1. 우리는 지난주에 그리스도인의 삶을 이야기하면서 그리스도인은 ‘하나님을 예배하는 하나님의 백성들’이라는 말씀을 나누었다. ‘하나님을 예배드린다’는 말은 하나님의 살아‘계신 것과 또한 그가 자기를 찾는 자들에게 상 주시는 이심(히11:6)’을 믿는 자들이다. 그래서 예수님은 사마리아 여인과 대화하시면서 ‘아버지께 참되게 예배하는 자들은 영과 진리로 예배할 때가 오나니 곧 이 때라 아버지께서는 자기에게 이렇게 예배하는 자들을 찾으시느니라(요4:23)’라고 말씀하셨다. 하나님을 예배하는 자들은 하나님의 살아계심에 대한 진리와 하나님이 누구신지를 알아야 한다는 말씀이고, 하나님은 그렇게 하나님의 살아계심에 대한 믿음을 갖고 나오는 자들을 찾으신다는 말씀이다. 이렇게 하나님의 살아계심을 믿고 하나님께 나오는 자들은 ‘이 모든 것’이 아니라 ‘먼저 하나님의 나라와 의’를 구하는 자들이 된다(마6:33). 하나님의 나라와 의를 먼저 구하기 때문에 그리스도인들은 세상과는 다른 삶의 가치를 따라살게 되고, 세상과는 다른 삶의 방식을 따라가게 된다. 이런 그리스도인의 삶을 위해 하나님께서는 성령 하나님으로 우리와 같이 하신다. 성령 하나님은 우리를 말씀으로 다스리시고 우리가 하나님의 자녀인 것을 보증하신다. 그리고 우리가 하나님의 백성다운 삶을 감당할 수 있도록 그리스도인들을 이끄신다.

우리는 이런 하나님께서 우리를 다스리시는 원리를 ‘하나님과의 동행’이라는 말로 이해했다. 성령 하나님은 우리와 동행하심으로 우리의 삶에 하나님의 말씀을 주시며, 우리가 하나님의 자녀이며 백성임을 알게 하시고, 우리들이 하나님의 백성다운 삶을 살 수 있도록 인도하신다.

2. 따라서 그리스도인은 하나님과 같이 걷는 하나님의 백성으로의 삶을 감당하게 된다. 이렇게 하나님의 백성으로서의 삶을 감당하기 위해서 그리스도인들은 하나님을 예배하게 된다. 문제는 하나님께 드리는 예배가 강제적이 아니라 자원하는 삶에서부터 나와야 한다는데 있다. 레위기에서 특별히 죄와 관련되어 있지 않은 번제, 소제 화목제를 드리는 기준이 바로 ‘자원’함에 있는 이유가 여기에 있다. 즉, 하나님의 백성으로 하나님을 예배하는 그리스도인들은 자원함으로 하나님을 예배하게 된다. 이때 하나님을 예배함으로 하나님과의 만남과 동행의 상태가 바로‘거룩’이고, 그 거룩함으로 들어가기 위해 그리스도인들은 일상적인 삶에서 ‘정결함’의 상태를 유지해야한다. 레위기는 하나님의 백성들이 하나님과 거룩에 함여하기 위한 준비 단계를 ‘정결함’으로 이야기한다. 거룩으로 나가기 위한 준비 상태로 여겨지는 ‘정결함’은 우리들의 삶에서 ‘경건함’으로 드러나게 된다. 즉, 하나님과의 동행, 다시 말하면 하나님의 통치를 올바로 받아들이기 위해 그리스도인의 삶에는 ‘거룩’이 유지되어야 한다는 말이다.

3. 오늘 본문은 하나님께서 모세에게 말씀 이스라엘 백성들에게 ‘거룩’ 할 것을 요구하시고 있다. 여기서 거룩은 레위기 전체의 멧세지이다. 하나님은 ‘나는 너희의 하나님이 되려고 너희를 애굽 땅에서 인도하여 낸 여호와라 내가 거룩하니 너희도 거룩할지어다(레위기11:45)’라고 말씀하심으로 하나님께서 이스라엘 백성들을 위해 다른 신들과 구별되었음을 이야기한다. 즉, 하나님

께서 스스로 이스라엘 백성들만의 하나님이 되시기로 작정하셨다는 말이다. 그리고 다시 오늘 본문을 통해서 하나님께서는 이스라엘 백성들에게 하나님만을 위해 존재할 것을 요구하시는 것이다. 이런 제의적 성결은 다시 윤리적인 성결로 이어진다. 그것은 하나님 앞에서의 정결함을 유지하기 위한 하나님의 방법이다. 하나님과의 제의적 정결을 요구하시는 하나님은 거룩하기 위해서 하나님의 백성들이 해야 하는 삶의 기준을 ‘3 너희 각 사람은 부모를 경외하고 나의 안식일을 지키라 나는 너희의 하나님 여호와이니라 / 4 너희는 헛된 것들에게로 향하지 말며 너희를 위하여 신상들을 부어 만들지 말라 나는 너희의 하나님 여호와이니라(레위기19:3-4)’라고 말씀하신다. 즉, 십계명을 요약하고 있다. 즉, 4, 5계명을 먼저 말하심으로 거룩을 위해서 부모 공경과 안식일을 지킬 것을 요구하신다. 특별히 3절에서 부모 공경이라는 말을 ‘두려워하다’라는 히브리어를 사용하는 데, 이 말은 주로 하나님을 목적어로 사용하는 말이다. 즉, 경외해야 할 대상인 하나님께 순종하듯 부모를 공경하라는 의미이다. 따라서 부모를 경외하라는 말은 하나님께 대한 온전한 섬김을 요구하는 말이다. 안식일을 지키는 것은 하나님의 창조 원리 안에서 사람들에게 주어진 언약의 한 증거이다. 이 두 가지의 규례를 연결하면 ‘하나님을 위해 규벌된’ 이스라엘 백성들은 하나님께서 창조를 마치시고 쉬신 날인 안식일에 그의 자녀들과 함께 하나님을 섬기며, 자녀들은 보모로부터 하나님을 섬기는 방법을 배워야 한다는 말이다.

더 나아가 레위기에서는 ‘너는 나 외에는 다른 신들을 네게 두지 말라 / 너를 위하여 새긴 우상을 만들지 말고 또 위로 하늘에 있는 것이나 아래로 땅에 있는 것이나 땅 아래 물 속에 있는 것의 어떤 형상도 만들지 말며(출애굽기20:3-4절)’라고 이야기하신 계명을 지킬 것을 요구하고 있다. 삶의 바탕, 그리고 예배의 근거 하나님을 공경하는 일이라는 것이다.

4. 예배는 하나님의 거룩함에 참여하는 일이고, 예배를 통해 그리스도인들은 하나님의 백성으로서의 자기를 확인하며, 하나님의 백성으로서의 삶을 감당할 수 있는 힘을 얻는다. 그렇기 때문에 온전한 예배는 삶에서 하나님의 살아계심과 하나님의 인도하심을 받아들이며 하나님의 뜻을 따라가는 삶의 변화를 만들어 낸다. 따라서 온전한 하나님의 살아계심을 믿으며 진정과 신령으로 예배드리는 자들은 그 삶에서 하나님의 거룩에 참여하기 위해서 항상‘정결함’을 지켜나가야 하고, 그런 삶이 바로 그리스도인이 거룩을 향한 삶, 즉 예배가 삶이어야 하는 이유이다.

오성환 목사(이야기가 있는 교회, 세움성경연구원)