먼저 본문의 말씀을 나누기 전에 저와 여러분들이 한 번 쯤 생각해 보아야 할 것이 있습니다. 그것은 다름 아닌 팔복이라는 정의입니다. 예수님께서 지금 산에서 제자들과 무리들에게 내가 지금부터 여덟까지 복에 대하여 말하겠다고 하시고 말씀하시고 있지 않습니다. 우리가 알고 있는 팔복이라는 이 말은 단지 신학자들이 편리하게 그렇게 정의하고 분류한 것입니다. 이러한 가르침은 가장 중요한 복에 대하여 항상 잊어버리게 만들고 있다고 저는 개인적으로 생각합니다. 그것은 다름 아닌 11절에서 말씀하시는 예수님 자신 때문에 핍박을 당하는 복이 있다는 말씀을 아주 사소한 것으로 여기게 만들고 있기 때문입니다. 신학적으로 분류해야 한다면 마지막 예수님께서 자신으로 인해 욕하고 박해하고 거짓으로 거슬러 모든 악한 말을 듣는 자들에게 복이 있을 것이며 그 복은 하늘에서 상이 크다고 하시는 축복이 더 추가되어야 합니다. 그렇다면 팔복이 아니라 아홉 가지 복이 지금 예수님의 입에서 가르쳐지고 있는 것입니다. 물론 10절과 11절을 하나의 연결된 문장으로 보면 팔복에 대한 가르침이라고 할 수 있을 것입니다. 하지만 예수님께서 산상설교에서 가장 먼저 입을 열어 복에 대한 포문을 여실 때 여덟까지 복에 대하여 말씀하시기 위해 조목조목 나누어 말씀하신 것이 아니라 한 가지 복에 대하여 말씀하시기 위해 가르치시고 있는 것입니다. 그것은 다름 아닌 예수님 자신이 바로 복이라고 하는 것입니다. 심령이 가난한 자부터 의를 위해 박해를 받는 모든 자들이 다 예수님을 구원의 하나님으로 믿을 때 일어나는 축복의 결과물이라고 하는 것을 말씀하신 것입니다. 이러한 복에 대한 말씀을 11절에서 마지막으로 결론을 맺고 있다는 것을 인정하게 된다면 예수님께서 가르치는 모든 복의 내용이 예수님 자신을 말씀하신다는 것을 우리는 분명하게 인정할 수 있습니다.  

왜 사람들은 예수님께서 가르쳐주시는 말씀에서 예수님 자신을 배제하고 단지 그 내용이 마치 가장 중요한 것처럼 그렇게 여기며 성경의 말씀을 배우려고 하는 것일까요? 선지자들과 사도들이 전한 것이 예수님 자신이었습니다. 그들이 전한 말씀의 내용은 오직 메시아와 예수 그리스도였는데 오늘날 사람들은 예수님에 대하여는 말하지 않고 예수님께서 말씀하신 그 말에만 관심을 가지고 있습니다. 그 결과 현대교회의 설교는 예수님에 대해 말하지 않습니다. 단지 예수님께서 가르쳐 주신 교훈과 그리스도인의 삶이라고 하는 것에 초점이 맞추어져 있습니다(이것이 잘못되었다고 하는 뜻이 아니라 우선순위에서 그리스도의 존재가 사라지고 있다는 의미). 이러한 신앙은 성도 자신의 주인이 항상 예수 그리스도라고 하는 것을 망각하게 만들어 인간중심의 신앙으로 변질되어 가게하고 있습니다. 예수 그리스도로 인해 받는 복을 바르게 이해한다면 성도의 모습 속에 거룩함을 이루려고 하는 그러한 갈망과 죄에 대한 갈등으로 인한 영적 싸움은 오히려 성도를 더욱 연단하고 자신의 생명을 빼앗기는 그러한 상황에서도 예수 그리스도에 대한 믿음은 더욱 빛을 발할 것입니다. 초대교회 성도들과 그들의 스승들이 자신들의 생명을 사나운 이리떼들에게 빼앗기는 상황에서도 기뻐할 수 있었던 것은 바로 예수님이 자신들의 구원의 하나님이라고 하는 것을 분명하게 고백하고 믿었기 때문입니다. “복음에는 하나님의 의가 나타나서 믿음으로 믿음에 이르게 하나니 기록된바 오직 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 함과 같으니라”는 로마서 말씀은 바로 예수님께서 지금 의를 위해 핍박을 받는 자들이 누리는 천국에 대하여 말씀하시는 것과 같은 말씀이라고 하는 것을 깨닫게 됩니다.

오늘 이 말씀은 이스라엘 모든 백성들에게 하나님의 의가 무엇인지 선포하시는 말씀입니다. 예수님께서 많은 복을 말씀하시는 것 가운데 유대인들이 가장 이해하기 어렵고 받아들이기 어려운 복이 오늘 선포되어 지고 있습니다. 의를 위하여 박해를, 핍박을 받는 자가 복이 있다고 하시는 예수님의 말씀은 이스라엘 백성들의 신앙과는 일치하지 않는 것입니다. 왜냐하면 이스라엘 백성들은 의인은 축복을 받는 사람이기 때문입니다. 우리가 잠언서를 보더라도 의인에게는 하나님의 복이 그들의 삶속에서 얼마나 많이 주어지고 있는지 알 수 있습니다. 뿐만 아니라 의인이었던 욥이 고난 가운데 있는 것을 그의 죄 때문에 이루어지 하나님의 형벌이라고 여기고 있습니다. 더더욱 예수님께서 십자가의 형벌을 통해 죽으시자 그들은 하나님으로부터 버림을 받은 자라고 조롱하기까지 하였습니다. 유대인들의 신앙은 의인에게는 고난과 고통이 없습니다. 왜냐하면 하나님은 악인은 벌하시고 의인을 축복하여 주시는 분이시기 때문입니다. 이러한 신앙의 모습은 현대인들에게도 상당하게 나타나고 있습니다. 오늘날 신앙의 사조는 자신들이 다 하나님으로부터 복을 받은 것을 감사로 말하지만, 결국 그 내면에는 자신들이 의롭다고 하는 교만이 자리 잡고 있습니다. 고난과 역경 속에서 살아가는 성도는 여전히 무엇인가 죄와 그들의 게으름 때문에 생긴 결과물이라고 말합니다. 물론 때론 그 말이 사실일 때가 있습니다. 그러나 모든 신앙의 모습을 이런 척도로 이해하고 받아들이는 것, 그 자체가 하나님을 우상으로 섬기고 있다는 증거라고 말할 수 있습니다. 우리는 믿음의 조상들과 사도들의 신앙 속에서 그들이 받은 박해와 고난을 정말이지 한 번이라도 제대로 이해하려고 하지 않습니다. 그저 복음의 시작에 당시 종교적인 상황과 정치적인 상황 때문에 그들이 받은 고난으로만 여기고 있습니다. 선조들이 피 흘린 고난 때문에 오늘날 우리들이 이렇게 복된 삶을 살수 있다는 것에 감사하라고 가르치는 이러한 왜곡된 복음주의 가 우리주변에는 상당히 많이 있습니다. 신앙 때문에 고난과 핍박은 선조들인 그들에게만 해당되는 것이 아닙니다. 여전히 오늘날에도, 그리고 다가오는 모든 세대에도 오늘 주님께서 말씀하시는 의를 위하여 박해를 받는 자들이 항상 복이 있을 것이며, 의를 위한다면 박해와 핍박은 항상 있을 것입니다.  

어쨌든 지금 예수님은 이스라엘 사회에 큰 충격의 말씀을 하시고 있습니다. 의를 위해 박해를 받는 다는 이 말씀은 좀처럼 이해가 되지 않습니다. 지금 유대인들이 생각하는 의라는 것은 삶을 규정하는 의를 말씀하는 것으로 받아들이고 있습니다. 이 의는 바로 율법에 의한 의라고 믿고 있기 때문입니다. 하나님의 백성들은 율법의 백성입니다. 자신들은 언제나 의롭고 하나님께서 베푸시는 복을 누리고 있습니다. 이 모든 것이 바로 율법 때문에 그렇게 만들어진 신앙관이었습니다. 그런데 지금 예수님의 말씀은 의 때문에 핍박이 있을 것이라는 가르침입니다. 율법을 지키고, 이루는데 왜 핍박이 있으며 고난이 일어나겠습니까? 완전히 상반된 가르침을 말씀하시고 있습니다. 사도들이 율법을 말하였다면, 그들이 복음에 나타난 의를 말하지 않고 율법의 의를 말하였다면 그들은 죽지 않았을 것입니다. 초대교회 성도들이 복음에 타나난 하나님의 의를 믿지 않고 율법의 의를 믿고 살았다면 자신과 자녀들의 생명을 빼앗기지 않았을 것입니다. 지금 예수님께서 말씀하시는 의는 분명 율법의 의가 아닌 하나님께서 복음을 통해 나타내시는 의를 말씀하시는 것입니다. 그것이 바로 예수님 자신이라고 말씀하시는 것을 선언하시고 있습니다.  

예수님께서 말씀하시는 박해는 당시 이스라엘 백성들이 로마의 식민지 아래에서 당하는 정치적인 박해와 경제적, 사회적, 그리고 인종적 원인들에 의해 비롯되는 것이 아니라 종교라고 하는 것에 의해서 생겨나는 박해와 핍박을 말씀하시고 있는 것입니다.

유대인들이 가지고 있었던 유대주의 하에서는 단지 율법을 지키고 순응하면 그들에게는 핍박과 고난이 없습니다. 오히려 하나님은 이런 자들을 형통하게 하십니다. 반면, 율법에 불순종하는 죄인들은 형벌아래에 처한다고 하는 신앙관이 그들이 가지고 있는 신앙이었습니다. 갈릴리 사람들이 빌라도에 의해 죽임을 당하는 핍박을 받은 것은 그들이 죄를 많이 지어 당하는 것으로 여겼고, 실로암에서 망대가 무너져 치어 죽은 열여덟 사람이 다른 사람들 보다 더 많은 죄를 죄어 죽었다고 여기고 있는 자들이 바로 유대인들이었습니다. 그러므로 유대인들에게는 율법을 준행하는 자들에게는 박해와 핍박이 아닌 하나님의 축복이 임하는 종교가 자신들의 종교입니다. 그런데 예수님께서 말씀하시는 종교는 바로 의를 이루면 오히려 박해를 받는 종교를 말씀합니다. 여기서 예수님은 유대인들이 가지고 있었던 신앙관을 완전히 뒤엎고 계시고 있습니다. 유대인들은 메시아가 오시면 자신들은 로마의 식민지하에서 벗어날 것이고 오히려 메시아를 통해 새로운 정치권력을 소유할 수 있을 것이라고 항상 믿고 있었습니다. 그래서 예수님의 제자들도 예수님을 통해 언제나 높은 자리 하나를 차지 할 수 있다는 그런 기대감으로 예수님을 따라 다녔습니다. 그런데 예수님은 오히려 자신 때문에 권력이 아닌 핍박을 받을 것이라고 말씀하시고 계십니다. 이스라엘 백성들이 기대하고 소망하였던 메시아를 믿고 따르면 오히려 핍박을 받을 것이라고 말씀하여 주시는 이 말씀은 유대인들에게는 완전히 망하는 말이 아니고 무엇이겠습니까? 

오늘 예수님의 말씀은 의를 위하여 박해를 받는 자는 복음에 나타난 하나님의 의를 믿는 자를 말씀하시는 것이며, 그 사람은 곧 메시아로 오신 예수를 자신의 하나님으로 믿는 자를 말하는 것입니다. 예수님은 너희들이 소망하고 기다렸던 메시아, 곧 그리스도를 믿는 자는 박해를 받을 것이라고 말씀하십니다. 그 분이 바로 예수님 자신입니다. 유대인들에게는 청천벽력과도 같은 말입니다. 그리스도를 믿으면 축복이 아니라 핍박이라니! 이런 말은 한 번도 배워 본적도 없고 그렇게 믿고 있었던 적도 없습니다. 그런데 그리스도를 믿으면 오히려 핍박을 받고 욕도 받고 조롱거리가 된다고 하십니다. 그렇다면 누가 그리스도를 믿을 것입니까? 그리스도를 믿어 잘되는 것이 아니라 고난과 박해를 받는다면 그리스도를 믿을 사람이 없을 것입니다. 오늘날 변질된 복음은 이것을 가르치고 있습니다. 성도들이 예수 그리스도를 믿으면 사업도, 자식도, 건강도 등등 모든 것들이 잘된다고 가르치고 있습니다. 하지만 예수님 자신은 정작 자신을 믿으면 잘되는 것이 아니라 박해를 받는다고 말씀하시고 있지 않습니까? 그렇다면 예수님의 가르침과 다른 가르침은 예수가 아니라 마귀입니다. 이러한 분별력을 가지고 우리는 항상 깨어 있어야 합니다. 언제나 사탄은 하나님의 말씀을 왜곡하여왔습니다. 거짓 선지자들이 하나님의 말씀을 왜곡하였고, 거짓 사도들이 하나님의 말씀을 거짓으로 바꾸어 말하였습니다. 오늘날에도 거짓 목사들이 성경의 말씀을 왜곡하여 가르치고 있습니다. 다른 복음을 전하는 자들과 그것을 듣고 따르는 자들에게는 반드시 저주가 임할 것입니다.  

우리는 예수님의 말씀을 이렇게 변명하려고 할 것입니다. 예수님 당시 예수님을 믿으면 그 때는 예수님 때문에 고난과 박해가 있었지만 지금은 시대가 달라져서 오히려 예수님을 믿으면 모든 것이 잘된다고 할 것입니다. 그렇게 말한다면 예수님의 말씀은 2천 년 전에만 해당하는 말씀이고 오늘날에는 우리와는 전혀 상관없는 말씀이 됩니다. 이것이 바로 인간 중심의 신앙이 되는 것입니다. 이렇게 믿고 따르는 자들이 여전히 많이 있습니다. 그리스도를 믿고 박해를 받는 일은 2천 년 전에만 일어나는 일이 아니라 지금도 그리고 다가오는 세대에도 일어나는 일입니다. 오늘 우리가 예수님을 나의 그리스도로 믿고 따른 다면 우리들에게도 당연히 박해가 일어납니다. 칼빈주의 청교도였던 토마스 왓슨은 “핍박은 그리스도께서 그의 백성들에게 물려주는 유산” 이라고 말합니다. 하나님의 자녀들은 반드시 핍박 가운데서 연단을 통해 하나님의 자녀라고 하는 증표를 받는다고 말합니다. 사도 바울은 디모데에게 그리스도 안에서 경건하게 살고자 하는 자들은 핍박을 받는다고 가르쳐 주었습니다. 예수님이 그리스도라고 믿는 자들은 당연히 죽임을 당하였지만 예수 그리스도를 믿고 경건하게 살아가는 성도들에게도 당연히 핍박이 임한다고 하는 것을 말씀하여 주시는 것을 본다면 여전히 오늘날에도 성도들이 예수 안에서 경건하게 살고자 한다면 고난과 핍박은 언제나 일어난다고 하는 것을 인정해야 합니다.  

믿음의 사람들은 두 개의 천국을 소유할 수 없습니다. 하나는 이 땅에서 다른 하나는 저 천국에서 가지려고 하는 것은 탐욕입니다. 땅 위에서 존재하는 천국은 그리스도의 십자가에서 세워진 나라입니다. 우리에게 이 땅에서 살아가는 동안 믿음의 방패, 소망의 투구, 연단과 인내, 말씀의 검과 항상 깨어 기도하라고 하시는 이 말씀들은 우리가 고난과 환난 가운데 부딪쳐야 한다는 것을 의미하는 것이 아니고 무엇이겠습니까? 우리 예수님께서 머리에 가시면류관을 쓰셨는데 우리는 무엇을 쓰려고 노력하고 있습니까? 

우리가 이 예수님을 믿고 박해를 받지 않는 다면 그것은 예수님을 믿는 것이 아니라고 하는 증거가 될 수 있습니다. 정말이지 우리는 세상으로부터 미움을 받습니다. 왜냐하면 예수님께서 세상으로부터 미움과 멸시와 죽임을 당하셨기 때문입니다. 예수님께서 죄를 멸하시는 사역 때문에 십자가를 지셨습니다. 그래서 세상은 죄를 지적하면 아주 싫어합니다. 믿음의 사람들이 세상과 더불어 화평하게 지낼 수 있는 길은 바로 그들의 죄를 말하지 않고 판단하지 않으면 그렇게 지낼 수 있습니다. 하지만 하나님이 베푸시는 구원의 의는 세상의 죄를 단 번에 멸하고 그 죄에서 자신의 백성들을 건져주시는 의이기 때문에 누구든지 예수 그리스도를 자신의 구주로 믿는 자들은 세상과 하나가 될 수 없습니다. 우리가 박해를 받지 않으려면 세상과 같아지면 됩니다. 세상 사람들이 사는 방식대로 살면 아무런 문제가 일어나지 않습니다. 그러나 우리가 하나님의 자녀로 새사람의 모습으로 살아간다면 고난과 박해가 뒤따라올 것입니다. 저와 여러분들은 어느 쪽을 택하겠습니까? 

예수를 믿는 것 때문에 박해와 고난을 받는 것을 하나님께서 세우신 계획이라고 사도 바울의 증언을 통해 우리는 알 수 있습니다. 바울은 살전3:3에서 데살로니가 교인들이 환난과 박해 가운데서 흔들리지 않게 하기 위해 하나님이 자신들을 세웠다고 그렇게 말하여 줍니다. 뿐만 아니라 너희들에게 그런 환난이 일어나는 것을 이상하게 여기지 말라고 하시면서 우리도 그런 환난을 받고 있다는 것을 말하면서 이 모든 것이 하나님께서 이루시는 것임을 가르쳐 주고 있습니다. 그렇다면 하나님께서 자신의 자녀들에게 환난과 핍박과 고난을 보내시는 이유는 무엇입니까? 그것은 다름 아닌 형벌이 아니라 연단이며 거룩한 성도의 삶과 참된 믿음의 자리에 거하게 하시려고 하는 하나님의 은혜라는 것을 믿어야 합니다. 그러므로 성도에게 핍박은 하나님이 주시는 영예라고 하는 것을 배워야 합니다. 우리는 흔히 순교는 하나님께서 아무나 허락하지 않는다고 하는 말을 들었습니다. 순교를 가장 귀한 축복으로 여긴다면 우리가 그리스도를 믿는 믿음과 그 분을 따라 살아가는 삶의 방식 때문에 일어나는 박해와 고난은 분명 귀하고 귀한 것임을 알아야 할 것입니다. 주 안에서 죽은 자들이 복이 있다는 말씀을 믿는다면 주를 위해 죽는 자들은 더더욱 복이 있지 않겠습니까?  

우리는 예수님께서 사용하시는 말씀의 단어에 좀 더 귀를 귀 울일 필요가 있습니다. 의를 위하여 박해를 받는 자라고 하실 때 예수님은 박해를 받는 자의 자세에 대하여 한 가지 더 가르치시고 계십니다. 그것은 예수님을 자신의 구주로 믿는 자들, 그리고 예수님을 믿고 살아가면서 박해와 핍박이 주어질 때 피하지 말고 기꺼이 그 박해를 자신이 받아야 한다는 것을 용인하라고 하는 단어를 사용하고 있습니다. 다시 말해 의를 위해 박해를 받는 것을 허용하라고 하는 태도를 가지고 살아야 합니다. 예수를 자신의 그리스도로 믿고 박해를 기꺼이 받아드리는 자들에게 천국을 소유하는 복이 임한다고 하시고 있습니다. 예수님을 자신의 그리스도로 믿고 고백하는 자들은 자신의 십자가를 지고 예수님을 따르는 자들입니다. 예수님께서 누구든지 나를 따르려거든 자기 십자가를 지고 나를 따르라고 하셨습니다. 십자가에서 죽임을 당하는 죄인은 자신의 십자가를 지고 처형장으로 가는 것이 로마의 법이었습니다. 그러므로 예수님을 자신의 구주로 고백하고 따르는 자들은 자신이 예수님 때문에 죽을 것을 알고 자기 십자가를 지고 주님을 따라야 한다는 것을 거부해서는 안 됩니다. 이것을 허용하고 기꺼이 그 길을 가는 자가 그리스도인입니다. 이런 자들에게 주어지는 축복이 바로 천국이 그들에 것이 됩니다.  

사랑하는 성도 여러분! 우리는 어렸을 때부터 이 복에 대한 말씀을 외워오면서 너무나 익숙한 나머지 이 말씀들에 대한 참된 의미를 잊어버리고 그저 앵무새처럼 따라 말하고 살아가면 내가 그리스도인이라고 하는 착각 가운데 말씀에 대한 순종의 자세를 상실하면서 살지 않나 생각해야 할 것입니다. 우리에게 주시는 하나님의 복은 오직 예수 그리스도를 통해 주어지고 있습니다. 우리는 예수님께서 그렇게 살아야 한다고 가르쳐 주시면 반드시 그렇게 살아야 합니다. 오직 예수님 자신이 구주이시며, 예수님을 믿고 살아가는 삶의 방식도 예수님께서 정해주신 방식대로 살아가야 하는 것이 우리의 신앙과 믿음의 도리이며 책임이라고 하는 것을 인정해야 합니다.

예수를 자신의 구주로 믿으면서 여전히 삶의 방식은 세상과 별반 다르지 않다면 예수님은 이런 자들에게 천국의 복을 허락하지 않을 것이 분명합니다. 우리가 세상의 삶의 방식을 따르지 않으면 세상은 우리를 미워하고 박해할 것입니다. 세상은 우리에게 예수가 그리스도라는 것을 더 이상 말하지 말고 가르치지 말라고 요구합니다. 베드로와 요한이 매를 맞고 풀려나면서 유대인들은 그들에게 예수에 대하여 말하지 말고 가르치지 말라고 하였습니다. 그 때 그들은 우리가 하나님의 말씀에 순종하는 것이 옳은 일이라고 하면서 계속 예수가 그리스도라는 것을 전하고 가르치는 길을 택합니다. 우리가 예수님을 구원의 주로 전하며 주님이 가르쳐 주신 삶의 방식대로 사는 것이 하나님께 순종하는 것입니다. 이 길을 갈 때 우리에게 다가오는 박해와 환난이 있습니다. 그것을 당연한 것으로 받아들이는 성도들이 되길 바랍니다. 천국이 그들에 것이라고 하시는 이 축복의 말씀을 가장 귀한 것으로 여기시는 저와 여러분들이 되길 바랍니다. 아멘.