1. 우리는 그리스도인으로서의 여러 가지 특징들을 함께 나누고 있다. 그리스도인은 이 세상에 살지만 이 세상 사람들이 추구하고 원하는 삶의 방식이나 가치를 따라가지 않는 사람들이다. 그리스도인들은 세상의 법에 순종하는 사람들임에도 불구하고 하나님의 법을 우선으로 살아간다. 그래서 그리스도인의 삶을 요구하시던 주님은 그의 말씀을 듣는 자들에게 ‘먼저 그의 나라와 의를 구하라’고 말씀하시는 것이다. 하나님의 나라와 의를 먼저 구하기 때문에 그리스도인의 삶은 자기부정이 가능한 삶을 살고, 믿음으로 그리스도 예수 안에서 발견되는 삶을 위해 자신에게 유익하던 모든 것을 포기하는 삶을 살게 된다. 믿음으로 자기에게 유익하던 것을 내려놓는 삶을 보여준 사람이 아브라함이었고, 모세였다고 성경은 말한다. 그리고 현실적인 암울함 앞에서 질문을 전진 하박국에게‘의인은 그의 믿음으로 말미암아 살리라(하박국2:4)’는 답변을 들었던 하박국은 ‘비록 무화과나무가 무성하지 못하며 포도나무에 열매가 없으며 감람나무에 소출이 없으며 밭에 먹을 것이 없으며 우리에 양이 없으며 외양간에 소가 없을지라도 / 나는 여호와로 말미암아 즐거워하며 나의 구원의 하나님으로 말미암아 기뻐하리로다(하박국 3:17-18절)’라고 말할 수 있었고, 다니엘의 친구들은‘그리 아니하실지라도’라는 말과 함께 풀무불에 던져지는 형을 당하기도 했다.

2. 따라서 우리는 그리스도인의 특징으로 하나님께 대한 절대적인 믿음을 말했다. 그 절대적인 믿음을 사도신경에서는‘전능하사 천지를 만드신 하나님 아버지를 내가 믿사오며...’라고 고백한다. 이 고백을 따라 아브라함과 사라는 죽은 몸을 통해 자녀를 주시는 하나님을 믿었으며, 모세는 애굽의 왕자보다는 하나님의 백성으로 고난 받는 삶을 택했고, 모세는 자기에게 주어진 여러 가지 삶의 가치를 포기하고 그리스도 예수 안에서 발견되기를 소망했다. 그리고 우리는 지금 이 자리에서 하나님을 예배한다. 즉, 하나님께 대한 온전한 고백을 하고 하나님의 통치를 받아들이는 그리스도인의 특징은 예배하는 자들이다. 예배는 왕이신 하나님을 만나고 그 왕의 영광에 참여하고, 왕이신 하나님의 은혜를 확인하는 일이다. 이런 예배의 바탕을 히브리서에서는 ‘믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 하지 못하나니 하나님께 나아가는 자는 반드시 그가 계신 것과 또한 그가 자기를 찾는 자들에게 상 주시는 이심을 믿어야 할지니라(11:6)’라고 말한다. 하나님을 예배하는 것은 하나님께 나아가는 것이고, 하나님께 예배하는 자들은 반드시 하나님께서 살아계심을 믿어야 한다는 말이다. 세상의 종교에서 예배와 삶이 분리되는 이유는 그들은 ‘살아계신 하나님’을 믿지 못하지만, 우리는 믿기 때문에 우리의 예배와 삶은 분리될 수 없고, 이방의 종교에서는 자신들의 종교적인 한계에서의 예배이기 때문에 자기중심적이지만, 우리는 종교적이지 않은 하나님을 만남으로 일어나는 하나님께 대한 경외에서 드러나는 예배이기 때문에 우리 예배의 목표는 언제나 하나님의 영광이 된다.

3. 오늘 본문은 예수님께서 수가성을 지나가시다가 웃물에 물길러 나온 여인과 나누는 대화이다. 당시의 유대인 남자들은 외간 여인들과는 대화를 나누지 않았다. 혹 대화를 나눈다면 그 사람

은 사회적으로 문제 있는 사람이 되었다. 그뿐 아니라 그곳은 유대인들이 혐오하는 가나안 땅이었다. 이런 시대적 상황 속에서 가나안 여인과 이야기를 나누시는 파격적인 행동과 함께 ‘이 산에서도 말고 예루살렘에서도 말고 너희가 아버지께 예배할 때가 이르리라(21절)’라는 파격적인 말씀을 주심으로 하나님께 대한 예배가 당시의 신학적이고 역사적인 논쟁을 부정하신다. 예수님께서 이렇게 논쟁을 부정하시는 이유는 이미 예수님은 예루살렘 성전의 청결 사건을 통해 예루살렘 성전이 아닌 그리스도 자신이 바로 예배해야 할 성전임을 암시하셨음으로(요한2:19-22) 예루살렘이나 그리심 산의 예배는 곧 의미가 없어질 것이기 때문이다. 그리고 하나님은 영이시기 때문에 예배하는 자는 ‘영과 진리’로 예배해야 하는데, 참된 예배를 위해서는 ‘진리’ 즉 하나님께 대한 올바른 지식 혹은 하나님의 실체에 대한 깨달음이 바탕임을 강조하시고 있다.

4. 사마리아 사람들은 모세 오경의 ‘내가 그들의 형제 중에서 너와 같은 선지자 하나를 그들을 위하여 일으키고 내 말을 그 입에 두리니 내가 그에게 명령하는 것을 그가 무리에게 다 말하리라(신명기18:18)’라는 말씀에 근거해서 사마리아 사람들은 모세 이후의 어떤 선지자도 인정하지 않았기 때문에 수가성 여인이 예수님을 선지자라고 고백하는 것은 예수님이 그들이 기다리는 메시야라는 고백이다. 따라서 예수임은 자신을 옳게 알온 여인에게 자신을 통해 실체적으로 하나님과 교제하고 하나님을 알고 예배할 수 있는 시대가 곧 온다고 약속하신 것이다. 메시야이신 예수님을 만난 여인은 하나님께 대한 경외함으로 예수님을 예배했고, 그녀의 예배는 ‘여자가 이르되 메시야 곧 그리스도라 하는 이가 오실 줄을 내가 아노니 그가 오시면 모든 것을 우리에게 알려 주시리이다 / 예수께서 이르시되 네게 말하는 내가 그라 하시니라(25-26절)’라는 삶으로 드러난다.

이렇게 그리스도인의 삶의 특징이 예배인 이유는 예배를 통해 하나님을 만나고, 하나님을 만남으로 하나님을 믿는 자로서의 삶의 가치와 목표가 드러나기 때문이다.

오성환 목사(이야기가 있는 교회)