1. 인간의 역사 속에서 하나님 나라는 상실된 것처럼 보일 때도 있었지만, 하나님의 나라는 언제나 그 자리에서 하나님의 백성들을 다스리시는 하나님의 임재를 통해 인간의 역사 속에 임하셨다. 언제나 그 자리에 계셨고, 언제나 우리들의 삶을 다스리셨음에도 불구하고 사람이 그 나라를 이해하지 못한 것은 세상을 지배하고 통치하는 하나님께서 정해 놓으신 제한된 시간 안에서만 그 권한을 행사하는 ‘헛된 것(레위기19:4)’ 때문이다. 요한은 이 ‘헛된 것’에게 주어진 시간을 3년 반으로 이야기한다. 아주 상징적이지만, 요한계시록에서는 3년 반을 42달 혹은 1260일로 이야기한다. 이유도 없이 고난을 당하는 하나님의 백성들에게 ‘헛된 것’이 가진 시간이 지나가고 있음을 일깨우며 하나님을 의지하며 살자는 요한의 간절함이 녹이 있는 말이다. 그 ‘헛된 것’에 대하여 주님은 ‘한 사람이 두 주인을 섬기지 못할 것이니 혹 이를 미워하고 저를 사랑하거나 혹 이를 중히 여기고 저를 경히 여김이라 너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못하느니라 / 그러므로 내가 너희에게 이르노니 목숨을 위하여 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 몸을 위하여 무엇을 입을까 염려하지 말라 목숨이 음식보다 중하지 아니하며 몸이 의복보다 중하지 아니하냐 / 공중의 새를 보라 심지도 않고 거두지도 않고 창고에 모아들이지도 아니하되 너희 하늘 아버지께서 기르시나니 너희는 이것들보다 귀하지 아니하냐(마태복음6:24-26)’라고 말씀하신다. 여기서 주님께서 말씀하시는 ‘재물’은 맘몬, 즉 재물의 신을 의미한다. 맘몬의 특징은 ‘목숨을 위하여 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 몸을 위하여 무엇을 입을까 염려’하는 삶을 사는 것이다. 즉, 자기중심적인 삶을 살아가는 것이 맘몬적인 삶이고, 이런 삶 원인을‘땀을 흘려야 먹을 수 있었던’타락한 이후의 아담의 실존에서 찾는다. 사탄. 맘몬은 이런 이간의 실존적인 고뇌를 이용해서 사람들을 자신의 종으로 삼고 있지만, 그들에게는 제한도힌 시간만 있을 뿐이고, 그들은 하나님이 허락하시는 범위 안에서만 우리들을 위협할 뿐이다.

2. 하나님의 나라는 하나님께서 통치하시는 나라다. 예수님은 ‘목숨을 위하여 무엇을 먹을까 무엇을 마실까 몸을 위하여 무엇을 입을까’에 대한 문제를 ‘이 모든 것(마태복음6:33)’이라고 말씀하셨다. 중요하지 않다는 의미가 아니라 2차적이라는 의미이다. 즉, 하나님의 통치가 이루어지는 하나님의 나라에서는 먼저 ‘하나님나라와 의’가 구해져야 하는 것이고, 그 다음에 ‘이 모든 것’을 구해야 한다는 것이다. 삶의 기준과 우선순위가 맘몬을 따라가는 이방사람들은‘나’를 가장 먼저 그리고 가장 중요하게 생각하지만, 하나님의 통치를 받는 사람들은 ‘하나님 나라와 의’가 가장 먼저 그리고 가장 중요하다는 말씀이다. 성경에는 그리고 우리가 ‘믿음으로 여는 하나님 나라’라는 비젼2015를 이야기하면서 이야기한 많은 사람들은 ‘먼저’ 하나님 나라와 의를 구했던 사람들이고, 그들의 특징은 ‘믿음’이었다. 믿음으로 요한은 하나님의 나라와 의를 ‘먼저’구하다가 당하는 고난 속에서도 하나님의 일하심을 보았고, 믿음으로 바울은 몸에 있는 가시 때문에 고통을 당하면서도 ‘누가 약하면 내가 약하지 아니하며 누가 실족하게 되면 내가 애타지 아니하더냐 / 내가 부득불 자랑할진대 내가 약한 것을 자랑하리라(고린도후서11:29-30)’라고 말할 수 있었고, 믿음으로‘사망이나 생명이나 천사들이나 권세자들이나 현재 일이나 장래 일이나 능력이나 / 높음이나 깊음이 나 다른 어떤 피조물이라도 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없(로마서8:38-39)’음을 확신할 수 있었다.

3. 오늘 말씀은 믿음으로 하나님 나라를 연 사마리아인의 이야기와 함께 하나님 나라의 실체가 무엇인가를 말씀해주신다.10명의 나병 환자는 에수님을 만남으로 병이 나았다. 그리고 10명 가운데 9명은 모두 ‘먼저 이 모든 것’을 구하기 위해 각기 자기의 길로 갔고, 나머지 한 사람만이 ‘먼저 하나님 나라와 의’를 구하기 위해 예수님 앞으로 와 ‘예수의 발 아래에 엎드리어 감사(16절)’했다. 그는 자신을 위해 제사장에게 몸을 보이는 것 보다, 자신을 위해 이웃들과의 관계가 회복되는 것보다 그리고 자신을 위해 살아가는 것보다 먼저 ‘하나님 나라와 의’를 찾은 사람이고, 그에게 주님은 ‘가라 네 믿음이 너를 구원하였느니라(19절)’라고 말씀하신다. 그리고 하나님 나라, 그 나병환자가 믿음으로 연 그 나라는 ‘너희 안에 있느니라(21절)’라고 말씀하신다. 여기서 ‘너희 안에’라는 말은 ‘지금 너희들 가운데서 이야기하고 있는 내(예수님)’가 하나님 나라라는 의미도 된다. 물론 하나님의 나라는 사람들의 마음에 있다는 말도 된다. 이 이야기를 통해 예수님께서는 그의 제자들에게 그리고 그의 백성들에게 돌아와 감사하는 사마리아 사람의 이야기를 통해 하나님 나라에 참여하는 믿음임을 이야기하시는 것이고, 우리가 하나님 나라에 참여하는 것, 즉 하나님 나라를 여는 원리가 우리 안에 임하시는 믿음에 있으며, 그 실체가 바로 예수님이심을 이야기하시고 계시다. 4. 하나님 나라를 믿음으로 연다는 말은 그래서 우리 안에 예수님을 모시는 것일 뿐 아니라, 그분이 우리들의 삶에서 일하심을 알고 왕이신 하나님의 영광을 먼저 구하는 삶이 요구된다. 즉, 하나님을 하나님을 인정하는 삶이 요구된다는 말이다. 9명의 나병환자는 자신들의 병이 나음을 알았지만, 하나님 나라의 왕으로 오신 예수님에 대하여는 잘 이해하지 못했던 것 같다. 그래서 그들은 왕이신 예수님을 과거에 기적을 일으켰던 선지자나 술법사정도로만 알고 우선적으로 ‘자기를 위하여’제사장에게로 간 것은 아닐까? 오늘 하나님의 백성이 된 우리들처럼 말이다.   

오성환 목사(이야기가 있는 교회, 세움성경신학연구원 원장)