우리는 나와 관계를 맺는 사람들과 많은 약속을 하며 살고 있습니다. 사회생활을 하는 분들은 자신이 어떻게 해야 그 사회 속에서 일원으로 잘 유지하며 사는지를 압니다. 몇 시에 출근해서 몇 시에 퇴근하고 돈을 빌렸으면 얼마의 이자를 주고 언제까지 갚아야 하는지를 압니다. 오늘 우리가 오전 11시에 교회에 나와 예배를 드린다고 하는 것도 나와 하나님과 일종의 약속입니다. 한 가정을 이룬 남자와 여자가 주 안에서 결혼을 하든지, 주 밖에서 결혼을 하든지 간에 서로에 대한 서약을 맺고 결혼하여 가정을 이룹니다. 물건을 살 때 주고받는 돈, 자동차를 운전할 때 지켜야할 규칙들, 우리가 살아가는 모든 사회 전반에 걸쳐 이러한 약속들은 다 어디에나 있습니다. 만약 이러한 약속에 대한 정한 규칙들이 깨어지고 지켜지지 않는다면 그것은 무법천지이며 짐승들보다 더 못한 인간으로 살아가는 것이 분명할 것입니다. 이처럼 서로간의 약속은 어떤 일에 대한 사실과 진실을 말하는 것과는 다릅니다. 약속이라는 것은 단지 앞으로 일어나는 일에 대하여 서로 어기지 않고 지키겠다고 하는 것을 의미합니다. 그래서 약속을 지키지 못했다고 하면 그 사람은 신뢰하지 못할 사람, 아니면 함께 좋은 친구로 지내서는 안 될 사람이라고 여기게 됩니다. 하지만 사람간의 약속을 지키지 못했다고 해서 그 사람이 하나님으로부터 저주를 받거나 영원한 지옥의 형벌에 처하는 사람이 되는 것은 아닙니다. 물론 신앙을 가진 사람은 사람들과의 관계에서 자신의 약속을 성실히 지키는 것을 아주 중요하게 여겨야 합니다. 그렇지 않고서는 나쁜 사람으로 평판이 날 것입니다.

오늘 예수님께서 자신의 제자들에게 말씀하시는 맹세에 대한 이 말씀은 사람들과의 단순한 약속의 의미를 넘어 십계명에서 말씀하시는 세 번째 계명과 연관시켜 말씀하시고 있다는 것을 알 수 있습니다. 먼저 예수님께서 제자들에게 세 번째 계명에 대하여 말씀하시는 이유와 그 배경에 대하여 역사적으로 살펴보면 여전히 십계명에 대한 왜곡된 가르침이 이스라엘 백성들 가운데 만연하였고 이스라엘 백성들은 참된 하나님의 율법에 순종하지 않는 그런 백성들로 살아가고 있었습니다. 이러한 일에 한 몫을 차지한 사람들이 바로 종교지도자들이었습니다. 우리는 이스라엘이라는 민족을 생각할 때마다 참으로 이해가 가지 않는 부분들이 많이 있습니다. 우리는 이스라엘 백성들을 어리석다고 말합니다. 하지만 이스라엘 백성들만 그런 것이 아닙니다. 현대교회와 교인들의 모습은 더 어리석고 미련합니다. 바리새인들과 서기관들이 하나님의 율법을 왜곡되게 가르치고 거짓된 삶을 사는 것처럼 현대는 예수님께서 가르쳐주신 복음과 율법에 대한 분명한 이해를 버리고 아주 성경과 다른 복음과 율법을 가르치고 있으니 오늘날이 더 타락하고 잘못된 신앙으로 가는 것이 분명합니다. 성경에도 없는 성령운동에 대한 열풍은 한국교회 뿐만 아니라 하나님의 모든 교회를 아주 어지럽게 만들어버렸고, 급기야는 사람들로 하여금 예수 없어도 구원을 받을 수 있다는 길까지 열어 놓고 말았습니다. 이러한 일이 교회 내에서 일어나고 있습니다. 이스라엘 백성들이나 현대교인들이 다르다고 할 수 없습니다. 죄를 짓고 미련하게 말씀에서 벗어나는 신앙을 추구하는 것은 어느 시대나 막론하고 항상 나타나는 신앙의 배교라고 할 수 있습니다.  

지금부터 예수님께서 가르쳐주시는 세 번째 계명에 대하여 배우겠습니다. 오늘 말씀에서 언급되는 맹세는 단순한 약속의 개념이 아니라 아주 확고하고 분명한 사실에 대한 진실을 말하는 것을 뜻합니다. 이스라엘 백성들은 하나님의 이름을 직접적으로 부르는 것을 두려워했습니다. 특히 하나님을 존경하는 의미로 하나님의 이름을 직접 거론하는 것 보다는 상징적인 단어를 사용하여 하나님의 이름을 사용했습니다. 이렇게 하는 이유는 그들이 십계명에서 세 번째 계명인 하나님의 이름을 망령되어 일컫는 죄를 범하지 않게 하기 위한 조치였습니다.

망령 된다고 하는 것은 어떤 사람이 비정상적으로 그 사람의 생각과 행동으로 어디까지가 진실이고 거짓인가를 알 수 없도록 말과 행동을 하는 것을 말합니다. 그러나 하나님이 계명을 주시면서 망령되게 하지 말라고 하시는 것은 정신이 혼미한 상태에서 말하거나 행동하는 것이 아니라, 오히려 분명한 정신적인 상태에서 어떤 사실이나 사건에 대하여 바르게 말하지 않고 의도적으로 거짓되게 행동하도록 하는 것입니다. 이 때 하나님의 이름으로 맹세하고 말하는데 거짓을 말하므로 하나님의 이름을 망령되게 하는 죄를 범하는 것입니다.  

이렇게 하나님의 이름을 망령되게 부르는 죄를 범하는 것을 피하기 위해 그들이 진실을 말하거나 사실을 이야기 할 때 하늘, 또는 땅, 예루살렘, 그리고 자신의 신체 일부를 사용하여 하나님 이름대신 맹세하여 말하는 습관들이 자리 잡게 된 것입니다. 이처럼 이스라엘 백성은 하나님의 이름을 귀하게 대우하고 망령되이 부르지 않으려고 하나님의 이름을 입에 담지 않으려고 했습니다. 그러나 하나님의 이름을 입에 담지 않는다고 해서 하나님을 정당하게 대우하거나 그 이름을 망령되지 않게 하는 것이 아닙니다. 항상 이스라엘 백성들은 하나님의 의도와는 거리가 멀게 겉으로 드러나는 것에만 온통 신경을 쓰고 있지 그 실질적인 하나님의 의도나 사상을 간과해 버리고 말았습니다. 이러한 현상이 나타난 이유 중에 가장 큰 이유는 바로 하나님에 대한 바른 지식, 즉 신관이 결여 되었기에 내용이 없는 껍데기만 붙잡고 만 것입니다.

죄로 타락한 인간은 하나님에 대하여 폭넓은 지식을 가지고 있지 못하면 편견에 빠지게 되어 그 생각이 열악할 수밖에 없으므로 매사에 사물을 바르게 판단하지 못하게 합니다. 비록 그 자신은 하나님의 이름을 욕 되게 하거나 망령되이 일컫는 일이 없을지 모르나 하나님에 대하여 잘못 알 고 있다면 세상풍조에 쉽게 휩쓸려갈 것입니다. 그럴 때 자기의 천박하고 그릇된 감정이 하나님의 이름이라는 대의명분으로 드러날 것이고 그것이 하나님을 경외한다고 생각하는 것이 하나님 앞에서 거짓 행위가 되는 것입니다. 예수님께서 오셔서 말씀하시고 가르치시는 이 일을 하실 때도 역시 이스라엘 백성들은 그렇게 하나님의 말씀을 바르게 알고 이해하지 못하고 있었으며 여전히 다수의 사람들이 그렇게 신앙 생활하는 것이 마치 하나님을 잘 섬기는 것이라고 여기고 있었습니다. 이런 현상은 오늘에도 동일하게 나타납니다. 많은 교회가 그렇게 하고 있다면 그것이 마치 신앙이라고 여기는 현상 말입니다. 구체적인 것들에 대하여 말씀드리지 않아도 이제는 여러분들이 하나님의 말씀인 성경을 통해 바르게 판단하실 줄 압니다.  

예수님은 제자들에게 율법에 대하여 새로운 것을 가르치시는 분이 아닙니다. 지금 세 번째 계명에 대해서도 같습니다. 율법 본래의 모습을 그대로 가르쳐 주시기 위해 말씀하시고 계십니다. 하나님의 이름을 망령되게 하지 않기 위해 하늘, 땅, 예루살렘, 그리고 사소한 사람의 신체를 가지고 맹세하는 이러한 일들이 이스라엘 백성들 사이에 일어나기 시작하자 이제는 하나님의 이름으로 맹세하는 것은 중요하고 이렇게 다른 이름을 차용하여 맹세하는 것은 사사로운 것으로 여기게 되었습니다. 그러니 사람들은 거짓을 쉽게 말하고 진실하지 못하며 맹세한 것에 책임을 가지지 않게 되었습니다. 이러한 신앙 구조 속에서 예수님은 그들이 차용하여 맹세하는 것들이 다 하나님께서 만드신 피조물들이고 결국 하나님의 손에서 나는 것들이라고 하는 것을 깨우쳐 주시고 있습니다. 아무리 사소한 것들이라고 하지만 결국 하나님으로 오지 않은 것이 없습니다. 이러한 현상들은 더 이상 사람들 간의 신뢰를 파하는 것이며, 자신의 거짓된 삶을 바른 신앙으로 포장하려고 하는 하나의 외식적인 형태입니. 따라서 예수님은 “도무지” 라고 하시면서 맹세를 하지 말라고 하시고 있습니다. 우리는 여기서 또 중요한 것을 배우고 갈 수 있습니다.

예수님께서 맹세에 대하여 말씀하시면서 “도무지” 하지 말라고 하시는 이 말씀에 대한 이해를 할 때 다수의 사람들이 마치 예수님께서 이제는 맹세를 하지 말라고 가르치신다고 합니다. 그러나 지금 예수님께서 “도무지”라고 하시면서 맹세하지 말라고 하는 것은 그 다음에 나오는 맹세할 때 그 대상에 대하여 그것을 사용하지 말라고 하시는 것입니다. 다시 말하면 예수님은 하늘, 땅, 예루살렘, 그리고 너희들의 신체를 가지고 도무지 맹세하지 말라고 하시는 것입니다. 우리가 성경에 대한 바른 이해를 가지기 위해서는 성경을 제대로 읽어야 합니다. 그런데 이단들이나 왜곡된 신앙인들은 앞 뒤 가리지 않고 그저 단어에만 집착하여 성경을 읽고 해석하고 있습니다. 예수님께서는 절대로 맹세하지 말라고 하시는 것이 아니라 너희들이 하나님의 이름으로 대신 사용하는 그것들을 가지고 도무지 맹세하지 말라고 하시고 있습니다.  

맹세의 실제 목적은 하나님이 실제로 살아계신 분으로 거짓을 말할 때는 그에 대한 복수를 하나님이 행하실 것이며, 진실에 대해서는 하나님만이 그것을 수호하여 주신다고 하는 것을 내세우는 것입니다. 이러한 신앙의 경외를 하나님께 돌려야 하는데 유대인들은 하나님이 만들어 놓으신 피조물에 경의를 표하고 있으니 당연히 예수님께서는 “도무지” 그것들을 의지하여 맹세하지 말라고 하시고 계신 것입니다.

또한 맹세를 천박하고 아무런 진실하지 못하게 만들어 놓은 습관에 대하여 금지 하라고 말씀하시고 계십니다. 하나님의 이름으로 언급하지 않은 맹세는 하나님의 이름으로 언급한 맹세보다 그렇게 중요하지 않아 꼭 지킬 필요가 없다는 것이 그들의 생각이었습니다. 하지만 예수님은 하늘로 맹세한 자는 하나님의 보좌로 맹세한 것이기 때문에 그것은 사소한 것이 아니며, 땅으로 맹세한 자는 땅은 하나님의 발등상이기 때문에 사소한 것이 아니며 예루살렘은 임금의 성이기 때문에 그것들을 가지고 맹세한 것은 결국 하나님의 이름으로 맹세한 것과 같은 처사라고 하시는 것을 가르치시고 계십니다. 자신의 머리로 맹세한 것은 약간 다른 의미가 있지만 정작 그것도 소중한 것입니다. 어떤 사람이 자신의 머리로 맹세할 경우, 그가 만일 진실을 말하지 않는다면 자기의 머리, 즉 자신의 목숨을 걸겠다고 선언하는 것입니다. 이것은 참으로 어리석은 것입니다. 왜냐하면 사람은 자신의 목숨을 고사하고도 머리털 하나도 검게 하거나 희게 할 수도 없기 때문입니다. 이 세상 어떤 사람이 자신의 머리털의 색깔을 자신 마음대로 할 수 있는 사람이 어디에 있습니까? 그러므로 자신의 머리로 맹세함으로써 그가 거짓을 말할 때는 하나님의 진노를 자신에게 초래하는 일을 하는 것입니다. 그러므로 지금 예수님께서는 하나님의 이름으로 맹세하지 않았다고 해도 그러한 맹세는 모두 진실 된 맹세라고 하는 것을 증거하시고 있는 것입니다. 예수님은 종교지도자들에게서 배운 잘못된 십계명에 대한 이해를 가진 자신의 제자들에게 다시 고쳐주시고 있습니다. 너희들은 바리새인들과 서기관들처럼 그렇게 하나님의 계명을 이해하고 지켜서는 안 된다. 사람이 어떤 것을 가지고 맹세하였다면 그것은 반드시 지켜야 한다. 어떤 것이 더 크고 작은 것이 없다. 맹세의 종류를 구별하여 사용하지 말라. 어떤 것이든 맹세는 지켜야 한다는 것을 가르쳐주시는 것입니다. 결국 예수님께서 하늘과 땅과 예루살렘과 자신의 신체의 일부를 가지고 맹세하지 말라고 하시는 것은 맹세의 종류를 구별하여 사용하는 악한 사상을 거부하시는 것입니다.  

하나님께서 모세를 통해 주셨던 십계명이 바로 이러한 의미를 가지고 있었습니다. 그러나 그것을 가지고 사용하는 인간은 여전히 자신들의 입장에서만 하나님의 법을 지키고 사용합니다. 과거 이스라엘 백성들만 그런 것이 아닙니다. 오늘날에도 이렇게 하나님의 계명을 아주 쉽게 변개하여 자신의 삶에 적용시키는 사람들이 상당히 많이 있다는 것을 우리는 알아야 합니다. 종교개혁이후 청교도들이 개혁신앙에 근거하여 하나님의 말씀을 아주 중요하게 여기고 살아갔지만 결국 인간의 생각과 삶이 우선시 되는 경향이 일어나자 교회 안에서도 하나님의 말씀은 무시되었습니다. 이제는 주일에 장사하지 말라고 하면 아주 싫어합니다. 목회를 하면서 항상 느끼는 것이지만 어떤 성도가 음식점을 개점하여 개업예배를 드리는 곳에 가면 항상 술과 함께 장사하는 곳들이 많이 있었습니다. 목사는 그 곳에 하나님의 복이 임하여 주시기를 바라고 침이 뛰게 복을 기원하여 줍니다. 언제나 저는 기도하는 그 모습을 보면서 항상 이렇게 생각하였습니다. 이 사람이 믿음으로 하나님을 의지하는 사람인지, 무엇 때문에 이 장사를 하는 것일까? 한 번은 제가 아이들을 데리고 햄버거 가게를 간 적이 있습니다. 벌써 오래된 일인데 개업한지 몇 일 지나지 않은 가게였습니다. 사람들이 상당히 많이 오고 가는 가게라 장사가 잘된다고 생각하고 아이들에게 햄버거를 사서 함께 먹고 있었는데 그 가게 주인이 제 옆에 오셔서 고맙다고 인사말을 건넸는데 그 때 제 눈에 들어온 화분하나에 김제 **교회라는 문구를 보고 그분에게 교회 다니시냐고 하면서 저도 인사말을 건넸습니다. (목사가 하는 말이 다 그렇지요). 그분은 교회 다닌다고 하면서 개업식 때 담임목사님 모시고 예배를 드렸습니다. 아주 밝은 모습으로 저에게 이렇게 말하면서 옆자리에 앉는 분에게 저는 다시 한 번 그러면 주일에는 문을 닫아야 하는데 어떻게 하십니까? 재차 신앙의 질문을 건네자 그 때 갑자기 그 분의 얼굴빛이 어두워지는 것을 보았습니다. 교회 집사님 정도 되시면 주일에는 문을 닫고 종업원들도 쉬어야 합니다. 어디 한 번 하나님의 말씀대로 그렇게 장사를 해보세요. 나는 교회 간다고 종업원들에게 일을 시키면 안 됩니다. 우리 생각에는 손해가 될 것이라고 생각하지만 하나님을 온전히 의지하면 그렇지 않습니다. 이렇게 말을 전하면서 가게를 나왔는데 결국 그 분은 저의 바람대로 그렇게 하지 않았습니다. 우리 교회교인도 아닌데 제가 너무 주재 넘은 말을 한 것인가? 우리가 하나의 보편교회를 믿는다면 내 교회 교인이 아니라고 해도 당연히 주님의 자녀라면 하나님의 말씀으로 살아야 한다는 것을 말해야 합니다.  

비단 주일에 관한 말씀만이 아니라 다른 계명에 대해서도 사람들은 아주 쉽게 하나님의 말씀을 자신의 입장에서 이해하고 해석하려고 합니다. 오늘 예수님께서는 자신의 제자들과 새로운 영적 이스라엘 백성들에게 요구하십니다. 우리의 말에 정직과 성실함이 담겨 있도록 그렇게 살아야 한다고 하는 것을 말씀하십니다. 하나님의 이름을 망령되이 하지 말라고 하시는 그 말씀에 순종하는 삶은 자신의 말에 진실을 담고 옳으면 옳다 아니면 아니라고 하는 진실 된 말을 하라고 하시는 것으로 살라고 하시는 것입니다. 맹세를 굳이 하지 않아도 진실되게 말하고 살면 맹세하여 말하는 것과 같은 진실된 삶을 사는 것임을 말씀하여 주시고 있습니다. 그렇다면 오늘날 우리는 더 이상 맹세가 불필요 한 것일까요? 그렇지 않습니다. 믿음의 사람들은 진실과 거짓을 구분하여 말할 때 혹은 누가 그것을 믿지 못할 때 하나님의 이름으로 맹세하여 오히려 자신의 말이 분명 진실되며, 그것을 통해 하나님의 영광을 나타내는데 사용해야 합니다. 예수님께서는 자신의 사역을 위해 맹세하신 적이 많이 있습니다. 예수님은 자신이 진리이시며, 하나님의 아들로 이 땅에 오신 메시아라고 하는 것을 맹세하셨습니다. 정직하시고 진리이신 예수님의 맹세는 그 말씀에 더 큰 능력을 제시합니다. 우리는 예수님께서 자신의 말이 전부다 진리라고 하는 것을 믿습니다. 그분은 한 번도 하나님 아버지의 계명을 거스르지 않았습니다. 율법의 일점일획을 다 이루시고 진실되게 행하시는 분이시라고 하는 것을 믿습니다. 그렇기 때문에 하나님의 이름을 결코 한 번도 망령되게 하신 분이 아닙니다. 바리새인들과 종교지도자들은 예수님께서 하나님의 이름을 망령되게 하였다고 비난하고 참소하였지만 예수님은 그들에게 하나님의 율법의 온전함이 무엇인지 가르쳐 주셨습니다.  

사랑하는 성도여러분 우리는 예수님께서 가르쳐 주신 이 율법의 말씀을 바르게 이해하고 지켜 살아야 합니다. 믿음으로 구원 받은 자는 성화된다고 하는 이 교리를 분명히 알고 살아야 합니다. 우리는 우리 이웃들에게 (믿는 성도들과 불신자 모든 사람들을 포함하여) 항상 진실을 말해야 합니다. 우리가 일상적으로 대화하는 그 말에 거짓이 없어야 할 것입니다. 맹세하는 대신에 자신의 말이 진실 된다고 하는 것을 항상 인정받도록 힘써야 합니다. 항상 진실 되게 말하는 사람은 더 이상 하나님의 이름을 가지고 맹세하지 않아도 그 사람이 말하는 것을 믿고 의심하지 않을 것입니다. 하지만 거짓을 말하고 그렇게 살아가는 사람이 하나님의 이름으로 맹세한다면 누가 그것을 믿고 진실하다고 여기겠습니까? 항상 진실을 말하고 거짓 없는 삶을 사는 사람이 하나님의 이름으로 맹세하는 것은 더더욱 신뢰할만하며 하나님께 영광을 돌리는 능력이 될 것입니다. 이렇게 사신 분이 예수님이십니다. 오직 예수 그리스도만이 하나님의 모든 율법을 다 이루셨습니다. 그래서 더 이상 율법의 정죄는 우리에게 없습니다. 예수님께서 다 짊어졌다는 말씀의 의미가 바로 이것입니다. 우리는 진실 되게 살려고 하지만 여전히 맹세하면서 거짓된 모습이 또 나타날 것입니다. 그럴 때 우리는 우리 자신에게 실망할 것입니다. 이것을 깨닫고 하나님을 찬양한 자가 바로 사도 바울입니다.  

“그러므로 내가 한 법을 깨달았노니 곧 선을 행하기 원하는 나에게 악이 함께 있는 것이로다 내 속사람으로는 하나님의 법을 즐거워하되 내 지체 속에서 한 다른 법이 내 마음의 법과 싸워 내 지체 속에 있는 죄의 법으로 나를 사로잡는 것을 보는 도다 오호라 나는 곤고한 사람이로다 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져내랴 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님께 감사하리로다 그런즉 내 자신이 마음으로는 하나님의 법을 육신으로는 죄의 법을 섬기노라 그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니 이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라 율법이 육신으로 말미암아 연약하여 할 수 없는 그것을 하나님은 하시나니 곧 죄로 말미암아 자기 아들을 죄 있는 육신의 모양으로 보내어 육신에 죄를 정하사 육신을 따르지 않고 그 영을 따라 행하는 우리에게 율법의 요구가 이루어지게 하려 하심이니라” (롬7:21-8:4)

아버지와 아들로부터 오신 성령께서 우리를 진실 된 사람들로 만들어 주실 것입니다. 우리가 성령을 의지하고 하나님의 말씀에 순종할 수 있도록 예수님께서 우리를 위해 지금도 기도하시고 있다는 것을 믿고 연역한 우리들에게 힘과 능력을 주실 것을 또한 우리는 기도해야 합니다. 우리의 말이 모든 사람들에게 다 진실이라고 믿어달라고 맹세로 요청하지 않아도 됩니다. 우리가 항상 진실을 말하고 그렇게 살면 상대방이 믿든지 아니 믿든지 간에 하나님은 나의 진실하고 거짓 없는 말을 통해 영광을 받으십니다. 이러한 삶을 풍성하게 살아가는 저와 여러분들이 되길 바랍니다. 아멘.

임진남 목사(김제 예본교회)