[나누는 이야기]갈:13-17, 변하지 않은 변화된 삶

1. 다메섹으로 그리스도인들을 핍박하기 위해 가던 바울은 예수님을 만난다. 그리고 그는 예수님을 통해 자신이 그렇게 추구하던 구원의 원리를 발견한다. 구원의 유일한 길이라고 생각했던 율법이 그리스도를 만날 때까지의 몽학선생으로 역할을 했고, 결국 그리스도를 만남으로 ‘율법이 육신으로 말미암아 연약하여 할 수 없는 그것을 하나님은 하시나니 곧 죄로 말미암아 자기 아들을 죄 있는 육신의 모양으로 보내어 육신에 죄를 정하사 / 육신을 따르지 않고 그 영을 따라 행하는 우리에게 율법의 요구가 이루어지게(로마서8:3-4)’되었음을 알았다. 그리고 바울은 ‘그의 아들을 이방에 전하기 위하여 그를 내 속에 나타내시기를 기뻐하셨을 때에 내가 곧 혈육과 의논하지 아니하고 / 또 나보다 먼저 사도 된 자들을 만나려고 예루살렘으로 가지 아니하고 아라비아로 갔다가 다시 다메섹으로 돌아갔노라(갈라디아서1:16-17)’라고 자신의 행적을 말하고 있다. 후에 바울은 예루살렘에 있는 베드로를 3년 만에 만난 이후에 다소로 갔고, 그 후에는‘바나바가 사울을 찾으러 다소에 가서 / 만나매 안디옥에 데리고 와서 둘이 교회에 일 년간 모여 있어 큰 무리를(사도행전11:25-26)’ 가르치며 목회에 참여하게 된다. 그리고 바울은 안디옥 교회의 파송을 받음으로 3차에 걸친 긴 전도여행을 감당하게 된다. 전도여행을 하는 중에 누가는 사울이라는 바울의 본명보다는 바울이라는 헬라식 이름을 주로 말한다. 그래서 사람들은 가끔 ‘바울’로 변한 ‘사울’이라는 말을 사용한다. 그리스도를 핍박하는 사울로 불리우던 유대인이 예수님을 만남으로 그리스도의 복음을 위해 목숨을 건 ‘바울’이라는 새로운 사람이 되었다는 의미일 것이다. 그러나 바울이 일차 전도여행을 기록하면서 누가는 ‘바울이라고 하는 사울(행13:9)’이라고 말함으로 그가 바울이라는 이름과 사울이라는 이름을 동시에 사용했음을 암시해준다. 그리고 주로 이방을 향해 복음을 증거하던 2차 전도 여행에서부터는 누가는 편의상 유대적인 이름인 사울보다는 헬라적인 이름인 바울을 주로 사용했음을 암시해준다. 그렇다면 예수님을 만난 사울이 바울로 변한 것은 무엇일까?

2. 예수님을 만남으로 바울은 변했다. 구원의 원리가 예수 그리스도께 있음을 발견한 것이다. 다메섹으로 가던 도중에 만난 그분이 바로 메시야임을 알았다. 바울은 이 사실을 ‘만일 너희 속에 하나님의 영이 거하시면 너희가 육신에 있지 아니하고 영에 있나니 누구든지 그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아니라 / 또 그리스도께서 너희 안에 계시면 몸은 죄로 말미암아 죽은 것이나 영은 의로 말미암아 살아 있는 것이니라 / 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이의 영이 너희 안에 거하시면 그리스도 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 이가 너희 안에 거하시는 그의 영으로 말미암아 너희 죽을 몸도 살리시리라(로마서8:9-11)’라고 말함으로 우리 안에 성령께서 예수님이 메시야임을 증거한다고 말한다(로마서8:16). 바울은 이 사실을 알기 위해 아라비아에서 3년이나 시간을 소비했을 것이다. 그가 가말리엘에게서 배운 하나님의 말씀에 대한 해석이 그리스도의 빛으로 재해석되면서 사울은 베드로처럼 예수 그리스도께서 ‘주는 그리스도시요 살아 계신 하나님의 아들(마태복음16:16)’임을 알았을 것이고, ‘헬라인이나 야만인이나 지혜 있는 자나 어리석은 자에게 다 내가 빚진 자(로마서1:14)’라는 그의 삶의 새로운 변화가 생겼을 것이다.

3. 사울로서 복음을 핍박하던 시절이나 바울로서 복음의 증거자가 된 후에도 그에게 바뀌지 않은 것이 있을까? 바울은 스스로‘나는 팔일 만에 할례를 받고 이스라엘 족속이요 베냐민 지파요 히브리인 중의 히브리인이요 율법으로는 바리새인이요 / 열심으로는 교회를 박해하고 율법의 의로는 흠이 없는 자라(빌립보서3:5-6)’라고 말한다. 이런 바울은 구원의 도리가 하나님의 율법이 아닌 다른 곳에서 나온다는 주장을 받아들일 수 없었고, 특별히‘사람이 만일 죽을 죄를 범하므로 네가 그를 죽여 나무 위에 달거든 / 그 시체를 나무 위에 밤새도록 두지 말고 그 날에 장사하여 네 하나님 여호와께서 네게 기업으로 주시는 땅을 더럽히지 말라 나무에 달린 자는 하나님께 저주를 받았음이니라(신명기21:22-23)’라는 말씀을 거역해서 나무에 매달려 죽은 예수가 하나님의 아들이고, 그를 통해서 구원을 받을 수 있다는 말에 분노할 수 밖에 없었다. 거의 완벽한 유대인이었던 바울은 하나님께 대한 열심을 갖고 교회를 핍박했다.

그러나 믿음으로 하나님을 기쁘시게 하기위한 바울의 열심은 그리스도를 만난 이후에도 드러난다. 그래서 바울은 자신이 전해준 복음에서 벗어나려는 갈라디아 교회를 향해‘우리나 혹은 하늘로부터 온 천사라도 우리가 너희에게 전한 복음 외에 다른 복음을 전하면 저주를 받을지어다(갈라디아서1:8)’라고 말할 수 있었고, ‘내가 수고를 넘치도록 하고 옥에 갇히기도 더 많이 하고 매도 수없이 맞고 여러 번 죽을 뻔(고린도후서11:23)’하는 삶을 감당했다는 것이다.

4. 바울은 본질적으로 변한 사람이지만, ‘하나님께 대한 열심’이라는 그의 삶의 원리는 변하지 않았다. 하나님 나라 백성이 되는 것은 본질적인 변화이다. 이 변화는 우리를 지으시고 부르신 하나님의 은혜이고, 하나님의 놀라운 축복이다. 그리고 이 변화를 가진 사람들은 또한 하나님을 향한 충성된 삶을 살게 된다. 이 충성은 ‘이 모든 것’을 먼저 찾던 삶에서 ‘하나님 나라와 그의 의’를 먼저 구하는 삶으로 드러난다. 바울에게 있던 변화가 바로 유대인으로서‘이 모든 것’을 찾던 삶에서‘하나님 나라와 의’를 먼저 찾는 삶으로 있었던 열심의 방향이 바뀐 것이다. 그래서 바울은 전도자로서의 고난 속에서도 ‘내가 확신하노니 사망이나 생명이나 천사들이나 권세자들이나 현재 일이나 장래 일이나 능력이나 / 높음이나 깊음이나 다른 어떤 피조물이라도 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없으리라(로마서8:38-39)’고 담대히 말했다.