오늘 우리는 예수님의 가르침의 의해 구제와 마찬가지로 기도가 왜 외식하는 모습으로 나타나고 있는지, 이러한 외식적인 기도자의 모습에서 벗어나서 올바른 기도는 어떻게 해야 하는지에 대하여 말씀을 들을 것입니다.  

먼저 기도를 통해 외식하는 자들의 모습이 예수님의 말씀에서 언 듯 비춰지고 있다는 것을 알 수 있습니다. 구제와 같이 기도도 사람에게 보이려고 하는 것이 위선자의 모습입니다. 이들은 사람에게 자신들이 기도하는 거룩한 사람들이라고 하는 것을 알리기 위해 큰 거리 어귀에 서서 기도하기를 좋아하는 사람들입니다. 유대인들의 기도의 습관을 보면 오전과 오후와 밤으로 정하고 있다는 것을 많은 유대문헌을 통해 알 수 있습니다. 하지만 성경에서 보더라도 공개적인 장소에서 기도하는 것에 대하여 잘못되었다고 말씀하시지 않는다는 것을 알 수 있습니다. 이러한 공개적인 장소에서 자신의 개인적인 기도를 한다고 해서 주님께서 잘못되었다고 말씀하시는 것이 아닙니다. 바리새인과 세리의 비유에서도 세리도 성전에 올라가 기도하는 것을 알 수 있습니다. 지금 주님께서 외식하고 있다고 정죄하시는 것은 남에게 보이려고 과시하려고 하는 기도입니다. 이러한 과시욕에 불타서 하는 기도는 결국 자신이 사람들에게 조금이라도 칭찬과 명예를 얻으려고 하는 목적이 있기 때문에 이들은 사람들이 없는 곳에서는 기도를 하지 않고, 사람들이 자신들이 드리는 기도의 모습을 많이 볼 수 있는 회당과 거리에서 기도하는 사람들이었습니다. 여기에서 우리는 예수님께서 외식하는 자들이라고 하는 부류들이 종교지도자들이라고 하는 것을 알 수 있습니다. 일반 백성들은 지도자들에 의해 그들이 하는 신앙의 모습을 보고 배웁니다. 그렇다면 이스라엘 백성들은 대부분 사람들이 많은 곳에서 기도하는 것을 좋아하고 그것이 마치 하나님께서 원하시는 기도의 모습이라고 생각하고 있었습니다.  

왜 예수님께서 자신의 제자들에게 외식하는 위선자의 신앙에서 벗어나야 하는 지에 대하여 가르치시고 있는 이유가 바로 여기에 있습니다. 율법은 모든 인간을 죄 아래에 있다는 것을 깨닫게 하여 줍니다. 그리고 그 율법을 통해 인간의 비참함과 나약함을 알게 해 줍니다. 그런데 율법을 가지고 가르치는 자들은 오히려 율법의 온전한 정신을 알지 못하고 율법을 오용하고 그것을 마치 자신들의 신앙의 화려한 장신구처럼 사람들에게 보여주려고 애쓰고 있기 때문입니다. 이러한 왜곡된 신앙으로는 누구든지 하나님께 나갈 사람이 한 사람도 없습니다. 율법의 교사들이라고 하는 바리새인들과 서기관들조차도 하나님께 나가서 기도한다고 하는 신앙이 성립될 수가 없습니다. 수많은 시간과 수많은 말들을 가지고 하나님 앞에서 기도하지만 하나님이 듣지 않습니다. 여기에서 우리는 많은 사람들과 함께 기도하고 찬양하는 것이 마치 잘못되었다고 하는 것으로 생각해서는 안 됩니다. 지금 예수님께서는 과시하려고 하는 자들의 기도를 책망하시는 것입니다. 성경에서는 사람들이 많이 모인 곳에서 하나님께 기도하고 찬양하는 것이 마땅하다고 가르치고 있습니다. 그렇게 가르치시는 이유는 우리의 신앙과 감사를 사람들에게 증거 함으로써 다른 사람들로 하여금 성도의 바른 신앙이 무엇인지 계속 본받게 하시고 계속 이어지게 하시려고 하는 뜻에서 함께 모여 기도하라고 하신 것입니다. 그러므로 외식하는 자들에게 관심이라는 것은 자신들이 무엇을 기도하는지에 대하여 관심을 가지는 것이 아니라 사람들이 많이 모여 있는지, 그리고 그들이 자신들의 기도하는 모습을 보고 있는지에 대하여만 관심을 가지고 있습니다. 우리가 마6장에서 살펴보면 외식하는 자들의 신앙이라는 것이 사람들에게 나타나게 하려고하는 것, 그리고 그들은 상을 이미 사람들로부터 받았다는 것, 외식의 신앙에서 벗어나려면 은밀히 보시는 하나님 앞에서 은밀하게 행하여야 한다는 것을 구제와 기도와 금식의 모습을 통해 동일하게 가르쳐 주시고 있다는 것을 찾을 수 있습니다.  

여기에서 우리가 한 가지 더 숙고할 수 있는 것은 외식하는 자들에게 있어서 이들이 하는 기도는 아주 자주, 그리고 오래 동안 한다고 하는 것을 알 수 있습니다. 기도뿐만 아니라 구제와 금식도 아주 자주 베풀어진 신앙의 모습이었습니다. 사람들에게 보이려고 하는 것은 자주 해야 하며 그리고 오랫동안 해야 사람들이 보고 그들에게 박수갈채를 보내고 거룩한 사람들이라고 칭찬하기 때문입니다. 여기에서도 우리는 주님께서 지적하시는 잘못된 부분이 자주하는 것과 오랫동안 하는 것을 문제 삼지 않고 있다는 것을 알아야 합니다. 주님께서 정죄하시는 것은 사람들에게 보이려고 하는 것입니다. 사람들에게 보이려고 하기 때문에 자주하고 오랫동안 합니다. 그러나 우리가 하나님께 보이려고 자주하고 오랫동안 기도하는 것은 당연한 것입니다. 자주하고 오랫동안 기도하는 것을 잘못이라고 여겨서는 안 됩니다. 그런데 위선자들에게는 자주하고 많은 시간동안 기도하지만 그것이 하나님께 보이려고 하는 기도가 아니기 때문에 그들이 무엇을 내용으로 기도하는지 우리는 대략 알 수 있습니다. 사람들에게 보이려고 하는 기도는 그 중심에 아무런 내용이 없고 그저 반복되는 말들이 계속 나타납니다. 하나님에 대하여 그 분이 누구 인지도 바르게 인식하지 못하고 그저 자신들이 상상하는 하나님을 만들어 하나님의 이름을 부릅니다. 우리가 알고 있듯이 이스라엘 백성들은 하나님의 이름을 경외하고 존귀하게 여기기 위해 자신들만의 기호와 명칭을 가지고 하나님의 이름을 대신 사용하였습니다. 하나님의 이름을 대신 사용하는 경건의 모습을 가지고 그 분의 이름을 수 백, 수 천 번 부른다고 해서 하나님께서 그 기도를 들어 주시고 응답하시지 않을 것이 분명합니다. 왜냐하면 그들이 지금 하나님을 의식하지 않고 사람들을 의식하고 있기 때문입니다.  

이에 예수님은 이러한 외식하는 신앙에서 벗어나는 길이 무엇인지 가르쳐 주시고 있습니다. 6-7절의 말씀이 그 처방이라고 할 수 있습니다. “너는 기도할 때에 네 골방에 들어가 문을 닫고 은밀한 중에 보시는 네 아버지께 기도하라 은밀한 중에 보는 네 아버지께서 갚으시리라 또 기도할 때에 이방인과 같이 중언부언하지 말라 그들은 말을 많이 하여야 들으실 줄 생각하느니라” 이 말씀에서 예수님은 우리가 기도할 때 골방처럼 독립된 장소에서 기도해야 한다고 가르치시는 것이 아닙니다. 그렇다면 산으로, 기도원으로 기도하러 가는 사람들이 얼마나 위대하고 경건한 사람들처럼 보입니까? 예수님 당시 일반 성도들이 사는 집에서 골방을 가진 집은 그리 많지 않았습니다. 예수님께서 말씀하시는 의도는 골방처럼 조용하고 한 적한 곳이 있으면 그곳에서 기도하지만 그렇지 않으면 아주 은밀한 곳에서 기도하라고 하는 것입니다. 네 자신을 사람들에게 나타내려고 기도하지 말고 사람들이 있더라도 기도하는 모습을 사람들에게 보이지 말고 기도하라고 하시는 것입니다. 주님의 강조점은 기도하는 장소보다는 기도하는 생각과 마음의 자세를 말씀하시는 것입니다. 예수님께서도 한적한 곳에서 기도하셨다는 것을 우리는 알 수 있습니다. 그리고 많은 경건한 신앙의 조상들이 조용한 곳에서 하나님을 바라보고 기도한 것은 사실입니다. 그렇지만 여기에서 중요하게 생각해야 하는 것은 장소의 문제가 아니라 사람들에게 헛된 영광을 받으려고 하는 위선자들의 신앙에서 벗어나는 것을 말씀하여 주시고 있는 것입니다. 물론 사람들이 없는 곳에서 기도하는 것은 우리에게 온갖 잡념을 피하고 사람들을 의식하지 않고 기도할 수 있는 좋은 환경을 만들어 줄 것입니다. 하지만 주님의 말씀은 장소를 말씀하시는 것이 아니라 기도하는 사람의 자세와 마음의 상태를 말씀하시는 것입니다.  

예수님께서 은밀한 기도의 장소를 말씀하시는 이유는 신실하고 겸손하게 기도하는 자는 자기의 영광을 구하지 않고 오직 하나님을 자신의 증인으로 삼고 자신의 모든 것을 다 드러내고 하나님을 찾기 때문입니다. 그러므로 주님의 요구는 기도의 은밀함보다는 기도의 신실함에 강조점을 두고 있습니다. 그래서 골방에서 문을 닫고 라고 하는 것도 더욱 신실하게 기도해야 한다고 하는 것을 나타내주는 것입니다. 만약 은밀한 장소에 들어가서 문을 닫는 다는 것을 사람들에게 선전하기 시작한다면 그 은밀한 장소를 찾는 그 목적은 실패로 돌아가게 된다고 하는 것을 알아야 합니다. 왜냐하면 은밀한 장소가 그 때부터는 사람들에게 기도하는 사람으로 보여지고 사람들에게 알려지기 때문입니다. 이러한 모습을 우리는 기도원에 접목시키면 쉽게 이해할 수 있습니다. 우리나라에서 대부분의 기도원은 산속이나 한 적한 곳에 위치하고 있습니다. 이처럼 은밀하고 좋은 곳이 또 어디에 있겠습니까? 그런데 언제부턴가 자신들의 기도원에서 응답을 받는 일들이 많이 일어나고 있다고 선전하고 광고까지 하고 있습니다. 사람들은 년 초에 그러한 응답의 역사가 많이 일어나는 곳에 찾아가서 기도하기를 좋아합니다. 교회에서도 자신이 그렇게 기도원에 자주 가서 기도하고 있다는 것을 알리는 사람들이 종종 있습니다. 바로 이것을 통해 우리는 아무리 조용하고 은밀한 곳이라고 할지라도 사람들에게 그곳이 알려지는 순간부터 누군가 자신이 기도하는 것을 알기를 바라고 있습니다. 그리고 기도원에 기도하러 가는 사람들을 보면 자신이 기도원에 기도하러 간다고 주변 사람에게 알리거나 갔다 오고 나면 또 말하는 사람들이 대다수입니다.

하나님은 모든 공간에서 편재하시고 있습니다. 사람들이 많거나, 은밀하게 아무도 없는 곳이거나, 하나님은 언제나 어디에서 자신의 능력을 나타내십니다. 그러므로 기도하는 자는 자신의 마음과 자세를 신실하게 하나님 앞에서 나타내어야 한다고 것을 잊지 말아야 합니다.

이렇게 기도하는 자들에게 상을 주신다고 약속하시고 있습니다. 사람들에게 영광을 받으려고 하는 자들은 이미 사람들이 주는 칭찬과 환호로 자신들의 상을 받았으므로 더 이상 하나님으로부터 받을 수 있는 상이 없습니다. 그러나 신실한 자들은 복이 있습니다. 아버지께서 갚아주십니다. 먼저 그들은 마음으로부터 평안을 누릴 것입니다. 그리고 하나님께서 반드시 사랑과 자비를 베풀어 주시고 자신들이 구하거나 생각하는 것보다 더 풍성한 은혜를 베풀어 주신다고 하는 것을 알게 될 것입니다. 육신의 아버지가 자신의 자녀들에게 모든 것을 다 책임져 주시는 것처럼 신실하게 기도하는 자들은 이런 상을 반드시 받을 것을 말씀하여 주시고 있습니다. 그러므로 상이라는 것은 인간의 공로가 아니라 하나님 아버지께서 자신의 자녀들에게 거저주시는 선물입니다. 외식하는 자들은 이렇게 하나님 아버지의 선물을 받아 누리지 못하고 단지 사람들의 환호성만이 자신들의 귀로 만족할 것입니다.  

다음으로 사람들에게 보이려고 기도하는 자들의 특징을 알 수 있는데, 그것은 그들이 무엇을 기도하는지 모른다고 하는 것입니다. 예수님께서 이것을 중언부언이라고 말씀하시고 있습니다. 중언부언이란 두 단어로 구성되었는데 헬라어 원어를 보면 말더듬, 그리고 수다스러운 말들이라고 하는 의미로 이루어졌습니다. 말더듬이라고 하는 것은 말의 지루한 반복을 의미합니다. 같은 말을 계속 반복하는 것입니다. 수다라고 하는 것도 계속 떠들어 대는 것을 의미하는 것인데 예수님께서 지적하는 것은 마치 하나님께서 귀가 먹어서 잘 알아듣지 못하므로 그리고 사람이 기도하면 반드시 하나님이 들어주셔야 하는 것처럼, 하나님을 설득하려고 말을 많이 하는 것을 피하라고 말씀하시는 것입니다. (여기에서 오늘날 현대교회 안에서 나타나고 있는 방언 기도라고 하는 것이 얼마나 중언부언하는 것인지 단번에 알 수 있습니다. 몇 마디 단어가 계속 반복되는, 일명 방언이라고 하는 것은 마치 짐승의 소리처럼 울부짖는 아무런 의미도 없는 그런 말인데 방언기도를 주장하는 사람들은 그 단어들이 계속 반복되지만 그 뜻은 아주 다양하다고 하는 괴변을 늘어놓고 있습니다. 도대체 그 뜻들이 얼마나 다양한지를 자신들이 어떻게 그것을 알고 있는지 의문을 갖지 않을 수가 없습니다.)

신실하게 간절하게 기도하는 사람의 기도는 어쩌면 길게 하나님께 기도할 수도 있습니다. 길게 기도한다고 해서 이방인들의 기도라고 해서는 안 될 것입니다. 여기에서 주님의 의도는 이것입니다. 진지하게 마음에서 우러나는 기도를 하는 자들의 혀는 자신들의 마음을 앞질러 가지 않을 것입니다. (방언 기도자들은 마음보다는 그들의 혀가 얼마나 빠르게 앞질러 가는지 다들 알고 있습니다.) 마음에서 우러나는 탄식은 마치 화살을 당기는 활처럼 정확하게 그 과녁을 향해 갈 것입니다. 예수님께서 중언부언하지 말라고 하시는 것은 마음으로 우러나는 진실한 기도를 통해 하나님께 기도하라고 하는 것입니다. 그러므로 기도하는 사람은 기도의 동기를 항상 명심해 두어야합니다. 이방인들의 기도는 자신들의 노력과 정성으로 기도하면 성공할 기회를 갖게 된다고 믿었습니다. 이러한 기도의 모습을 우리는 엘리야 시대 때 바알 선지자들의 기도하는 모습에서 찾을 수가 있습니다. 그들은 아침부터 오전 내내 자신들의 신에게 기도의 응답을 구하였습니다. 기도의 응답이 나타나지 않자 자신들의 몸을 확대하면서까지 부르짖지만 결국 아무런 응답도 없었습니다. 그러나 엘리야의 기도는 아주 간단하고 명료하며 그 동기가 하나님의 영광을 위한 기도였다는 것을 잘 알고 있습니다.

우리가 성경에서 하나님께 기도하여 응답을 받은 사람들의 모습을 찾는다면 거의 다 간단하고 명료하며 진실한 마음으로 하나님을 의지하고 기도한 사람들의 기도였다는 것을 알 수 있습니다. 모세의 기도, 솔로몬의기도, 엘리야, 야베스 ,히스기야, 세리와 예수님의 십자가 한편의 강도의 청원도 그렇습니다. 급기야는 예수님의 기도, 요17장에 나오는 예수님의 기도는 우리의 기도보다 더 오랫동안 길게 하였다고는 볼 수 없습니다. 그런데 이들의 기도를 보시면 아주 분명하고 그 동기가 하나님의 뜻을 이루고 하나님의 영광을 위한 기도였다는 것을 알 수 있습니다. 이처럼 중언부언 하는 사람들의 기도의 특징은 바로 사람들에게 보이기 위함이라고 하는 것을 말씀하여 주시고 계신 것입니다. 로마교회의 기도의 특징이 바로 이것입니다. 그들은 수많은 기도문들을 만들어 계속 읽습니다. 마치 앵무새가 말하는 것처럼 말입니다. 아무런 감정도 없이 서로 읽고 화답하면 그것이 기도라고 여기고 있습니다. 그러면서 사람들에게 자신들이 기도하는 사람들이라고 하는 것을 또한 알리고 사람들에게 환호성을 받습니다. 교황이 기도문을 작성하고 읽어주는 모습을 보시기 바랍니다. 그것만큼 사람들에게 보여주기 위해 기도하는 모습이 아니고 무엇이겠습니까? 

오늘날 우리 개신교도 기도의 모습 속에서 위선자의 모습을 가지고 있습니다. 목사가 하루에 몇 시간 이상 기도해야 한다. 교회가 365일 계속 기도해야 능력 있는 교회가 되고 부흥한다. 365일 릴레이 철야 기도를 하자. 우리 주변에 이상한 기도의 제목들이 상당히 많이 있다고 하는 것을 부인하지 못합니다. 이렇게 기도하는 것은 어쩌면 기도하지 않는 것보다 더 좋은 것일 수도 있습니다. 하지만 무엇을 위해 기도하고 그 기도하는 것이 무엇인지도 모르고 마냥 기도하는 것은 이방인들이 자신들의 신에게 기도하는 것과 동일할 것입니다. 그러므로 예수님께서 어떻게 기도해야 하는 지를 가르쳐 주셨다는 것을 우리는 다음 말씀에서 배울 수 있습니다. 우리가 잘 알고 있는 주기도문은 우리의 기도에서 외식하는 모습을 걷어내고 올바른 기도가 무엇인지 가르쳐 주시는 기도입니다. 오늘은 시간상 주님이 가르쳐 주신 기도는 다음에 말씀드리겠습니다.  

이처럼 사람들이 계속 기도하고 아주 오랫동안 기도해야 한다고 하는 것은 마치 하나님께서 어느 시점에 우리가 도달해야 응답해 주신다고 믿기 때문입니다. 하지만 예수님은 하나님께서 너희들에게 있어야 할 것을 전혀 알지 못하고 계시기 때문에 너희들의 처지를 아주 세세하게 다 말씀드리고 설명해야 한다고 여기지 말라고 하십니다. 오히려 너희가 기도하기 전에 아버지께서 너희가 필요한 것이 무엇인지 다 알고 계신다고 가르쳐 주시고 있습니다. 그렇다면 어떤 사람들은 우리가 기도하지 않아도 된다고 반문할 것입니다. 여기에서 오해하는 사람들은 여전히 하나님을 이방인들이 섬기는 신으로 믿는 것입니다. 하나님이 우리에게 기도하기 전에 모든 것을 다 아신다고 할 때는 우리와 하나님과의 관계가 아버지와 자녀의 관계처럼 아주 분명하고 자녀가 자신의 아버지가 어떤 분이지 알고 있다는 것입니다. 그러므로 자녀가 필요한 것을 구하기 전에 아버지가 다 알고 구하지 아니해도 필요한 것을 아시기 때문에 사랑하는 관계로 인해 주신다고 하는 사실입니다. 그러므로 필요한 것을 구하는 자녀는 자신의 부모에게 요구하듯이 신실한 성도는 하나님께 자신의 필요를 기도를 통해 구해야 할 것입니다. 그러나 중언부언하고 사람들에게 영광을 얻으려고 하는 사람들은 마치 하나님이 인간인 것처럼 여러 번 계속 말로 설득해야 알아듣는 그런 분으로 여기고 있다는 것을 지적하는 것입니다. “너희 아버지께서 아시느니라”는 말씀에서 우리는 우리의 마음에서 신실하고 정직하게 그리고 하나님의 말씀과 약속을 믿고 의지하는 기도자의 모습을 발견할 수 있습니다. 중언부언 아주 장황하게 그리고 사람들에게 자신이 기도하는 사람이라고 하는 것을 드러내지 않고, 또한 기도한다고 하는 것을 알리기 위해 자신을 학대하지 않고, 오직 하나님이 모든 것을 다 아시고 있다고 하는 분명한 믿음으로 나가야 할 것입니다.  

사랑하는 성도 여러분, 외식하는 자들에게는 하늘에서 상이 주어지지 않습니다. 사람 때문에 자신의 신앙을 지키려고 하는 자들은 분명 올무에 빠지게 될 것입니다. 사람들을 의식하는 자들은 죄를 짓고 사는 일에 아주 쉽게 빠집니다. 왜냐하면 사람들이 보면하고 안보면 마음대로 하기 때문입니다. 그러나 하나님을 의식하고 하나님이 모든 것을 다 아신다고 하는 이 신앙을 가진 자들은 외식할 수가 없습니다. 사람들이 있건, 없건 간에 언제나 하나님을 바라보기 때문입니다. 우리들의 신앙이 바로 하나님이 다 아신다고 하는 이 신앙으로 걸어가야 할 것입니다. 아멘.

임진남 목사(예본교회)