이불로 덮으니라. 시스라가 그에게 말하되 청하노니 내게 물을 조금 마시우라. 내가 목이 마르도다 하매 젖부대를 열어 그에게 마시우고 그를 덮으니 그가 또 가로되 장막문에 섰다가 만일 사람이 와서 네게 묻기를 여기 어떤 사람이 있느냐 하거든 너는 없다 하라 하고 그가 곤비하여 깊이 잠든지라. 헤벨의 아내 야엘이 장막 말뚝을 취하고 손에 방망이를 들고 그에게로 가만히 가서 말뚝을 그 살쩍[관자놀이: 귀와 눈 사이]에 박으매 말뚝이 꿰뚫고 땅에 박히니 시스라가 기절하여 죽으니라
시스라는 철병거를 잃고 걸어서 도망하였다. 그런데 헤벨의 아내가 있는 장막에 도착하였다. 하솔 왕 야빈과 겐 사람 헤벨의 집은 화평한 상태였다. 헤벨의 아내 야엘은 시스라를 영접하였고, 시스라는 자기 진영으로 판단하였다. 야엘의 호의에 시스라는 모든 긴장을 풀어버렸다. 야엘은 시스라의 호위대까지 긴장을 해제시켰다.
야엘은 참으로 지혜롭고 용감한 여인이었다. 대장부와 같은 여인이었다. 반대로 생각하면 여인이 말뚝을(the tent peg) 살쩍(관자놀이, his temple)에 박는 다는 상상이 쉽지 않다.
성경은 여선지자 드보라와 함께 여장부 야엘의 이름을 기록하였다. 장수 시스라는 여인의 손에 죽임을 당하였다. 시스라는 “기절하여 죽은 것”이 아니라 “잠자다가 죽은 것”이다.
[삿4:22-24절] 바락이 시스라를 따를 때에 야엘이 나가서 그를 맞아 가로되 오라, 내가 너의 찾는 사람을 네게 보이리라. 바락이 그에게 들어가 보니 시스라가 죽어 누웠고 말뚝은 그 살쩍에 박혔더라. 이와 같이 이 날에 하나님이 가나안 왕 야빈을 이스라엘 자손 앞에 패하게 하신지라. 이스라엘 자손의 손이 가나안 왕 야빈을 점점 더 이기어서 마침내 가나안 왕 야빈을 진멸하였더라.
바락이 시스라를 처결하기 위해서 뒤쫓아 갔지만, 야엘이 시스라를 죽인 뒤였다(22절). 여호와께서 드보라에게 하신 말씀대로 이스라엘이 전쟁에서 승리하였고 여인의 손에 의해 군대장관 시스라가 죽었다. 가나안 왕 야빈은 이스라엘에서 철수해야 했고, 이스라엘은 여세를 몰아서 야빈을 진멸시켰다(until they destroyed Jabin king of Canaan, 24절).
