| 하나님의 도성 읽기(15) 4권 11-20장. 로마에 많은 여신들
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| 4권 11장. 11장에서는 로마의 신들(주피터~)을 망라하고 있다. 로마의 신들은 각각의 관할구역을 갖고 있다. 이것은 마치 중세로마교회가 성자들을 세워 직업별로 영역을 할.. |
| 크리스찬타임스 | 14.05.10 23:43 |
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| 기독교강요 독서(14) 성경의 신뢰성 Inst., I, 8, 1-7.
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성경의 신뢰성은 인간의 이성으로도 충분히 증명된다. 칼빈은 I권 7장에서 성경은 성령의 내적 감동으로 권위가 효력이 있음을 제시했지만, 8장에서는 인간 이성으로도 충.. |
| 크리스찬타임스 | 14.05.09 00:10 |
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| 하나님의 도성 읽기(14) 4권 1-10장. 로마에 많은 신들
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| 4권 1장. 아우구스티누스는 세상의 쾌락에서 겪게되는 온갖 불행을 하나님의 엄한 징계가 아니라 하나님의 자비에서 나온 훈련으로 제시한다. 그리고 연극의 공연은 인간의.. |
| 크리스찬타임스 | 14.05.03 22:11 |
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| 기독교강요 독서(13) 성경의 권위는 성령의 증거 Inst., I, 7, 1-5.
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| 칼빈은 성경은 성령의 증거에 의해서 확증되고, 권위도 확립됨을 제시했다. 교회의 판단에 의해서 성경을 신뢰하는 것을 패악한 행동으로(로마 교회) 규정했다.
성경의 권.. |
| 크리스찬타임스 | 14.04.19 17:01 |
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| 하나님의 도성 읽기(13) 3권 23-29장. 죄된삶에서 죄사함으로
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| 3권 23장. 마리우스(Gaius Marius, BC 157~BC 86)는 7번이나 집정관에 등극했고, 그의 뒤는 더 극악한 술라 (Lucius Cornelius Sulla Felix, BC 138~BC 79)가 등극했다. 왜.. |
| 크리스찬타임스 | 14.04.19 16:06 |
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| 기독교강요 독서(12) 성경의 필요성 Inst., I, 6, 1-5.
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| 칼빈은 “창조주 하나님을 알려하는 모든 사람에게 안내자와 교사로 성경이 필요”함을 1권 6장에서 제시한다.
창조에서 하나님의 현시는 너무나 명확하여 창조주 하나님을.. |
| 크리스찬타임스 | 14.04.12 23:58 |
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| 하나님의 도성 읽기(12) 3권 15-22장. 헛된 로마의 신들
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| 3권 15장. 전설에 로물루스는 승천했다고 하지만, 역사가들은 원로원에 의해서 살해당했다고 한다. 우연의 일치로 로물루스의 죽음에 일식 현상이 일어나, 로물루스를 신격.. |
| 크리스찬타임스 | 14.04.12 20:39 |
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| 기독교강요 독서(11) 하나님을 알지않는 무능과 부패 Inst., I, 5, 11-15.
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| 칼빈은 하나님의 사역인 창조를 하나님의 거울이라고 제시했다. 그러나 아무리 명백한 증거에도 인간의 시력이 둔감하여(어리석음) 어떤 유익도 보지 못한다는 것이다. 창조.. |
| 크리스찬타임스 | 14.04.07 08:24 |
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| 하나님의 도성 읽기(11) 3권 8-14. 로마의 신은 트로이에서 왔다
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| 3권 8장. 트로이를 잃은 신들이 로마로 옮겼다는 것이 ‘신의 지혜’인가? 트로이에서 로마로 이주한 것은 지혜의 상징인 미네르바 신상이었다. 트로이에서 카피톨(C.. |
| 크리스찬타임스 | 14.04.05 17:36 |
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| 기독교강요 독서(10) 하나님의 지식의 가능성과 목적, Inst., I, 5, 6-10.
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| 칼빈은 하나님의 본성에 대한 묵상에서 한 하나님께서 만유를 통치하심을 기억하며, 그 하나님을 향해서 예배하며 기도해야 함을 제시한다. 비록 우리 안에 신적인 성품이 .. |
| 크리스찬타임스 | 14.03.23 00:35 |
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| 하나님의 도성 읽기(10) 3권 1-7장. 로마의 창조자는 트로이의 신들
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| 3권 1장. 2장까지에서 로마의 멸망은 도덕적 정신적인 부패와 자기 신들을 숭배한 것에 있지 기독교로 말미암은 것이 아님을 충분히 증거했다. 이교도들은 기근, 질병, 약탈.. |
| 크리스찬타임스 | 14.03.22 20:14 |
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| 카알 발트의『교회교의학 I/1』§1,§2. 요약
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카알 발트의『교회교의학 I/1』§1,§2. 요약
교의학의 과제와 서설의 과제
카알 발트는 “하나님의 자유”에 근거한 “유일신”론의 신학원리로, 모든 세대와 .. |
| 크리스찬타임스 | 14.03.17 23:09 |
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| 기독교강요 독서(9) 하나님의 지식과 인간의 영혼 Inst., I, 5, 1-5.
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| 기독교강요 I권 5장의 제목은 “하나님에 대한 지식은 천지창조와 계속된 통치에 의해서 빛난다.”는 것이다. 하나님의 명백한 자기계시에도 불구하고 인간은 부패(교만과 .. |
| 크리스찬타임스 | 14.03.16 00:50 |
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| 하나님의 도성 읽기(9) 2권 23-29장. 마귀의 유혹에 있는 로마
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| 2권 23장. 마리우스(Marius)와 레굴루스(Regulus). 로마 사람들은 극악무도한 마리우스는 지지하면서, 가장 선한 시민인 레굴루스는 버렸다. 로마의 신들은 사후의 상급이나.. |
| 크리스찬타임스 | 14.03.15 23:45 |
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| 기독교강요 독서(8) 지식의 질식과 부패 Inst., I, 4, 1-3.
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| 기독교강요 I권 4장의 제목은 “이 지식은 부분적 무지와 부분적 악의에 의해서 질식 혹은 부패된다”는 것이다. 이것은 4장 전체의 요약으로 죄인인 인간의 전형적인 형태.. |
| 크리스찬타임스 | 14.03.09 01:59 |
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| 하나님의 도성 읽기(8) 2권 19-22장. 탐욕의 우상과 그의 종 로마
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| 2권 19장. 아우구스티누스는 기독교 국가 이전부터 부패했던 로마의 모습에 대해서 제시한다. 로마 제국은 그리스도 강림 이전부터(카르타고 정복, 주전 146년) 도덕은 붕괴.. |
| 크리스찬타임스 | 14.03.08 15:21 |
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| 하나님의 도성 읽기(7) 2권 10-18장. 우상숭배의 장소, 연극무대
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| 2권 10장. 아우구스티누스는 8장에서 15장까지 연극에 대한 심도있는 비판을 제기한다. 연극에서 등장하는 “신”은 “단순한 창작”으로 제시되기 때문이다. 아우구스티누.. |
| 크리스찬타임스 | 14.03.01 19:48 |
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| 하나님의 도성 읽기(6) 2권 1-9. 로마에 성행한 이교적 모습
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| 2권 1장. 아우구스티누스는 약한 이해력만 있으면 자신을 회복시키는 치료약을 찾을 것인데, 고집스러운 저항, 공허한 억측과 오류 등 불합리한 주장들이 인간의 눈을 멀게.. |
| 크리스찬타임스 | 14.02.15 22:23 |
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| 기독교강요 독서(6) 하나님을 아는 지식 Inst., I, 2, 1-2.
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칼빈은 기독교강요 1권 2장에서 하나님을 아는 것과 지식의 목적에 대해서 제시한다.(cognitio Dei와 cognitio sui의 상관성)
하나님에 관한 지식은 하나님의 영광을 위.. |
| 크리스찬타임스 | 14.02.15 22:22 |
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| 하나님의 도성 읽기(5) 1권 29-36. 로마 일부를 남겨두심
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| I권 29절. 성도가 받는 현세적 고난에서 사람들은 고결한 생활을 조롱하며 “네 하나님이 어디있는가?”라고 조롱하며, 재앙을 모면하기 위해서 자신들의 신에게 경배.. |
| 크리스찬타임스 | 14.02.08 19:37 |
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