오늘은 특별히 주님께서 친히 재정하여 주신 성찬을 기념하라고 하신 그 명령에 순종하는 모임을 이 예배 가운데 가지게 되었습니다. 이 성찬식에 참여 하는 모든 성도들이 중요하게 여겨야 하는 것은 예수 그리스도의 사랑입니다. 우리를 죄와 사망에서 구원하시려고 자신의 피를 흘리신 예수님의 사랑입니다. 우리가 예수 그리스도를 사랑한다면 그 모습은 어떻게 나타나야 하는가? 여러분들에게 어떻게 하는 것이 예수님을 사랑하는가? 누군가 이 물을 한다면 사람들은 각각 예수님을 사랑한다는 것에 대하여 나름대로 이렇게 저렇게 하는 것이 예수님을 사랑하는 것이라고 할 것입니다. 어떤 분은 내가 주일을 기억하고 하나님 앞에 예배드리는 모습을 예수님을 사랑하는 것으로, 어떤 분은 많은 헌신과 봉사와 섬김으로, 또 다른 분은 하나님의 말씀에 순종하고 그 말씀대로 자신을 부인하며 사는 것이 예수님을 사랑하는 것이라고 할 것입니다. 이 모든 말들은 우리가 예수님을 사랑한다고 하는 것을 나타내주는 각자의 표현 방식입니다. 사실 예수님을 사랑하는 자는 예배를 소중하게 여길 것이며, 말씀에 순종하고 섬기고 헌신하며 자신을 부인할 것입니다. 하지만 성경을 통해서 모든 성도들이 공통으로 가져야하는 예수님에 대한 사랑의 표현은 우리를 위해 십자가에서 죽으신 예수 그리스도에 대한 믿음과 예수님께서 희생제물이 되어야 하는 이유에 대하여 바르게 이해하고 받아들이는 것입니다. 

먼저 우리가 예수 그리스도를 믿는다고 하는 그 믿음이 무엇인지 분명하게 가지고 있어야 합니다. 사람들은 대부분 나는 예수님을 믿고 있어 라고 말합니다. 좀 더 자세하게 말하는 분들은 예수님이 나의 죄를 위해 십자가에서 죽으시고 부활하신 분이라고 하는 것을 믿는다고 말합니다. 이렇게 말하는 분들이 예수님이 창조 전에 하나님의 품안에 독생하신 하나님이라고 하는 것을 말한다면 이 보다 더 분명한 예수님에 대한 믿음은 없을 것이라고 생각됩니다. 왜냐하면 예수님이 우리를 위해 하나님의 모든 영광 가운데 계신 그 위치에서 사람으로 오셔서 가장 극악한 고난과 고통을 감당하셨기 때문입니다. 그러므로 예수 그리스도를 믿는다고 하는 그 믿음을 말할 때 가장 중요하게 여겨야 하는 것은 예수님께서 창조 이전부터 하나님의 독생하시는 아들로, 성자 하나님으로 존재하시고 계셨다는 것을 믿는 것만큼 가장 큰 믿음이 없을 것입니다. 모든 이단들은 이 성자 하나님의 존재를 믿지 않으며, 사탄은 이것을 모든 신앙 가운데 가장 먼저 버리게 하려고 애쓰고 있기 때문입니다. 따라서 누구든지 자신이 예수를 자신의 구주로 믿는 자는 예수님께서 살아계신 하나님이라고 하는 것을 분명하게 자신의 마음과 입술로 고백하는 자가 되어야 할 것입니다. 

성경은 분명하게 온 우주 만물이 아들로 인해 창조 되었다고 말씀하여 주고 있습니다. 이 말씀은 성부 하나님께서 성자 하나님을 통해 옛 창조와 새창조의 사역을 하셨다는 것을 말씀하시는 것입니다. 우주만물을 창조하신 하나님께서 자신의 백성들을 구원하시기 위해 새 창조의 사역을 하시고 계시는 것을 의미하는 것입니다. 인간을 구원하고 영원한 하나님 나라의 백성으로 살게 하시는 것을 예수를 통해 하신것입니다. 예수를 나의 구주로 믿고 의지하는 성도들은 예수의 이름이 어떤 이름인지 확실하게 알아야 합니다. 세상의 수많은 이름 가운데 하나의 이름이 아니라 성자 하나님께서 이 땅에 오셔서 자신의 백성을 구원하기 위해 가지신 이름입니다. 그러므로 예수님을 사랑하는 자는 성자 하나님을 사랑하는 것이고 예수님을 믿는 자는 성자 하나님을 믿는 것입니다. 이 성자 하나님을 믿는 믿음만큼 위대한 믿음이 이 세상에 없다는 것을 우리는 다시 한 번 깨달아야 합니다.

우리가 가지고 있는 믿음이 바로 이 믿음이어야 합니다. 예수님이 성자 하나님이라고 하는 이 믿음, 이 믿음이 가장 먼저 예수님을 사랑한다고 하는 표현입니다. 예수를 성자 하나님으로 믿지 아니하고는 다른 어떤 수사학적 표현으로 예수님을 사랑한다고 할지라도 그것은 아무런 의미도 없는 말입니다. 인간의 언어를 가지고 예수님을 사랑한다고 한다면 이 한마디가 가장 위대한 말이 될 것입니다. 예수님이 성자 하나님이다. 이것을 사도 요한이 확증하고 있습니다. 요1:18 “아버지 품속에 있는 독생하신 하나님이 나타나셨느니라”. 

삼위일체 하나님의 대한 교리를 딱딱하게 가르치지 않아도 우리는 예수님을 성자 하나님으로 믿고 고백해야 한다는 것을 성경에서 수 없이 찾을 수가 있습니다. 하나님을 믿는 자는 예수를 자신의 하나님으로 고백해야 한다는 것이 성경의 가르침입니다. 오직하셨으면 성부께서 하늘로부터 “이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자니 너희는 그의 말을 들으라”고 베드로와 야고보와 요한에게 직접 말씀하셨겠습니까? 사도들이 오직 성자 하나님이신 예수님의 말씀만을 듣고 순종해야 하는 이유가 바로 여기에 있는 것입니다. 오늘날 기독교는 예수님의 제자들인 사도들의 복음증거로 인해 세워졌습니다. 그렇다면 교회는 당연히 예수 그리스도의 말씀에 순종하고 그 모든 일을 주관해야 합니다. 그 어떤 인간의 전통과 유전이 있을 수가 없습니다. 참 교회는 예수가 성자 하나님이라고 하는 것을 분명하게 믿는 믿음위에 서 있습니다. 예수가 하나님이라고 하는 것을 부인하는 것은 교회가 아니며, 우리의 형제가 아닙니다. 아무리 예수님을 인간의 가장 훌륭한 교사로 묘사하고 존경하여도 성자 하나님으로 믿고 따르지 아니하면 그 사람은 악한 자가 분명합니다. 이에 우리는 자유주의 신학을 따라 자신들의 교회를 이루고 서로 목사와 장로와 집사의 직분을 가졌다고 하는 자들을 우리의 형제로 여겨서는 안 됩니다. 인간에 대한 사랑의 감정이 하나님에 대한 사랑의 감정보다 더 앞설 수 없습니다. 성부 하나님께서 자신의 독생자 아들을 사랑하시고 그 아들을 통해 세상의 모든 만물을 그 발아래 복종케 하셨습니다. 

하나님의 영원하신 아들인 예수님을 하나님으로 믿지 아니하는 자는 예수님을 사랑하지 않는 것입니다. 우리는 이 자리에서 예수님이 하나님 아버지의 영원한 아들이신 성자 하나님이라고 하는 것을 분명하게 믿고 고백해야 합니다. 그렇지 않고서는 다른 어떤 신앙고백을 아름답게 한다고 할지라도 예수님을 사랑하는 것이 되지 못합니다. 우리의 모든 신앙고백은 바로 성자 하나님이 우리 구주 예수 그리스도라고 하는 것에서 출발합니다. 지금 우리는 성자 하나님이신 예수께서 자신의 피와 살을 주어 먹게 하신 이 거룩한 만찬에 참여 하고 있습니다. 그렇다면 지금 우리들이 먹고 마시려고 하는 이 포도주와 빵은 하나님의 영원하신 아들의 피와 살이라고 하는 것을 믿어야 합니다. 참으로 신기하고 오묘한 것은 하나님께서 자신의 아들이신 성자 하나님을 인간들이 이해하고 받아들일 수 있는 방식으로 보내셨다는 것입니다. 하나님의 아들이 자신을 무한히 낮추어 우리와 똑같은 사람이 되신 것을 우리는 이해하지 못합니다. 세상의 그 누가 하나님의 아들이 우리와 똑같은 인성을 취하신 일을 완전하고 그리고 확실하게 이해할 수 있겠습니까? 이 일을 이해하기 위해서는 우리가 천국에 가야만 된다고 대부분의 학자들이 말하지만 지금 우리가 할 수 있는 것은 이 신비한 일을 그저 믿을 뿐입니다. 

인간의 눈으로는 볼 수 없고 이해할 수 없는 하나님을 인간이 보고 알 수 있는 것은 오직 예수 그리스도를 통해서만 가능하게 되었습니다. 누구든지 하나님의 아들이신 예수를 믿는 자는 아버지를 믿는 것이고, 아버지를 본 것입니다. 하나님을 사랑한다고 말하는 자는 하나님의 아들이신 예수를 사랑해야만 합니다. 그렇지 않고서는 누구든지 하나님을 사랑하는 것이 아닙니다. 하나님은 자신의 사랑을 아들을 통해서만 나타내십니다. 하나님이 우리를 사랑한다고 하는 것은 자신의 아들이신 예수를 사랑하시기 때문입니다. 아들을 사랑하시는 이 사랑이 성육신 하신 예수 그리스도께 조금도 부족함 없이 나타나고 있습니다. 자신의 품안에서 독생하신 성자 하나님에 대한 사랑이 인간으로 오신 예수 그리스도에게 온전하게 다 증거되고 있습니다. 그러므로 아들을 사랑하는 자는 성부 하나님을 사랑하는 것입니다. 우리가 하나님을 사랑한다고 할 때 그 사랑의 방식이 바로 사람이 되신 예수를 나의 하나님으로 고백하고 믿는 것입니다. 따라서 이 세상에서 예수 이외의 구원 받을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없다고 증거하는 사도들의 증거가 바로 이것을 의미하는 것입니다. 구원은 오직 하나님만이 주시고 베푸시는 자비와 긍휼입니다. 예수의 이름이 구원의 이름이며 이 세상 인생들이 믿고 섬겨야할 하나님의 이름인 것입니다. 우리가 하나님께 영광을 돌리려면 가장 먼저 예수의 이름을 성자 하나님이라고 믿어야 합니다. 사도바울이 이렇게 증거합니다. “예수를 주라 시인하여 하나님 아버지께 영광을 돌리게 하셨다” (빌2:11). 아버지께서 영광을 받으시는데 그것은 오직 아들의 이름을 믿는 자들에게서만 영광을 받습니다. 그러므로 누구든지 하나님을 영화롭게 하는 자가 되기 위해서는 아들의 이름인 예수의 이름을 믿고 섬겨야 합니다. 

그러나 예수님은 하나님의 영원하신 아들로 모든 능력과 권능을 다 소유하고 계시지만 아들의 권한을 다 사용하시지 않고 오직 아버지의 뜻에 순종하시기 위해 자신의 살과 피를 우리들에게 주시고 있습니다. 아들을 믿고 영원한 생명을 누리는 것으로 알게 하시기 위해 우리들에게 자신의 아들의 피와 살을 먹고 마시게 하신 것입니다. 예수님께서 이 세상을 떠나기 전에 자신을 기념하라고 하신 이 성찬은 즉흥적으로 만들어진 만찬이 아닙니다. 이미 구약의 백성들에게도 구원의 확신을 누리기 위해 주어진 하나님의 한결 같은 은혜입니다. 유월절 어린양의 피를 뿌리고 살을 먹은 것은 더 이상 죽음의 심판이 임하지 아니한다고 하는 것을 확증하고 자신들이 애굽에서 종살이 하는 삶에서 구원 받았다고 하는 것을 의미하는 것처럼 이제는 아들의 피와 살을 먹음으로 죄와 사망에서 죽음을 당하지 않고 영원한 생명을 소유하고 있다는 증거를 자기 백성들에게 보여주시는 은혜의 선물인 것입니다. 우리가 예수를 나의 구주 나의 하나님으로 믿고 고백한다면 예수님께서 베풀어 주시는 이 성찬에서 누려야할 기쁨을 잃어버려서는 안 됩니다. 성찬에서 우리는 예수님의 고난과 죽음을 생각해야 합니다. 자신의 살과 피를 주신 이유가 무엇인지 분명하게 알고 있어야 합니다. 하지만 이 고난과 죽음 뒤에 나타나는 영광을 안다면 이 자리가 단지 슬픔의 자리가 아니라 하나님의 아들이신 예수님께 감사하는 최고의 기쁨의 자리라고 하는 것을 알 수 있습니다. 

아버지께서 아들에게 영광을 주시는 방식 가운데 하나가 바로 이 성찬이라고 하는 것을 우리는 알아야 합니다. 예수님께서 자신의 살과 피를 통해 모든 하나님의 백성들이 예수님을 기념하고 믿으면 영광을 받으십니다. 우리는 성찬에서 예수님을 기념하지만 실상은 삼위일체 하나님께 영광을 돌리고 있습니다. 아버지께서 영광을 받으시는 것은 아들을 통해서만 받으십니다. 그러므로 아들을 기념하고 아들의 사역에 순종하는 것은 하나님 아버지께 순종하고 영광을 돌리는 것입니다. 하나님 아버지의 존귀와 위엄은 아들을 통해서 나타납니다. 아버지께서 아들을 통해 영화롭게 됩니다. 이처럼 하나님의 영광은 오직 아들을 통해서만 나타나고 받아집니다. 이스라엘 백성들이 하나님께 영광을 돌릴 때 율법과 제사와 모든 의식들을 가지고 영광을 돌렸습니다. 그런데 이것들이 결국 그리스도의 모형이었다고 하는 것을 히브리서 기자는 확실하게 증언하여 주고 있습니다. 구약의 백성들도 하나님의 아들이신 그리스도의 모형으로 하나님께 영광을 돌린 것입니다. 그런데 이제는 모형과 그림자가 아닌 하나님의 아들이신 예수 그리스도를 통해 직접 영광을 돌리게 된 것입니다. 여기에 우리는 아들의 피와 살을 먹고 마시므로 모든 영광을 돌리고 있습니다. 이 보다 더 복된 자리가 어디에 있겠습니까? 

사랑하는 성도 여러분, 우리 모두는 하나님의 영광을 위해 부름 받았습니다. 우리가 예수의 이름을 믿고 예배하는 이유도 하나님의 영광을 위한 것입니다. 그런데 자신의 자녀들에게 아들의 피와 살을 먹고 마시게 하시므로 영광의 자리에 이르도록 우리를 이끌고 계신 것입니다. 우리가 무엇으로 하나님을 영화롭게 합니까? 우리의 거룩한 삶으로 영광을 돌려야 하겠지만 지금 성자하나님 이신 예수 그리스도의 살과 피를 먹과 마심으로 영광을 돌리고 있다는 것을 기뻐하는 저와 여러분들이 되길 바랍니다. 우리에게 영화로운 하나님의 아들이신 예수의 피와 살을 먹게 하시고 영광을 받으시는 삼위일체 한 분 하나님께 모든 영광과 찬송을 드리는 시간이 되어야 할 것입니다. 아멘.