우리가 살아가는 이 세상에서 평화가 있는 곳은 없습니다. 항상 분쟁과 갈등 그리고 전쟁은 언제나 일어나고 있습니다. 심지어 교회라고 하는 곳에서도 수많은 분쟁과 갈등이 일어나고 있는 것을 볼 수 있습니다. 세상 사람들은 우리의 후손들에게 전쟁의 재앙에서 자유롭게 하기 위한 슬로건을 만들어 UN이라는 공동체를 만들었습니다. 하지만 유엔이라고 하는 이 단체가 세상을 평화롭게 하기 위해 노력하지만 결국 분쟁과 싸움은 그치지 않고 더 많이 일어나고 있습니다. 경제가 발전하고 모든 인간에 대한 행복을 주는 기술이 발전하고 있는 지금의 세상은 오히려 과거보다 더 많은 살인 사건과 자살과 사기와 간음과 정신적인 병들과 가정파괴들이 일어나고 있는 것을 우리는 보고 있습니다. 모든 단체들이 무질서하고 끝이 보이지 않습니다. 사람들에게는 평화라고 하는 것이 없습니다. 세상을 평화롭게 하기 위해 돈과 시간과 인적자본을 투입하여도 세상은 그렇게 평화롭지 않습니다. 이 모습이 바로 죄로 인해 타락한 인간의 본질적인 모습입니다. 더 많은 교육과 과학의 발달이 계속되어진다고 해도 인간은 점점 더 악해지고 파괴적으로 나갈 것입니다. 왜냐하면 죄가 그렇게 만들어 가고 있기 때문입니다.  

오늘 예수님께서 말씀하시는 화평케 하는 자들이란 우리들이 잘 알고 있는 피스메이커라는 말입니다. 영어 성경에서는 화평케 하는 자들을 공동으로 피스메이커라고 쓰고 있습니다. 그렇다면 그 반대는 트러블메이커 일 것입니다. 화평 곧 평화를 이루는 사람과 그렇지 못하고 불화를 만드는 사람 중에 우리는 당연히 화평을 이루는 사람이 되어야 할 것입니다. 이 말씀을 읽는 분들이나 또는 이 말씀을 가르치는 분들이 과연 예수님께서 말씀하시는 분명한 뜻을 이해하고 읽고 가르치는지 모르겠지만 제가 예전에 들었던 설교들은 교회 안에서 피스메이커들이 되어야 하나님께서 주시는 복이 임한다고 하는 내용만 들었던 기억이 납니다. 분명한 사실은 우리들은 하나님의 자녀들로써 주님의 교회뿐만 아니라 우리의 가정, 그리고 우리가 속해 있는 모든 곳에서 평화를 이루는 사람들이 되어야 한다는 사실입니다. 자신이 속해 있는 곳에서 트러블 메이커들은 신앙을 떠나서 일반적으로 모든 사람들로부터 배척을 당합니다. 뿐만 아니라 세상적인 명예와 존경도 받지 못한다는 것을 우리는 알고 있습니다. 더더욱 주님의 교회라고 하는 신앙의 공동체는 언제나 평화를 이루기 위해 서로 노력해야 하는 책임이 있다는 것을 잊어서는 안 됩니다.  

하지만 지금 예수님께서 말씀하시는 화평케 하는 자와 그것을 이루는 자가 받는 복, 즉 하나님의 아들이라고 여김을 받는 다고 하시는 이 말씀은 단지 자신들이 속해 있는 공동체 안에서 조용하게 분란이 일어나지 않게 하는 자, 아니면 모든 것을 인내하고 참으면서 그저 아무런 다툼이 없이 지내는 자들이 화평을 이루는 자들이라고 하시는 의미로 말씀하는 것이 아닙니다. 왜냐하면 예수님은 이미 유대사회 질서를 붕괴 시키시고 있기 때문입니다. 유대인들의 관점에서 보면 예수님께서 화평케 하는 자라고 말씀하신다면 예수님 자신은 화평케 하는 자가 아니라 분란과 싸움과 분파를 조성하는 자라는 판단을 받을 것이 분명합니다. 우리가 과거 역사를 보면 예수님뿐만 아니라 예수님의 제자들과 수많은 믿음의 조상들이 다 분란과 분쟁을 일으킨 사람들이었습니다. 사도행전을 보면 예수님의 제자들이 가는 곳마다 분란이 일어났습니다. 그렇게 아름답고 평화로운 로마에 많은 사람들이 그리스도인들 때문에 갈등이 생기기 시작하였습니다. 교회가 국가로부터 인정을 받고 번창하고 심지어 교황제도 하에서 교회가 원하는 것은 모든 것을 다 할 수 있는 그런 시대에도 몇 몇 종교 개혁자들에 의해 아주 큰 전쟁이 일어난 것을 볼 수 있습니다. 그렇다면 예수님께서 말씀하시는 화평케 하는 자들이라고 하는 것은 단지 평화를 만들기 위해 자신은 늘 조용하게 뒤따르며 죄가 번성하는 것을 보고도 침묵하라고 하시는 말씀이 아니라고 하는 것을 알 수 있습니다. 예수님께서 유대사회를 위해 장로들의 전통과 그들이 만든 율법에 순종하였다면 예수님은 십자가에서 죽임을 당하지 않았습니다. 지금 예수님께서 말씀하시는 일곱 번째 축복의 사다리는 여전히 예수님 자신을 먼저 말씀하시는 것입니다.  

과연 예수님은 화평케 하시는 자임이 분명합니다. 십자가는 화평의 복음입니다. 모든 인간은 죄인이며, 누구든 하나님 앞에 설 수 없습니다. 심지어 아브라함의 후손들인 이스라엘 백성들도 자신들이 하나님 앞에 갈 수 없는 자들이라고 하는 것을 알고 있습니다. 모든 인간은 하나님과 불화하고 원수로 그렇게 살아가는 존재들이었습니다. 동물의 피로 제사를 드리는 것도 죄로 씻을 수 없는 인간의 죄를 잠시나마 씻기 위한 상징적인 모습이었습니다. 하나님이 임재 하는 성전은 거룩한 곳이라 아무도 들어 올 수 없습니다. 오직 하나님께서 정하신 법도에 의해서만 가능합니다. 성전에 있는 거룩한 지성소는 오직 대제사장만 들어가는 곳입니다. 그것도 대 속죄일에만 가능합니다. 하지만 예수님께서 자신의 피로 이 모든 것을 다 이루셨습니다. 누구든지 예수님을 자신의 구주로 믿고 섬기는 자는 담대하게 하나님 앞에 갈 수 있게 되었습니다. 대제사장이 아니라도 심지어 씻을 수 없는 죄를 지었다고 생각하는 사람도 예수님의 십자가를 믿고 예수님의 피로 씻음을 받았다면 누구든지 하나님 앞에 나갈 수 있게 되었습니다. 하나님과 원수가 된 우리들이 화평케 된 이유는 오직 하나입니다. 예수님 자신이 하나님과 우리를 화평케 하신 분이십니다. 그런데 예수님께서 마10:34절에 이렇게 말씀하고 계십니다. “내가 세상에 화평을 주러 온 줄로 생각하지 말라 화평이 아니요 검을 주러 왔노라” 이 말씀은 지금 우리가 팔복을 듣고 있는 말씀과는 전혀 반대의 말씀입니다. 이 말씀은 예수님께서 자신을 믿고 따르면 화평과 평화가 아니라 오히려 다툼과 분쟁과 싸움이 일어난다고 하시는 말씀입니다. 예수님의 말씀과 가르침은 모든 이스라엘 백성들과 세상 사람들에게 찌르는 칼이 된 것입니다. 먼저 이스라엘 백성들의 지도자들에게는 예수님의 말씀은 자신들을 찌르는 칼이 되었다고 하는 것을 알았습니다. 그 찔림으로 아픔이 일어나자 그들은 언제나 기회가 나면 예수님을 죽이려고 했습니다. 심지어 ‘독사의 자식들아’ 라고 하면서 심판의 도끼가 이미 너희 발아래 임했다고 정죄하시는 말씀을 전하셨습니다. 유대인들에게는 예수님이 분란을 조성하는 사람으로만 보이고 있고, 정말이지 싸우기 위해 검을 주시는 분이 되신 것입니다. 유대사회에서 예수님이 하나님의 아들이라고 믿고 따르는 사람들은 자신의 가족과 친구와 모든 사람들로부터 외면을 당하고 심지어 죽임을 당하는 것이 사실이었습니다. 지금도 저 이스라엘에서 예수님을 믿는 이스라엘 사람들은 사회적으로 수많은 어려움에 처해지고 심지어 이웃들에게 돌팔매를 당하고 있습니다. 지금도 이렇게 예수님을 믿는다고 하면 생명의 위협을 당하는데 예수님 당시는 더 험악하였다는 것을 알 수 있고 그 증거가 바로 십자가에서 죽임을 당하는 것이었습니다. 예수님만 죽였던 것이 아니라 예수를 자신의 구주로, 그리스도로 믿는 자들은 모두 그렇게 죽었습니다.  

예수님께서 화평이 아니라 검을 주신 것, 이것이 바로 복음이라고 하는 것입니다. 복음이 전해지는 곳에서는 언제나 분쟁이 일어난다고 하는 것을 지나온 사람들의 모습들을 통해 볼 수 있습니다. 세상에는 참된 평화가 없기 때문에 유일한 평화가 임하는 그 일에 사탄의 힘이 가장 크게 역사하는 것입니다. 예수님만이 평화이시며 평강의 왕이십니다. 성부 하나님은 평강의 근원이십니다. 아들은 평강의 왕이시며, 성령은 평강의 영이십니다. 온통 평강의 하나님이신 삼위일체 하나님의 사역이 아들로 인해 이 세상에 전해지고 있습니다. 그러니 사탄이 가장 강력하게 반대하고 이 평화가 이루어지지 않게 하기 위해 최대의 노력을 하고 있는 것이 당연합니다. 우리가 예수님을 나의 구주로 믿기 시작하는 그 순간부터 우리의 원수는 부모와 형제와 친구들이 되기 시작한다는 것을 쉽게 볼 수 있습니다. 우리가 하나님과 화평케 하는 이 복음을 전하면 사람들은 화를 내고 싫어합니다. 왜냐하면 복음은 사람들에게 당신이 죄인이라고 하는 유죄선언을 하기 때문입니다. 따라서 언쟁이 일어나며 다툼이 생기기 시작합니다. 그러나 예수님을 자신의 구주로 믿는 일이 믿음으로 해결되는 순간 진정한 평화가 임한 다는 것을 알 수 있습니다. 과거 믿음의 조상들이 복음을 전할 때 수많은 싸움과 다툼이 실제로 일어났습니다. 저도 이런 경험들이 종종 있습니다. 그런데 오늘날은 교회에서 전도를 할 때 아주 부드럽게 해야 한다고 가르치고 있습니다. 상대방을 존중하고 좋은 인간관계를 맺고, 아주 상량한 말로 다가가야 한다고 가르칩니다. 저는 개인적으로 이런 것을 반대하지 않습니다. 우리는 상대방을 존중하고 예의를 가져야 합니다. 그러나 우리가 전하는 복음에는 당신이 죄인이라고 하는 것을 빠뜨려서는 안 됩니다. 당신은 분명 죽을 것이고, 심판을 받을 것이라는 진리를 전해야 합니다. 그리고 이 영원한 사망의 죄악에서 당신을 구원하시는 분이 바로 예수 그리스도라는 것을 반드시 전해야 합니다. 그 사람이 듣든지 아니하든지 이것이 우리가 해야 할 일입니다. 그런데 변질된 복음은 예수님과 죄로 인한 심판을 전하지 않습니다. 예수 믿으면 모든 것이 형통하고 잘되고 복 받는다고 그렇게 전하고 있습니다. 만약 저와 여러분들이 예수님이 여전히 이렇게 우리의 삶에 형통하게 하는 그런 분으로만 믿고 있다면 이것은 복음이 아니라 저주입니다. 우리가 믿고 있는 복음은 우리의 죄를 위해 십자가에서 죽으신 분이 영원한 하나님의 아들이시며 우리는 하나님의 아들로 인해 모든 죄와 사망에서 구원을 받았고 이제는 이 세상에서 하나님의 자녀로 살아가야 한다는 그 신앙의 책임과 의무를 가진다는 것을 믿는 것입니다.  

사람은 본래 자신의 의를 세우고 싶어 하는 욕망을 가지고 있습니다. 그러니 자신의 심령이 가난하다고 인정하지 않습니다. 그러므로 복음 선포는 사람의 마음속에 하나의 싸움을 일으키는 것입니다. 그러므로 예수님께서 검을 주로 오셨다고 하는 이 말씀이 바로 복음이라고 하는 것을 말씀하시는 것입니다. 예수님을 믿고 집안에서 싸움이 일어나는 것은 예수님 때문이 아닙니다. 그것은 사람의 죄 때문입니다. 화평케 하는 것은 오직 예수님 자신으로 이루어지는 일입니다. 그러므로 화평은 단순하게 평화를 이루기 위해 자신의 것을 포기하는 것이 아닙니다. 이 말은 우리가 사람들과 화평을 이루기 위해 지금 예수님께서 주시는 복음을 조금이라도 변형시키거나 변질시키는 것을 허락하지 않는다는 의미입니다. 우리가 주님으로부터 받은 것이 무엇입니까? 그것은 바로 복음입니다. 하나님의 의가 나타난 복음입니다. 그러므로 다른 사람들과 조금이라도 화평을 위해 하나님이 주신 이 진리의 복음을 포기하고 양보해서는 안 됩니다. 그런데 우리 주변에는 이런 복음의 진리를 쉽게 포기하고 마치 그것이 사랑인양 서로 화합하는 모습들을 볼 수 있습니다. 모든 종교들은 다 하나님의 사랑으로 나타난 것이라고 가르치는 교회와 사람들이 생겨나고 있습니다. 예수님만 믿어 구원에 이르는 것이 아니라 다른 종교도 믿으면 구원을 받는 다고 그렇게 선포하고 있습니다. 하지만 성경은 오직 우리에게 구원 받을 만한 이름은 예수님 밖에 없다는 것을 전하고 있습니다. 우리가 예수님만이 구원의 주라고 하는 것을 말하여 아주 배려심이 없는 사람들이고, 독선적이고 자신들 밖에 모른다고 말하는 사람들이라고 하는 것을 욕으로 듣는다고 해도 우리는 이 진리를 전해야 합니다. 왜냐하면 이 진리만이 사람들에게 평화를 주는 것이 되기 때문입니다. 그러므로 예수님을 그리스도로 전하는 자들은 화평케 하는 자들입니다. 예수님이 먼저 화평케 하시는 분이시고 이 예수님을 전하는 자들이 다음으로 화평케 하는 자들이 됩니다. 오늘 예수님께서 제자들과 무리들에게 말씀하시는 것은 너희들이 나를 믿고 전한다면 너희들은 화평케 하는 자들이라고 하시는 말씀입니다. 그러므로 너희들이 하나님의 아들이라고 일컬음을 받는 복을 누리는 이 언약의 축복을 말씀하시고 계십니다. 진정으로 화평케 하는 자들은 예수님을 그리스도라는 것을 믿고 전하는 자들이라고 하시는 것을 우리는 믿어야 합니다.  

이스라엘 백성들은 예수님께서 말씀하시는 이 복의 말씀을 어떻게 받아들이고 있었을까? 한 번쯤 생각해볼 수 있는 질문입니다. 그들은 혈통적으로 아브라함의 자손들입니다. 그러므로 그들에게 하나님은 자신들의 하나님이고 자신들은 그분의 자녀들입니다. 모든 구약의 찬양이 하나님이 우리의 아버지이시며 그분이 자신의 자녀들을 돌보신다고 하는 노래입니다. 실제로 하나님은 이스라엘의 하나님이십니다. 그리고 하나님은 그 백성들을 사랑하십니다. 이러한 신앙이 이스라엘 백성들, 그들이 가진 신앙입니다. 누가 하나님의 자녀라고 말하는가? 오직 아브라함의 후손이며 하나님의 율법을 가진 자들만이 하나님의 자녀들이지 않겠습니까? 그런데 예수님께서 자신을 믿고 섬기고 전하는 자들이 하나님의 자녀들이라고 여김을 받는다고 하는 이 말씀이 과연 복을 주는 말씀이 되는지 그들에게 묻는다면 그렇다고 하는 사람들이 한 사람도 없을 것입니다. 심지어 자신을 따르는 제자들도 예수님의 이 말씀을 축복의 말씀으로 여기지 못할 것입니다. 하지만 예수님께서 십자가에서 죽으시고 부활하신 이후 성령께서 제자들의 마음을 열어 예수님이 가르쳐 주신 이 말씀의 의미를 깨달았을 때 이 팔복의 말씀들이 전부다 예수님을 통해 이루어지는 축복이라고 하는 것을 믿게 된 것입니다. 이 축복의 말씀이 예수님을 통해 이루어진다고 믿는 다면 누가 예수님을 믿지 않고 거부할 수가 있겠습니까? 모든 제자들과 그들로 통해 복음을 받은 모든 성도들이 죽음이라는 형벌 아래에서도 오직 예수님이 자신들의 구주라고 고백할 수 있었던 것이 바로 이 말씀에 대한 참된 의미를 알고 자신들의 것으로 삼았기 때문입니다. 이것이 성령의 능력입니다. 성령의 능력이라는 것을 어떤 외부에서 오는 힘과 기적으로만 생각해서는 안 됩니다. 성령의 능력은 오직 예수님의 말씀을 통해 나타나는 성경의 가르침에 순종하고 진리를 따르는 능력이라고 하는 것을 알 수 있습니다.  

마지막으로 오늘의 이 말씀을 예수님이 화평케 하시는 분이시고 우리가 그 분을 믿고 섬기며 복음을 전하는 자들이 화평케 하는 자들이라고 하는 것에서 머무르면 안 되는 말씀입니다. 분명 이 진리의 말씀이 핵심인 것은 사실입니다. 하지만 항상 그랬듯이 예수님께서 말씀하여 주시는 이 말씀은 여전히 오늘 우리들에게 화평케 하는 자들로 살아가야 한다는 것을 말씀하여 주시고 있습니다. 우리가 하나님의 자녀들이라고 하면 당연히 우리는 모든 사람들에게 하나님과 화평케 하는 이 복음을 항상 전해야 합니다. 저와 여러분들이 진정으로 화평케 하는 자들이라고 하는 것을 나타내라고 한다면 우리는 누군가에게 예수 그리스도에 대하여 말을 해야 합니다. 스스로 의롭다고 생각하는 사람들은 복음을 전하지 않습니다. 예수 그리스도에 대하여 이 분만이 구원을 주신다고 말하지 않습니다. 단지 신학적 지식과 배움에 만족합니다. 하지만 화평케 하는 자들은 그렇게 살지 않습니다. 모든 사람들에게 예수 그리스도에 대하여 말하고 그 분을 믿고 구원을 받으라고 말합니다.

또한 화평케 하는 사람으로 하나님의 자녀라고 여김을 받는 사람은 눈에 보이는 모든 사람들과 화평하기 위해 노력해야 합니다. 사도바울은 로마에 있는 교인들에게 너희들이 할 수 있거든 모든 사람들과 화평하라고 권면하고 있습니다. 화평은 모든 분쟁을 종식시키고 사탄의 자리를 빼앗는 일입니다. 예수님께서 사람들이 누군가에게 잘못한 것이 있음을 알고도 교회에 와서 예배드리는 것을 원치 않으신다고 말씀하셨습니다. 이 말씀은 예배를 드리기 전에 불화한 사람과 먼저 화평하고 예배를 드려야 한다는 것을 말씀하신 것입니다. 왜 이렇게 말씀하시는지 그 이유는 우리가 하나님의 자녀들이기 때문입니다. 아버지의 자녀들이므로 모든 사람들에게 우리가 하나님의 아들이라고 하는 것이 증명될 수 있기 때문입니다. 심지어 원수들과 화평하게 될 때 우리가 하나님의 아들이라는 것이 드러날 것입니다. 그러므로 우리는 모든 사람들과 정말이지 화목해야 하는 이유가 여기에 있습니다.  

우리는 우리의 가정에서 부부끼리 화목하고 사랑해야 합니다. 또한 직장과 학교에서 모든 사람들과 화평하게 지내야 합니다. 그리고 주님의 교회인 이 모임에서도 화평해야 합니다. 왜냐하면 우리가 하나님의 자녀들이기 때문입니다. 우리가 세상에서 모든 사람과 화평하기 위한 한 가지 방법이 있습니다. 그것은 다름 아닌 거룩입니다.  

우리는 믿음의 사람끼리만 화목하고 화평해서는 안 됩니다. 사실 이 일도 쉬운 것이 아니라고 하는 것을 압니다. 교회 안에서 얼마나 많은 분쟁과 다툼이 일어나고 있는지 우리는 부인하지 않습니다. 어쩌면 마귀는 이렇게 말하고 있습니다. 야 너희들끼리 먼저 화목하고 서로 사랑해라. 너희들끼리 화목하지 못한데 불신자들과 화목해야 한다고 말하는 것은 어불성설이다. 이렇게 조롱하는 사람들이 있다는 것 또한 사실입니다. 그럼에도 불구하고 우리는 불신자들과도 화목해야 합니다. 비록 우리가 믿음의 형제들끼리 다투고 화목하지 못한 모습이 있을 것입니다. 우리가 여전히 연약하고 우리 안에 남아 있는 죄로 인해 믿음의 형제를 시기하고 미워할 수 있습니다. 하지만 우리는 하나님의 자녀들이고 아버지로부터 계속 학교라고 하는 이 교회에서 그렇게 살지 말고 착하고 선한 양심으로 살아가야 한다고 하는 것을 배우고 있습니다. 이 배움으로 인해 우리는 언젠가 아름다운 신앙의 열매를 맺을 것입니다. 하지만 불신자들은 여전히 하나님과 원수입니다. 그들이 하나님과 화평케 하는 일이 우리가 믿음의 형제들과 다투는 일보다 더 시급하다는 것을 안다면 우리는 그들과 화목하게 지내는 일에 최선을 다해야 할 것입니다. 

하나님이 우리에게 주신 은혜는 선한 욕구를 일으킵니다. 우리 주변에는 아주 불성실하게 사는 사람들이 있습니다. 죄를 지으면서도 자신이 선한 사람이라고 믿고 큰소리치는 사람들이 있습니다. 우리는 그들과 함께 세상에 살아갑니다. 우리가 불신자들에게 하나님을 증거할 수 있는 길은 복음을 직접 전하는 것밖에는 없습니다. 어떤 분들은 우리의 삶은 간접적으로 복음을 전하는 것이라고 하는데 그것은 잘못된 말입니다. 복음에는 직접과 간접이 없습니다. 우리가 복음 안에 살고 있다면 그 자체가 복음입니다. 그러므로 우리는 거룩한 삶을 살아야 합니다. 그래야 우리가 하나님의 자녀라고 하는 것이 나타납니다. 모든 사람과 할 수 있거든 화목하라고 해서 우리의 자신을 위험하게 할 정도로 다른 사람들과 화목하게 하라고 하는 것은 아닙니다. 믿음의 성도들에게는 하나님이 우리에게 주신 법이 있습니다. 복음 안에서 우리가 이 법을 지키며 살아야 합니다. 그것이 바로 십계명입니다.

믿음의 자녀들이 모든 사람들과 화평함과 거룩함을 좇을 때 우리가 하나님의 자녀들이라고 하는 것을 세상이 볼 수 있습니다. 하나님이 우리에게 주신 이 계명은 바로 우리가 하나님의 자녀일 뿐만 아니라 거룩함을 이루는 수단으로 주셨다는 것을 깨닫기 바랍니다.  

사랑하는 성도 여러분, 예수님은 우리의 화평이 되셨습니다. 자신의 피를 흘려 하나님과 우리사이에 막힌 담을 허시고 화목을 이루어 주셨습니다. 누구든지 예수를 자신의 구주로 믿는 자들은 이제 하나님의 자녀들이 되는 복을 누립니다. 단순한 자녀가 아니라 존귀와 영예를 가진 자녀들이라고 하는 의미를 예수님께서 복으로 말씀하여 주시고 있습니다. 저와 여러분들은 얼마나 존귀한 자들인지 알아야 합니다. 교부인 터툴리안이 살았던 당시에 사람들은 그리스도인들이 얼마나 서로 사랑하고 살아가는가 보라고 말하였다고 합니다. 초대교회처럼 자신의 것을 가지고 서로 섬기고 가난하고 고난당하는 자들을 돕고 그렇게 살았다고 합니다. 그런데 오늘날은 서로 사랑하는가 보라가 아니라 얼마나 서로 으르렁거리는 가를 보라고 말하고 있는 것 같습니다. 한 가지 더 배워야 하는 것은 화평케 하지 못하는 자들은 복이 있는 것이 아니라 화가 있다는 것입니다. 당연히 화평케 하시는 그리스도를 믿지 아니하는 자들은 화를 당할 것입니다. 뿐만 아니라 화평케 하시는 주님으로 인해 하나님의 아들이 된 성도들이 화평을 이루지 못하면 그에 대한 화가 임할 것이라고 하는 것을 두려움으로 알고 우리 자신과 그리고 가정과 직장과 교회에서도 화평을 이루는 자들이 되어야 한다는 것을 늘 인식하고 살아가야 합니다.

오늘 우리는 예수님께서 화평케 하는 자들이 받는 복에 대하여 말씀하여 주시는 이 축복이 미래에 이루어지는 축복만이 아니라 현재 우리가 살아가는 지금의 자리에서도 하나님의 아들이라고 불리고 있다는 것을 알고 하나님의 자녀들로 살아가는 저와 여러분들이 되어야 할 것입니다. 아멘.

임진남 목사(예본교회, 한국개혁신학연구원 선임연구원)