주님의 산상수훈을 계속해서 설교해야 하는 이유가 있습니다. 먼저 가장 큰 이유는 예수님의 공적 사역, 즉 자신이 그리스도로 모든 하나님의 택한 백성들을 구원하는 이 사역을 위해 주님께서 가장 먼저 말씀하신 내용이 산상수훈이기 때문입니다. 다음으로, 산상수훈은 하나님의 나라와 직접 관련되어 있습니다. 이스라엘 백성들이 하나님께서 택하신 백성들로 그들이 애굽에서 출애굽하고 난 이스라엘 민족에게 하나님의 통치가 나타나는 것을 의미하는 율법을 주셨기 때문에 이와 같은 의미에서 예수님께서 자신의 나라를 다스리는 법을 제정하시고 계시는데 그것이 바로 산상수훈이기 때문입니다. 결국 예수님은 구약 이스라엘 백성들에게 하나님이 율법을 주신 것을 지금 다시 새로운 영적 이스라엘 백성들에게 율법을 재해석하여 주시는 것으로 나타내어 주시고 있습니다. 그러므로 우리가 산상수훈에 대하여 바르게 배우고 이해해야 하는 이유가 여기에 있습니다. 바로 자신의 백성들에게 이 법을 주시고 계시는 분이 성자 하나님이시기 때문입니다.  

대부분의 사람들은 오늘 본문의 말씀을 단지 그리스도인들의 윤리적인 행위에 초점을 맞추고 있습니다. “너희는 세상의 소금이다 ,너희는 세상의 빛이다, 너희 착한 행실을 통해 하나님 아버지께 영광을 돌려라” 그리스도인들이 이 말씀을 자신의 선하고 착한 행동들을 통해 하나님께 영광 돌리는 자리에 이른다고 하는 것으로 이해하고 실천할 수 있는 것으로 받아들인다면 저는 개인적으로 좋다고 봅니다. 하지만 오늘의 이 말씀처럼 많은 그리스도인들이 세상 사람보다 착하고 좋은 일을 하면서 하나님의 영광을 위한 삶을 사는지 그 물음을 한다면 자신 있게 대답하는 사람이 얼마나 있을까? 그러나 오늘의 말씀은 일반성도들인 우리들에게 소금처럼 빛처럼 살라고 하시는 것이 아니라 예수님 자신의 제자들에게 하시는 말씀이라고 하는 것을 알 수 있습니다. 또한 소금과 빛에 대하여 말씀하실 때 말씀을 자세하게 보면 소금과 빛이 세상에서 맛을 내고 빛을 비추는데 그 세상은 각각 다르다고 하는 것을 발견합니다. 먼저 너희는 세상의 소금이라고 하실 때 여기서 사용된 세상은 the earth입니다. 즉 지구 전체를 말씀하시고 있습니다. 헬라어 원어도 그렇게 말하여 줍니다. 그리고 너희는 세상의 빛이라고 할 때는 the world라는 단어를 사용합니다. 우리말로 사용한 세상은 같지만 원어나 영어 성경에서 사용하는 세상은 다른 의미를 가지고 있습니다. 그렇다면 예수님께서 왜 이렇게 다르게 사용하시는지에 대하여 우리는 고민하고 연구하고 묵상할 필요가 있습니다.  

먼저, 소금과 관련하여 사용된 세상은 지구를 말하며 땅을 말하고 있습니다. 그리고 제자들에게 너희는 소금이라고 하실 때 소금의 기능 중 맛과 관련하여 말씀하시고 계십니다. 제가 소금에 대한 기능을 알기 위해 많은 자료들을 찾아보았습니다. 그런데 놀라운 것은 인간이 소금을 먹지 아니하면 신체기관의 이상이 생겨 결국은 죽는다고 하는 의학정보를 보았습니다. 그리고 우리의 몸의 피와 세포를 구성하는 요소 중에 소금이 0.9%로 이루어졌고, 산모의 양수도 소금물로 0.9%의 소금이 있다고 하는 것을 알 수 있었습니다. 양수에 소금이 없으면 아이는 죽고 설령 아이가 태어난다고 해도 정상적인 아이로 태어나거나 성장하지 못하며, 소금이 부족하면 인체는 수많은 바이러스와 암이 생겨 죽는다고 합니다. 암 가운데 심장 암은 없다고 하는데 그 이유가 심장은 염통이라고 하여 소금통이라고 그렇게 불리고 있기에 소금이 있는 곳에 암이 발생하지 않는다고 의학정보는 가르쳐 주고 있습니다. 참 놀랍지 않습니까? 우리 몸에 0.9%의 소금이 없다면 사람은 죽는다고 하는 이 작은 비율이 생명을 유지하는 아주 중요한 진리라면 우리는 하나님의 세밀하고 놀라운 섭리를 찬양할 수밖에 없습니다. 그런데 지금 예수님은 소금에 대하여 말씀하실 때 소금이 가지고 있는 요소 중에 맛을 내는 요소를 말씀하여 주시고 있습니다. 맛과 세상은 어떤 관계가 있기에 이렇게 말씀하시고 있는지 그 의미를 살펴보면 우리는 놀라지 않을 수가 없습니다. 예수님이 세상 즉 이 땅을 말씀하시고 있는 이유는 이 땅은 아담과 하와의 죄로 인해 모두 타락하고 땅에서 나는 것은 인간이 땀을 흘리며 노동하고 수고하는 댓가로 이루어지는 것입니다. 땅에서 엉겅퀴와 가시덤불이 일어납니다. 인간이 타락하기 전에는 하나님이 생명을 유지하시는 양식을 땅을 통해 내어 주셨습니다. 그런데 죄로 인해 타락하자 땅이 저주를 받은 것입니다. 이제 인간은 땀을 흘리며 저주 받은 땅, 이 세상에서 나는 것을 먹어야 합니다. 저주 받은 이 세상, 즉 이 땅은 지구 전체를 가리킵니다. 어느 곳도 저주 받지 않은 곳이 없습니다. 우리가 잘 알고 있는 가나안 땅도 저주 받은 땅입니다. 하나님이 이스라엘 백성들을 출애굽시키고 그들에게 젖과 꿀이 흐르는 땅인 가나안 땅으로 인도하실 때 정말 그 땅이 복되고 아름다운 땅이 된 것은 그 땅이 비옥해서가 아닙니다. 사실 그 땅에서 이스라엘 백성들은 더 많은 땀과 노력으로 결실을 거두어야 했습니다. 그렇다면 가나안 땅이 젖과 꿀이 흐르는 땅이라고 하는 것은 하나님이 그들과 함께 하시는 신정통치를 통해 이루어 진다고하는 것을 의미하였던 것입니다. 그러나 이스라엘 백성들이 들어간 가나안 땅은 그야 말로 젖과 꿀이 흐르는 땅이 아니었습니다. 계속해서 전쟁이 일어나고 수많은 약탈과 수난의 역사가 그 땅에서 이루어졌습니다. 그래서 사람들은 실망하고 하나님의 통치를 거부하며 주변 이웃 나라의 통치 방식을 구하였던 것인데 그것이 바로 인간을 왕으로 세워 자신들을 다스려 달라고 하는 청원이었습니다. 이제는 하나님의 통치를 거부하고 세상 나라와 같은 방식으로 자신들을 다스려 달라고 하는 것입니다. 역사를 통해서 보면 이스라엘은 하나님이 함께하지 아니하면 자신들이 차지한 가나안 땅에서 결국 비참한 삶을 살았다고 하는 것을 알 수 있습니다. 아무리 약속의 땅이라고 하지만 하나님이 다스리지 아니하면 아무런 의미가 없습니다. 모든 세상의 땅은 그렇게 저주를 받았기 때문입니다. 세상 모든 땅이 하나님의 저주 가운데 있었지만 이 작은 가나안 땅에서 영적 이스라엘을 이루시기 위한 메시아를 보내시겠다고 하는 것이 하나님의 구속경륜입니다. 그래서 하나님이 아브라함에게 너희 자손들에게 이 땅을 주시겠다고 하실 때 이미 메시아가 이 땅에서 오실 것을 확증하는 것을 말씀하신 것입니다. 여기에 예수님께서 자신의 제자들에게 타락한 이 세상, 저주 받지 아니한 곳이 없는 이 땅에 너희는 맛을 내는 소금이라고 말씀하여 주시고 계십니다.  

이 세상, 땅은 저주 아래에 있습니다. 그러므로 땅위에 있는 모든 사람들은 소금이 없는 음식을 먹고 사는 것입니다. 실제로 우리가 음식에 먹는 소금이 없다는 말이 아니라 이 세상에 맛을 내는 소금입니다. 예수님은 지금 자신의 제자들에게 그리고 자신으로 인해 욕을 먹고 핍박을 받는 자들에게 세상의 소금이라고 말씀하시고 있습니다. 이제 이 소금으로 인해 이 땅이 맛을 알게 될 것입니다. 그렇다면 예수님께서 말씀하시는 소금의 의미는 분명해 졌습니다. 음식에 맛을 내는 소금은 사람의 생명과 관련이 됩니다. 사람은 맛을 내기 위해 소금을 먹지만 실상 소금의 기능은 생명을 유지시키는 것입니다. 지금까지 이 땅에서 사람들은 육신을 위한 소금은 먹었지만 영혼을 위한 소금을 먹지 못하였습니다. 이제 예수님을 따르는 자들, 제자들과 성도들은 이 저주 받은 세상에 영혼을 살리는 소금이라고 하는 것을 말씀하십니다. 이 소금에 담겨진 의미는 예수님 자신으로 인해 제자들이 소금이 되었다고 하는 정체성을 분명하게 가르쳐 주시고 있습니다. 그래서 너희들은 이 세상에 맛을 내야 하는 소금이라고 말씀하신 것입니다. 타락한 이 땅에 맛을 내는 제자들, 그들은 바로 예수님을 그리스도로 전하는 자들입니다. 제자들이 이러한 예수님의 말씀에 따라 자신들의 직무를 감당하지 않을 때 그 소금된 제자들은 아무런 의미도 없게 됩니다. 주님의 교회는 바로 제자들에 의해 세워졌습니다. 이제 교회가 세상에 맛을 내는 소금이 됩니다. 바로 예수께서 그리스도라는 복음을 가지고 있기 때문에 소금이 되어 맛을 내고 사람을 살리는 일을 합니다. 그런데 소금이 맛을 내지 못하면 쓸모없는 것이 되어 밖에 버려지고 밟히게 된다고 말씀하시고 계십니다. 그러므로 소금은 진리와 관련된 말씀이라고 하는 것을 알 수 있습니다. 이미 세상은 죄로 인해 타락하고 부패하였기 때문에 너희가 소금처럼 방부제 역할을 해야 한다는 가르침은 사실 맞지 않습니다. 소금의 기능 중 음식물의 부패를 막는 기능이 있습니다. 하지만 오늘 말씀은 제자들과 앞으로 세워지는 교회를 통해 세상의 부패를 막는 그런 일을 하는 것이 아니라 이미 부패한 이 세상에서 사람을 살리는 소금으로 맛을 내라고 하는 것을 분명하게 깨달을 수 있습니다. 주님의 제자들이 사람을 살리는 일을 할 수 있는 것은 그들의 윤리적인 삶으로 되는 것이 아니라 진리이시고 참 소금이신 예수 그리스도 때문입니다.  

“너희는 세상의 빛이다”라고 하는 말씀도 이와 같은 의미에서 하신 말씀입니다. 밝게 비추는 빛이라고 하시는 이 말씀도 제자들의 착한 행실로 이해해서는 안 됩니다. 윤리적이고 모범적인 삶이 빛이 아닙니다. 여기에 사용된 세상이라는 헬라어 코스무는 우주를 포함하는 세상입니다. 하나님께서 창조한 모든 피조물이 여기에 해당됩니다. 이 세상은 우주를 포함하고 있습니다. 예수님은 이 우주와 모든 피조물을 비추시는 빛으로 이 세상에 오셨습니다. 요한과 바울이 예수님을 세상에 오신 빛이라고 하실 때 세상은 우리가 살고 있는 이 땅을 의미하는 것이 아니라 우주까지 포함하여 말씀하는 세상입니다. 그러니 그 의미는 소금에 사용된 세상의 의미보다 더 크고 포괄적입니다. 예수님의 말씀에 너희가 세상의 빛이라고 하실 때 그들의 사역이 무엇을 위한 사역인지 말씀하여 주시고 있는 것입니다. 이 코스무, 세상은 흑암으로 아무것도 분별할 수 없고 판단할 수 없는 어두운 세상입니다. 무엇이 진리인지 전혀 알 길이 없는 세상입니다. 그런데 제자들은 이 흑암의 세상을 비추는 빛이 되었습니다. 제자들 스스로가 빛이 된 것이 아니라 이미 빛으로 오신 예수님 때문에 빛을 비추게 되었습니다. 제자들에게 너희는 소금, 빛이라고 하실 때 인간이 살고 있는 이 세상에서 쉽게 살 수 있는 소금이 아니고, 발전기로 빛을 내는 그런 빛이 아닙니다. 예수님께서 말씀하시는 소금과 빛은 이 세상에 없는 것입니다. 예수님 자신이 소금이시고 빛이시기 때문에 예수님께서 성육신하시기 전까지 우리가 살고 있는 이 세상에 참된 소금과 빛은 없었습니다. 그러나 이제 예수님으로 인해 제자들이 1차적으로 소금이고 빛이라고 말씀하여 주십니다. 제자들에게 너희는 소금들, 빛들이라고 하시지 않고 하나의 소금, 하나의 빛이라고 말씀하시는 것에 우리는 유념해야 합니다. 왜냐하면 예수님께서 당신의 제자들에게 소금과 빛의 사역을 맡기셨기 때문입니다. 그렇다면 일반 성도들과는 상관이 없다는 말로 들릴 수가 있습니다. 그렇습니다. 오해로 들릴 수 있는 말이지만 지금 예수님은 자신의 제자들에게 너희는 소금이고 빛이라고 말씀하시는 것을 우리에게 말씀하신다고 여겨서는 안 됩니다. 당신의 12 제자들에게 말씀하시고 있습니다. 이제 제자들은 주님의 부활과 승천이후에 소금과 빛의 역할을 감당하는 교회를 세우게 됩니다. 그러므로 교회는 세상 가운데 소금과 빛으로 존재해야 합니다. 교회가 소금으로 이 땅에서 맛을 내야하고 흑암의 세상을 비추는 빛으로 존재해야 합니다. 이것이 교회의 존재 목적입니다. 여기에 성도들이 반응합니다. 세상의 맛을 내는 교회에서, 어두운 흑암의 세상을 비추는 빛 된 교회에서 자신들이 어떻게 삶을 살아야 하는지에 대한 분명한 인식이 나타나는 것입니다.  

이제 예수님께서 하신 말씀의 의미를 알게 되었습니다. 예수님의 말씀처럼 주님의 제자들은 이 땅에서 소금이 되었고, 맛을 내지 못한 소금은 유다처럼 밖에 내다 버려졌습니다. 또한 말 아래 숨기지 아니하고 등경위에 두고 온 세상을 비추는 빛이 되었습니다. 이 빛은 높은 곳, 등경위에 두고 비추는 빛입니다. 그러므로 모든 사람들이 다 처다 볼 수 있는 곳에 서 있습니다. 바로 사도들이 높은 위치에 서게 된 것입니다. 그저 제자가 아니라 모든 믿는 자들의 사도들이 되게 하셨습니다. 사도들의 모습은 숨겨지지 않습니다. 오히려 다 드러나고 나타나며 사람들이 쉽게 알 수 있는 모습으로 나타난다는 말씀입니다. 그러므로 사도들은 그리스도의 빛을 나타내는 자들입니다. 구원의 빛이신 예수님을 비추는 자들이 사도들입니다. 예수님께서 사도들에게 그들은 높은 위치에 세워졌기 때문에 그들의 행위를 사람들이 좋은 본으로, 아니면 나쁜 본으로 보고 판단하기에 너희들의 행실을 착하게 하여 사람들이 하나님께 영광을 돌리게 하라고 명하시고 있습니다. 사도들이 나타내는 착한 행실이란 복음의 열매를 말합니다. 예수님께서 오셔서 하나님의 자비와 사랑과 긍휼을 나타내셨습니다. 여전히 이스라엘은 가난한 고아와 과부를 멸시하고, 자신의 아내들을 버리고, 죄인들을 용서하지 않고 단지 율법의 형식적인 문자에 치우쳐 그렇게 하나님을 섬기고 있습니다. 그러나 예수 그리스도께서 죄인을 용서하시고 가난하고 힘이 없는 자들을 불쌍히 여겨주셨습니다. 율법의 바른 정신을 가르쳐주시고 그렇게 율법에 순종하시면서 스스로 자신을 낮추시고 하나님 아버지의 뜻을 이루셨습니다. 예수 그리스도께서 착한 일을 먼저 본으로 제자들에게 보여 주셨습니다. 이제 그 착한 일을 당신의 제자들이 해야 한다고 말씀하여 주시고 있습니다. 윤리적인 착한일이 아니라 복음의 진리를 통해 사람을 구원하는 착한 일을 말씀하시는 것입니다.  

분명 복음의 진리는 우리의 윤리적 삶도 포함하고 있습니다. 그러나 우리는 너무나 좁게, 그리고 모든 것을 윤리적으로 생각하려는 경향이 있습니다. 그렇기 때문에 우리는 무엇인가 작은 선한 행위에 우쭐거리고 쉽게 교만해집니다. 내가 이것을 했으니 나는 잘하고 있다. 그렇게 생각하지만 사실 우리가 행하는 선행이라고 하는 것이 얼마나 보잘 것 없는지 알아야 합니다. 참된 신앙은 우리의 자유의지를 극찬하지 않습니다. 우리가 무엇인가 착한 윤리적 삶을 살면 스스로에게 칭찬합니다. 그리고 만족하라고 하지만 복음의 진리는 모든 것을 하나님의 영광으로 돌리게 합니다. 그래서 여전히 자신의 부족을 고백하고 더 많은, 선하고 착한 삶을 살기 위해 매순간 노력하는 모습으로 인도합니다. 이것이 바로 기독교입니다.

주님의 제자들이 감당해야 할 사도의 사명이 이처럼 중요하다는 것을 말씀을 통해 알 수 있습니다. 소금과 빛이라고 하는 이 정체성은 예수님께서 자신의 구원사역을 제자들에게 위임하고 있는 것입니다. 오늘날에는 사도들을 통해 세우신 자신의 교회가 소금과 빛의 사명을 계속해야 합니다. 세상에 맛을 내는 교회, 어두운 세상에 빛을 비추는 교회, 여전히 세상은 소금의 맛을 모르고 그렇게 죽어 있습니다. 아직도 사리판단을 못하는 어두운 세상입니다. 여기에 주님의 교회가 세워졌습니다. 교회를 통해 예수님은 자신의 사역을 계속하시기를 바랍니다. 그런데 오늘날 우리 교회는 이 일을 하고 있는지 우리 자신에게 먼저 물어야 합니다.  

예수님의 요구는 아주 분명하게 나타나고 있습니다. 높은 자리에 자신의 제자들을 두시는 이유가 바로 모든 사람들이 너희들을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하시기 위해 두셨기 때문입니다. 오늘날은 교회에서 목사와 장로와 집사들이 이 위치에 있습니다. 특히 말씀의 사역을 하는 목사들의 위치는 모든 사람들 위에 있습니다. 가르친다고 하는 이 사역이 자신들의 행위를 가장 먼저 조심스럽게 행동해야 하는 것을 말하여 줍니다. 가르친다고 하는 것은 이미 배워 알고 있다는 것을 의미합니다. 모르고 가르칠 수가 없습니다. 무엇을 말하고 무엇을 행하는지 그 모든 행위가 다 나타납니다. 그런데 우리들에게 들려오는 수많은 이야기는 참으로 안타깝습니다. 오히려 착한 행실을 통해 복음의 진리를 나타내야 하는 자들이 복음의 진리를 가리게 하는 죄를 범하고 있습니다. 성도들에게 착하게 살라고 하기 전에 먼저 가르치는 자들이 그렇게 살아야 할 것입니다. 주님께서 자신의 제자들에게 이것을 가르치고 계신 것입니다.  

사랑하는 성도 여러분. 우리는 예수님의 제자들이 소금과 빛의 사명을 감당하여 세운 교회의 지체로 같이 존재하고 있습니다. 비록 오늘의 말씀이 예수님의 제자들에게 하신 말씀이지만 이 말씀이 여전히 교회를 통해 나타나시기를 원하시고 계십니다. 교회는 세상의 맛을 내는 소금입니다. 세상 사람들을 살려내는 맛을 공급하는 소금이 바로 교회입니다. 여전히 이 맛을 한 번도 보지 못한 사람들이 우리 주변에는 많이 있습니다. 또한 한 번도 보지 못한 구원 빛을 세상에 비추어야 하는 일이 교회의 사명입니다. 저와 여러분들이 교회의 지체로 존재하는 한 이 일을 하는 것을 귀찮은 일로 여겨서는 안 됩니다.

우리는 예수님께서 팔복에 대하여 말씀하실 때 이 복이 우리 자신에게 임하기를 바라고 있다는 것을 압니다. 그러나 여기서 우리가 예수님께서 이 복을 받는 자들이 또한 소금과 빛이라고 하는 것을 말씀하신다면 우리는 복만을 바래서는 안 된다고 하는 것을 깨닫게 됩니다. 예수님께서 복을 말씀하시고 복을 받는 자들이 어떻게 행해야 하는 지를 지금부터 말씀하시고 있습니다. 거기에 자신의 제자들에게 먼저 그 일을 잘 수행하라고 하시고 있고, 이제는 교회에게 그 명령을 행하시고 있습니다. 복음의 맛을 전하고 복음의 빛을 전하는 자들이 하나님을 자신의 아버지로 구원의 백성으로 여김을 받습니다. 이제는 율법과 아브라함의 혈통으로 하나님의 자녀들이 되는 것이 아니라 소금의 맛을 통해 맛 본 자들, 빛을 통해 비춤을 받은 자들이 하나님의 자녀들이라고 하는 것을 새롭게 말씀하여 주십니다. 참으로 놀라운 진리가 이 말씀에 모두 담겨 있다는 것을 찾을 수가 있습니다.

예수 그리스도를 자신의 구주로 믿는 자들은 모두 하나님 아버지의 자녀들입니다. 이 말씀으로 시작하여 예수님께서 자신이 하나님의 아들이시며 그리스도라고 하시는 것을 나타내시고 있다면 더더욱 우리는 계속해서 산상수훈의 가르침을 사모하고 배우기를 열망해야 할 것입니다. 끝으로 오늘의 말씀이 예수님 제자들에게 그리고 교회에 직접 하시는 말씀이기에 이제는 사도들의 제자인 목사들과 교회의 지체인 모든 성도들에게 동일한 명령의 말씀으로 가르쳐 지고 있다는 것을 알고 순종하는 하나님의 백성들이 되시기를 바랍니다. 아멘.