출애굽기와 신명기에서 하나님은 모세를 통해 이스라엘 백성들에게 십계명을 주시면서 이 계명을 지킬 것을 명령하셨습니다. 이 십계명은 이스라엘 백성들이 하나님의 법으로 여겨 그대로 지키는데 힘썼습니다. 그러나 이들은 문자적인 것에만 충실하여 사람을 죽이지 않으면 된다고 그렇게 가르침을 받고 계명대로 살아가는 민족이 되었습니다. 예수님께서 이 세상에 오시기전에 등장한 바리새인들은 그야말로 경건한 사람들이라고 일반 백성들이 그렇게 믿고 존경하였습니다. 그들은 율법대로 살아가는 것을 최종의 목표로 삼고 어디에서나 기도하며 경건한 삶을 산다는 것을 많은 사람들에게 보여 주었습니다.  

바리새인들은 자신들이 한 눈에 알아 볼 수 있도록 자신들이 입는 옷도 만들어 입고 다녔습니다. 누구든지 이들이 입는 옷만 보아도 아! 저 사람들이 바리새인들이라는 것을 쉽게 알 수 있었습니다. 사실 바리새인들이라는 말은 사실 분리된 자들이라는 말에서 나온 말입니다. 더러운 것에서 분리된 것을 의미합니다. 이들은 율법이 무시당하고 더러워지는 것을 막는 일을 주장해온 사람들입니다. 사실 바리새인들은 과거 하나님이 이스라엘 백성들에게 주셨던 율법을 지키고 율법대로 살아야 한다는 것을 강조함으로 이스라엘 백성들을 일깨우는 역할을 했던 사람들이었습니다. 개혁주의 신학자인 R.C 스프로울은 바리새인들을 언급하는 글에서 그들은 거룩한 사람들이라고 일반 백성들이 믿었다고 합니다. 그래서 이스라엘 백성들은 바리새인들을 보면 저기 거룩한 사람이 간다고 말하며 그들을 존경했다고 합니다. 사람들은 언제나 그들을 접대하고 모임이 있는 자리에서 항상 높은 자리를 마련해주고 존경받는 사람들로 여기고 있었습니다. 이렇게 이스라엘 백성들이 바리새인들을 존경한 것은 그들이 하나님의 율법에 대한 사랑과 그렇게 살고 있다고 믿은 신뢰였습니다. 마치 오늘날 일반 성도들이나 불신자들 가운데 목사를 존경하고 목사는 하나님의 말씀대로 그렇게 살아가는 것으로 믿는 것과 같은 분위기가 가득하였습니다. 그래서 일주일에 두 번 금식하고 다른 여자와 간음하지 않고 식물의 십일조까지 하나님께 드리고 도적질하는 세리들과 같지 아니하는 삶을 사는 바리새인들은 구별된 자들로 거룩한 사람들이었습니다.  

사실 우리가 바리새인들을 싫어하는 것은 예수님께서 복음서에서 바리새인들이 외식하는 자들이라고 말씀하신 것과 또한 그들에게 화가 있을 것이라고 말씀하시고 그들이 예수님을 잡아다가 죽이는 일에 동조한 사람들이기 때문에 바리새인이라는 이 단어를 아주 싫어하고 있는 것입니다. 오늘날 성도나 목회자들에게 저 바리새인 같은 사람이라고 말하면 아주 모욕적인 말로 들리는 이유가 겉과 속이 다른 사람이라고 폄하되기 때문입니다. 그러나 이렇게 바리새인들을 이해하는 것은 우리가 여전히 다른 문화 가운데 살기 때문에 온전하게 이해하지 못한다고 할 수 있습니다. 예수님께서 바리새인들이 가르치는 그 교훈은 그대로 지키고 따르라고 하셨고 오히려 그들의 행위를 본받지 말라고 하셨습니다. 이렇게 말씀하신 것은 그들이 가르치는 것은 하나님의 말씀인 율법이라고 하는 것입니다. 그러나 그들의 행위는 율법과 다른 행위였습니다. 하였든 바리새인들은 하나님의 율법에 대한 순종을 강하게 주장하고 이스라엘 백성들이 율법에 순종하면 하나님께서 이스라엘 민족을 식민치하에서 벗어나게 해 주신다고 믿고 있었던 사람들이었습니다. 이 율법에 순종하는 운동은 이스라엘 백성들에게 존경의 대상이 되었습니다. 이러한 분위기 속에서 예수님께서 지금 말씀하시고 있다는 것을 이해하고 오늘의 말씀을 듣는다면 우리는 좀 더 쉽게 예수님의 가르침을 배울 수 있을 것입니다.

예수님께서 당신의 제자들에게 바리새인들과 서기관들이 가진 의보다 더 낫지 아니하면 결코 천국에 들어 갈 수 없다고 하시고 있습니다. 서기관들은 율법 교사들입니다. 바리새인들과 서기관들이 가진 의는 다름 아닌 율법과 관련된 의라고 하는 것을 알 수 있습니다. 먼저 예수님의 말씀은 어떤 사람이 바리새인과 서기관이 가진 율법의 의, 즉 그들보다 더 율법을 잘 지키고 순종하면 천국에 갈 수 있다는 말씀이 아닙니다. 또한 이 말씀은 바리새인들과 서기관들이 그렇게 철저하게 율법을 지키려고 했지만 도저히 지키지 못하므로 결국 예수님을 믿어야 구원 받는다고 하시는 말씀이다. 라고 하는 것으로 이해해서도 안 됩니다. 예수님은 지금 자신의 제자들에게 너희들이 바리새인들과 서기관들이 가진 의보다 더 우월한 의를 가져야 한다고 하시는 말씀입니다. 지금까지 제자들은 예수님께서 자신들을 부르시기 전, 그들은 바리새인들과 서기관들이 가르쳐준 의에 대하여 알고 있었습니다. 그리고 그들이 소유한 의란 율법을 지키면 소유하는 의였습니다. 그런데 예수님께서 바리새인들과 서기관 보다 더 뛰어난 의가 있어야 한다고 말씀하시는 것입니다. 그렇다면 예수님은 새로운 의를 말씀하시는 것이 아닙니까? 그리고 율법이 아닌 다른 것을 통해 의를 말씀하시려고 하는 것이 아닌지 물을 수가 있습니다. 그러나 전혀 다른 의를 말씀하시지 않습니다. 예수님께서 제자들에게 바리새인들과 서기관들보다 더 우월하고 뛰어난 의에 대하여 말씀하여 주시고 있습니다. 그것이 바로 십계명입니다.  

이미 바리새인들과 서기관들은 십계명에 대하여 일반 백성들에게 가르쳐 주시지 않았습니까? 그런데 무엇이 다르다고 하십니까? 그렇습니다. 우리는 지금 예수님께서 말씀하시는 십계명의 계명에 대하여 배우고 있습니다. 일반 이스라엘 백성들은 바리새인들과 서기관들을 통해 십계명을 배웠습니다. 그들이 해석하는 십계명은 옛 사람들, 즉 구약의 사람들로부터 전해 내려오는 가르침이었습니다. 그야말로 사람들이 모세로부터 받은 십계명의 말씀을 자신들이 이해하는 수준에서 가르치고 전해진 계명이었습니다. 살인하지 말라고 하는 여섯 번째 계명에 대하여 이스라엘 백성들이 배운 것은 살인하면 심판을 받게 된다고 하는 것입니다. 사실 십계명의 말씀은 단지 “살인하지 말라”는 말씀입니다. 그런데 여기에 심판을 받게 된다고 하는 것을 첨가하여 배우고 들었다고 하십니다. 사실 심판을 받게 된다고 하는 것은 여섯 번째 계명에는 없습니다. 그러나 심판을 받게 된다고 하는 것을 덧 붙였다고 잘못된 것은 아닙니다. 사실 이 말씀이 덧 붙여져 진 것은 사람의 피를 흘리면 그 사람이 그 피를 흘릴 것이니 심판이 있다고 하시는 하나님의 말씀에서 발견할 수 있습니다. 이 말씀은 사람을 살인하는 자는 심판을 받는다고 하시는 말씀입니다. 그렇기 때문에 이 말씀이 덧 붙여졌다고 해서 잘못된 것은 아닙니다. 그러므로 옛 사람들이, 그리고 바리새인들과 서기관들이 여섯 번째 계명을 이렇게 해석하고 가르치는 것은 아무런 잘못이 없는 것처럼 보입니다. 그러나 그들의 잘못은 저희가 이렇게 말하는데 있는 것이 아니라 그들이 하나님의 율법에 대하여 더 바르게 가르치지 않고 온전하게 가르치지 않았다고 하는데 있습니다.  

바리새인들과 서기관들이 말하는 이 계명의 말씀은 비록 그들이 말하는데 까지는 옳은 것입니다. “살인하지 말라 살인하면 심판을 받는다”. 그러나 이것으로만 충분하지 않다고 하시는 것입니다. 예수님은 내가 율법을 폐하러 오지 않고 율법의 일점일획도 다 이루기 위해 왔다고 하시고 있습니다. 그렇기 때문에 예수님은 새로운 것을 가르치시는 분이 아니라 이미 구약에서부터, 그리고 이스라엘 백성들이 가지고 있었던 율법에 대하여 그 어느 것도 바꾸거나 새롭게 하려고 하신 것이 아니라고 하는 것을 알 수 있습니다. 또한 구약의 율법이 무엇인가 결점이 있는 것처럼 여겨서 예수님이 율법을 새롭게 하시고 있다고 여겨서도 안 됩니다. 하나님 아버지께서 주신 율법의 의에 무엇을 덧붙이는 새로운 율법의 제정자가 아닙니다. 예수님은 아버지께서 이스라엘 백성들에게 주신 율법의 본질과 목적, 그리고 목표를 가르쳐주시는 성실한 율법의 교사라고 하는 것이 오늘 말씀의 요지입니다.  이스라엘 백성들은 바리새인들과 서기관들이 가르쳐주는 율법의 해석으로 율법을 배웠습니다. 그러므로 그들의 교사들은 존경의 대상이었습니다. 그리고 바리새인들과 서기관들은 의로운 사람들이라고 믿었습니다. 하지만 예수님의 말씀은 제자들의 의가 바리새인들과 서기관들의 의보다 더 뛰어나고 탁월해야 한다고 하시면서 그것이 무엇인지 가르쳐 주시고 있습니다.  

바리새인들과 서기관들의 의는 살인하지 말라 살인하면 심판을 받게 된다고 하는 것입니다. 하지만 이들이 가르치는 것은 너무나 부족한 것입니다. 이것이 잘못된 것입니다. 예수님은 22절부터 “나는 너희에게 이른다” 하시면서 제자들에게 말씀하시는 것을 볼 수 있습니다. 이 말씀의 표현은 구약에서 ‘주 여호와가 말씀하신다’ 라는 표현과 상응하는 신적권위의 표현입니다. 다시 말해 ‘너희가 옛 사람들에 의해서 들었지만 나는 하나님의 아들로 너희에게 말한다’ 라고 하시는 표현입니다. 그러므로 사람들이 말하는 것과 하나님이 말하는 것은 엄청난 차이가 있습니다. 아무리 사람들이 바른 말을 한다고 해도 하나님께서 말씀하시면 그것으로 충분합니다. 지금 예수님께서 자신이 말하는 것이면 전부다 충분하다고 하시고 있습니다. 옛 사람들이 가르친 계명은 마치 세상의 법과 같은 것입니다. 살인하면 심판을 받는다. 이것은 세상의 법에서도 나타납니다. 그러나 예수님은 하나님의 율법이 세상 법보다 더 뛰어나다고 하시는 것을 말씀하시고 있습니다. 그저 경고만 하는 것이 아니라 살인이 일어나지 않도록 하는 그 원인에 대하여 말씀하여 주시고 있습니다.  

22절의 말씀을 다시 한 번 보면, “형제에게 노하는 자마다 심판을 받게 되고 형제를 대하여 라가라 하는 자는 공회에 잡혀가게 되고 미련한 놈이라 하는 자는 지옥 불에 들어가게 되리라” 이 말씀은 형제를 미워하는 자는 사람을 죽이지 않아도 살인한 자라고 하는 것이다. 그러므로 마음으로 살인하는 일이 일어난다고 하는 것으로 알고 있습니다. 그렇다면 이것도 단지 살인이 사람을 죽이는 것에서 마음으로 죽이는 것으로만 확장된 것입니다. 이 정도의 해석으로 우리가 배웠다면 이스라엘 백성들과 다를 바가 없습니다. 지금 예수님의 이 말씀은 살인이 일어나는 것을 방지하는 것입니다. 사람을 죽이는 살인이 일어나는 일은 죄악 된 분노의 증오 때문입니다. 형제에 대하여 악의에 찬 태도와 분노는 살인을 일어나게 하는 원인이 된다고 하시고 있습니다. 그러므로 형제에 대하여 분노의 찬 말을 하는 자들은 공회에 끌려가 심판을 받는 자들이라고 하시는 것입니다. 그의 형제에 대하여 미련하고 멍청하고 아람어로 표현된 “라가”의 욕설은 바보, 백치 같은 놈이라는 욕설인데 이렇게 말하는 사람은 형제를 살인한 자라고 하는 것을 말씀하시고 있으며 이러한 분노가 사람을 죽이는 일에 원인이 된다고 하는 것을 가르쳐 주시는 것입니다. 예수님의 이 말씀은 진리입니다. 과거뿐만 아니라 오늘날 사람들이 사람을 죽이는 이유가 바로 여기에 기인합니다. 사람들이 다투는 일이 발생하는 일이 이런 욕설부터 시작하여 상대방을 모욕하는 상황에서 살인이 일어납니다. 요즘은 자신을 기분 나쁘게 쳐다본다고 해서 죽이는 일도 벌어집니다. 사실 쳐다보는 눈에 이미 자신이 상대방을 미워하는 마음으로 보는 것이 나타납니다. 그래서 자신을 모욕했다고 사람을 죽입니다. 예수님의 말씀은 형제라고 하는 것에 집중하고 있습니다. 그의 형제에게 욕설을 하고 모욕한다면 심판을 받을 것인데 지옥의 심판을 받는다고 말씀하시고 있습니다. 예수님께서 이렇게 말씀하시는 것은 죄악 된 분노, 상대방으로 하여금 악한 말을 유발시키는 분노는 사실상 살인이라고 하는 것을 말씀하시는 것입니다. 그것은 이미 마음에서부터 일어납니다. 이 같은 태도를 가지고 있으면서도 회개하지 아니하면 지옥의 불길로 걸어가는 것이 아니고 무엇이겠습니까? 그가 사람의 눈에는 어떻게 보일지 모르지만 하나님의 눈에는 살인자로 보이고 그의 삶은 늘 살인자의 모습으로 살아가는 것이 되고 말 것입니다. 그러므로 서기관과 바리새인들은 마치 외적인 행위로 사람을 죽이는 것에 살인의 기준으로 삼고 심판을 받는다고 하지만 예수님께서는 그 행위를 뛰어넘어 마음의 밑바닥에 일어나는 악한 인간의 죄의 성향을 들추어내고 있습니다.  

이렇게 예수님께서 아주 분명하게 율법의 의미를 확장하여 말씀하시는 이유는 바리새인들과 서기관들이 가르치는 율법은 심판만 가르친다고 하는 잘못된 해석에서 또한 그 이유를 찾을 수가 있습니다. 그들이 가르친 율법은 심판을 받는다고 하는 것입니다. 사실 하나님의 율법은 사람을 심판하기 위해 주신 것이 아닙니다. 그런데 옛 사람들로부터 시작하여 바리새인들과 서기관들은 하나님의 율법을 처벌에 관한 것으로만 인식하게 만들었습니다. 지금 예수님의 말씀은 전혀 심판에 관한 것이 아니라 사람들과의 관계를 말하여 주고 있는 것입니다. 즉 우리가 어떻게 사람들과 관계를 맺으며 살아야 하는지를 살인하지 말라고 하는 이 계명에서 말씀하여 주시고 있다는 것을 가르쳐 주십니다. 율법은 사랑의 법입니다. 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하는 법입니다. 그러므로 분노하며 형제를 멸시하고 무시하는 자들도 하나님의 심판을 받는 자들이라고 하는 것을 말씀하시면서 단지 문자적인 신앙의 모습을 가지고 하나님의 율법을 지켰다고 만족하는 것은 오히려 하나님의 율법을 무시하고 멸시하는 처사가 되는 것입니다. 그러므로 예수님께서 제자들에게 더 뛰어나고 탁월한 의를 가져야 한다고 하는 것이 이런 이유에서입니다. 하나님께서 자신의 아들로 통해 세우시는 교회는 새로운 하나님의 나라입니다. 우리가 그리스도의 몸을 이룬 이 교회는 바리새인들과 서기관들이 가르치는 문자적인 율법을 가지고 섬기는 교회가 아닙니다. 지금 주님께서 당신의 제자들에게 율법을 어떻게 지켜야 하는지, 왜 율법을 지켜야 하는지를 가르쳐 주시는데 이 가르침이 오늘 저와 여러분들에게 동일하게 가르쳐 주시는 복음의 내용입니다.  

그러므로 예배를 드리다가 형제에게 원망을 들을 만한 일이 생각나면 예배드리기 전에 먼저 그 형제와 화목하라고 하시고 있습니다. 이 말씀은 하나님께 예배드리는 것 보다 형제와 화목하라고 하는 것이 우선이 아니라 하나님께 예배드리는 자는 형제와 화목해야 한다고 하는 것입니다. 하나님은 형제를 미워하고 원망하고 서로 불화 가운데 있는 자들이 드리는 예배를 받지 아니하십니다. 성경은 화해를 가리켜 향기로운 제사라고 말합니다. 뿐만 아니라 우리가 우리의 모든 재산을 다 나누어 주어도 사랑이 없다면 아무것도 아니라고 하시고 있습니다. 그렇다면 우리가 하나님이 받으시는 예배를 드리기 위해서는 형제와 화평하는 것이 중요합니다. 예물을 제단 앞에 두고 돌아서라고 하시는 말씀은 우리가 형제와 불화한 상태에서 예배를 드려봤자 허사라고 하시는 것을 말씀하시는 것입니다.  

그리고 주님은 한 걸음 더 나가 화목하라고 하는 것을 긴급하게 요청하고 계십니다. 화목하는 일에 신경 쓰지 아니하면 마치 고발하는 자가 재판관에게 넘겨주고 감옥에 가두는 일을 한다고 비유로 말씀하여 주십니다. 얼마나 중요하였으면 이렇게 비유까지 사용하여 말씀하여 주십니까? 우리는 하나님의 계명을 사람의 유전과 가르침으로 배워서는 안 됩니다. 예수님께서 율법의 바른 해석을 하시면서 우리가 왜 율법을 지켜야 하는지 가르쳐 주시고 있습니다. 우리의 신앙은 외적인 것에 그치면 안 됩니다. 예수님은 우리의 마음 내면까지 하나님의 법에 순종하며 살아야 한다는 것을 가르쳐 주시고 있습니다.  

사랑하는 성도 여러분, 예수님께서 주시는 의가 얼마나 위대한지 이제 알 수 있습니다. 제자들은 예수님께서 가르쳐주신 율법을 통해 하나님이 자기백성들에게 주시는 의가 무엇인지 알게 되었습니다. 우리는 마음의 내면까지 하나님의 의로 가득차야 합니다. 그런데 우리가 우리의 마음에서 일어나는 것들을 보면 겸손과 상대방을 먼저 생각하는 것이 아니라 내 자신과 분노와 미움과 다툼만이 일어난다고 하는 것을 알 수 있습니다. 그렇다면 우리는 예수님이 가르쳐 주시기 전보다 더 비참한 가운데 있지 않습니까? 라고 생각할 수도 있습니다. 사실 예수님이 가르쳐주시지 않았다면 제자들과 우리들은 여전히 바리새인들과 서기관들이 가르쳐준 율법의 문자적인 순종으로 영원한 지옥의 문으로 들어가고 있었을 것입니다. 하지만 예수님께서 율법의 온전한 의를 우리에게 가르쳐 주시므로 우리는 우리 자신이 죄인이라고 하는 것을 고백하고 하나님의 긍휼과 자비를 바라보게 되고 우리가 하나님의 율법을 마음으로부터 순종할 수 있도록 도와 달라고 기도할 수 있게 되었습니다. 또한 이 율법의 요구를 다 이루신 예수님의 십자가를 바라보고 의지할 것입니다. 이것이 오늘 우리들에게 복음이고 은혜입니다. 그러므로 예수 그리스도를 믿는 자들은 하나님의 율법을 사랑하고 순종하게 됩니다. 비록 우리가 여전히 연약하여 죄를 짓고 살아가지만 예수를 자신의 구주로 믿는 성도는 이 율법을 믿음 안에서 이루고 순종하려고 노력할 것입니다. 이것이 율법과 복음과의 관계입니다. 계속해서 예수님은 26절 이하 말씀도 이와 같이 사람들에 의해 부족하게 그리고 잘못 가르쳐진 하나님의 율법을 가르쳐 주시고 있습니다. 우리는 이 가르침에 목이 말라야 할 것입니다. 하나님의 교회에서 율법이 선포되는 것이 참 교회의 모습 가운데 하나라고 하는 것을 알고 여전히 우리는 하나님의 율법을 사랑하고 준행해야 할 것입니다. 하나님의 율법을 사랑하는 자들에게 약속된 축복이 여러분들에게 임하기를 바랍니다. 아멘.