그리스도의 소유된 나는 나를 위해 그리스도께서 십자가에서 죽으심으로 나의 죗값을 다 치루셨고, 나를 마귀의 권세로부터 해방시키셨기 때문이고, 더 나아가 ’성부하나님의 뜻이 아니면 머리털 하나라도 떨어지지‘않을 뿐 아니라 ’하나님께서는 나를 보호하시며 참으로 모든 것이 합력하여 나의 구원이 이루도록(하이델베르그 요리문답 1문)‘ 하시는 하나님의 주권적인 은혜를 통해 위로를 받는다. 그리고 하이델베르그 요리문답은 1문에서 이야기한 하나님의 ‘주권적 은혜’를 사도신경에서는 ’전능하사 천지를 만드신 하나님’으로 이야기했고, 하이델베르그 요리문답 27번에서는 하나님의 ‘주권적 은혜’를 ‘하나님께서는 하늘과 땅 그 가운데 모든 것을 창조하셨고 또한 그의 영원한 작정과 섭리로써 이 모든 것을 여전히 보존하고 다스리심을 믿는 것‘이라고 설명한다. 여기서 섭리는 창조된 세상에 대한 하나님의 다스림을 표현하는 말이다.

야곱이 죽고 난 후에 요셉에게 한 해코지한 요셉의 형제들은 요셉에게 ‘네 형들이 네게 악을 행하였을지라도 이제 바라건대 그들의 허물과 죄를 용서하라(창세기50:17)’는 야곱의 유언을 말하면서 ‘당신 아버지의 하나님의 종들인 우리 죄를 이제 용서하소서(창세기50:17)’라고 말하면서 스스로 요셉의 종이라고 엎드리어 자신들의 죄에 대한 용서를 구한다. 이때 요셉은 ‘당신들은 나를 해하려 하였으나 하나님은 그것을 선으로 바꾸사 오늘과 같이 많은 백성의 생명을 구원하게 하시려 하셨나니 / 당신들은 두려워하지 마소서 내가 당신들과 당신들의 자녀를 기르리이다(창세기50:20-21)’라고 말함으로 요셉을 지금까지 인도하신 하나님의 뜻을 말한다. 요셉의 말을 하이델베르그 요리문답 27번의 말로 바꾸면 ‘참으로 이 모든 것이 우연이 아니라 아버지와 같은 하나님의 손길로 우리에게 임한 것입니다’라는 것이고, 하나님의 손길을 깨달은 요셉은 그의 삶의 역경 속에서도 하나님의 위로를 체험했을 것이다. 물론 요셉이 체험했던 하나님의 인도하심에 대한 이야기는 성경 전체에 걸쳐서 나온다. 하나님의 선하신 인도하심을 알았던 다윗이 ‘여호와는 나의 목자시니 내게 부족함이 없으리로다 / 그가 나를 푸른 풀밭에 누이시며 쉴 만한 물 가로 인도하시는도다 / 내 영혼을 소생시키시고 자기 이름을 위하여 의의 길로 인도하시는도다(시편23:1-3)’라고 말할 수 있었던 이유는 ‘하나님께서 모든 것을 창조하시고 섭리로써 여전히 보존하심’을 알았기 때문이고, 이렇게 하나님의 섭리를 이해함으로 우리는 ‘어떠한 역경에서도 인내하고 형통할 때 감사하며 또한 장래 일에 대해서도 우리의 신실하신 하나님 아버지를 굳게 신뢰하여 어떠한 피조물이라도 우리를 하나님의 사랑에서 끊을 수 없다(하이델베르그 요리문답 28번)’는 확신을 갖게 한다. 그뿐 아니라 하나님의 섭리 안에서는 ‘모든 피조물이 완전히 하나님의 손 안에 있기 때문에 하나님의 뜻을 거슬러 일어나거나 되는 일은 하나도 없다(하이델베르그 요리문답 28번)’는 확신을 갖고 그리스도인으로서의 삶을 감당하게 한다.

따라서 ‘전능하사 천지를 만드신 하나님 아버지를 내가 믿는다’는 고백은 ‘하나님께서 나의 몸과 영혼에 필요한 모든 것을 채워주시며 이 슬픈 세상에서 내게 닥친 모든 역경을 선으로 바꿔주실 것을 조금도 의심하지 않을 뿐 아니라, 하나님은 전능하시기 때문에 능히 이 일을 하실 수 있으며 신실하신 아버지이시기 때문에 기꺼이 그렇게 하실 것(하이델베르그 요리문답 26문)’을 믿는 것이다. 이 믿음을 바탕으로 우리는 다윗처럼 ‘내가 사망의 음침한 골짜기로 다닐지라도 나와 함께 하심(시23:4)’으로 나를 위로하시는 하나님을 노래할 수 있고, 그 하나님의 인도하심에 감사함으로 순종하는 삶을 살 수 있다. 그 어떤 것도 나를 사랑하시는 하나님의 사랑은 결코 끊을 수 없는 사랑이기 때문에 말이다.

오성환 목사(이야기가 있는 교회)