오늘은 예수님께서 제자들을 포함한 많은 사람들에게 긍휼을 베푸는 자가 복이 있다는 말씀을 하시고 있습니다. 다섯 번째 복인 이 긍휼에 대하여 말씀하시는 예수님의 의도는 무엇인지? 이 질문의 궁굼함이 오늘 우리에게 주시는 하나님의 복음의 말씀이 된다는 것을 저는 여러분들에게 먼저 말씀드리고 싶습니다. 대부분의 학자들이 예수님께서 말씀하시는 긍휼에 대하여 논의할 때 긍휼이란 형편이 어려운 사람들에게 도움을 주는 것이라고 말합니다. 이러한 긍휼에 대한 정의는 맞습니다. 그러나 예수님이 이스라엘 백성들이 이러한 긍휼에 관한 하나님의 뜻을 모르고 있기 때문에 긍휼히 여기는 자는 복이 있다는 말씀을 하시고 있는 것이 아닙니다. 하나님께서 이스라엘 백성들에게 율법과 계명과 율례를 주시고 가르치시는 그 내용에는 긍휼에 대한 것을 법으로 정하고 있다는 것을 많은 부분에서 찾을 수가 있습니다. 그래서 크리소스톰은 그의 전 생애를 통하여 긍휼에 관한 제목으로 설교를 하였고 암브로스는 긍휼을 기독교의 총화라고 불렀다고 합니다. 이들이 이렇게 긍휼에 대하여 많은 관심을 가진 것은 그만큼 성경의 말씀이 긍휼에 대한 것으로 넘쳐난다고 하는 것을 의미하는 것입니다.

지금 산에서 사람들에게 긍휼에 대하여 말씀하시는 주님은 단지 너희들 끼리 어려운 처지에 있는 사람들에게 사랑과 관심을 가지고 살아가라고 하는 것을 가르치고 있는 것이 아닙니다. 이 말씀 역시 예수님께서 의도하시는 것은 하나님의 긍휼하심이 얼마나 놀랍고 위대한지 이스라엘 백성들에게 증거하시고 있습니다. 예수님 당시 이스라엘 백성들이 하나님의 율법아래에서 그들이 얼마나 긍휼을 가지고 살았는지 살펴본다면 과연 그들이 긍휼에 관심이 많은 백성들이라고 할 수는 없을 것입니다.  

우리가 복음서에서 나오는 모든 사건들을 본다면 이스라엘 백성들, 특히 종교 지도자들에게는 긍휼이 없었다는 것을 알 수 있습니다. 간음하다가 잡혀온 여자를 율법에 의해 돌로 쳐 죽이는 모습을 우리는 다 알 고 있습니다. 안식일에 육체의 질병으로 인해 고통당하는 수많은 사람들에게 주님께서 치료하여 주신 그 일을 아주 싫어하는 사람들이 종교지도자들이었습니다. 안식일에는 자신의 짐승이 깊은 도랑에 빠져 죽어가도 그들은 그 짐승들에게 긍휼을 베풀지 않습니다. 심지어 강도 만난 이스라엘 백성이 죽어가도 종교적인 의무라고 하는 핑계로 그 옆을 그저 지나갑니다. 우리는 이러한 긍휼 없는 이스라엘 지도자들의 수많은 모습을 예수님의 말씀을 통해 하나 하나 다 찾아 볼 수 있습니다. 그렇다면 지금 이스라엘의 지도자들만 그렇게 긍휼이 없이 사는 것이 아닙니다. 이들은 이스라엘 백성들에게 그렇게 살아가라고 가르쳤던 부류들입니다. 그렇다면 모든 이스라엘 백성들이 그들의 가르침을 통해 얼마나 긍휼이 없는 사람들이라고 하는 것을 우리는 쉽게 판단 할 수 있습니다. 더욱이 로마제국의 식민치하에서 자신들의 생명이 풍전등화와 같이 고난과 역경의 삶이 계속되고 있습니다. 누구나 이러한 상황이라면 사람들은 타인을 먼저 생각하지 않습니다. 이러한 역사적인 상황은 우리나라가 일본의 식민치하에 있을 때를 생각한다면 쉽게 이해가 가는 부분입니다. 우리는 드라마나 기타 역사적인 기록물들을 통해 동족끼리 서로 불쌍히 여기는 것 보다 자신의 생명과 재산과 명예를 위해 동족을 팔고 죽이는 일을 서슴지 않았던 일들을 알고 있습니다. 폭압과 피의 정치가 계속되는 상황에서 자신과 가족의 생명을 지키는 것은 자연스러운 일이라 할 수 있을 것입니다. 그러나 아무리 합당한 변명을 한다고 해도 동족에게 해를 가하는 일은 용납되지 않습니다.  

하지만 이스라엘 백성들은 이러한 일을 아주 자연스럽게 인정하며 살아가고 있었습니다. 왜냐하면 그들에게는 여전히 율법이라고 하는 하나님의 말씀이 자신들의 행위를 정당화 시켜주는 도구가 되고 있었기 때문입니다. 이스라엘 백성들이 가지고 있었던 하나님의 율법은 긍휼이 없는 율법이었습니다. 그들은 하나님의 율법에 어긋나는 일을 조금이라도 하면 가차 없이 돌을 들고 던졌습니다. 언제나 그들은 하나님의 율법이 이 모든 것을 다 인정하는 일이라고 여기고 있었습니다. 과연 이스라엘의 지도자들이 그들의 백성들에게 가르쳤던 하나님의 율법은 무엇이었습니까? 그것은 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하는 사랑의 법이었습니다. 그러나 이스라엘 지도자들은 긍휼이 없는 율법으로 만들고 말았습니다. 그저 문자적으로만 율법을 지키면 하나님의 뜻을 이룬다고 하는 긍휼 없는 율법이었습니다. 우리는 산상수훈이 구약의 이스라엘 백성들에게 하나님께서 율법을 주신 것을 다시 바르게 가르쳐주신 다는 것을 알고 있습니다. 그래서 예수님께서는 원수까지도 사랑하라고 하시고 있습니다. 자신을 미워하는 자들에게도 긍휼을 베풀라고 하시는 것을 예수님께서 가르쳐 주십니다. 오리를 가자고 하며 십리를 동행하여 주라고 하십니다. 겉옷을 달라고 하면 속옷도 주라고 하시고, 오른뺨을 때리면 왼뺨도 내어 주라고 말씀하시고 있습니다. 이러한 예수님의 가르침이 그들에게는 상당한 충격이었습니다. 자신들이 가지고 있었던 하나님의 율법은 이에는 이, 눈에는 눈으로 복수하라고 하는 율법인데 지금 예수님께서 가르치시는 하나님의 율법에는 온통 긍휼만 나오고 있습니다. 나에게 해를 끼치고 원수처럼 대하는 사람에게 일흔 번씩 일곱 번 이라도 용서하고 자비를 베풀라고 하시고 계십니다. 마치 예수님의 가르침은 현실과는 맞지 않는 이상주의 사상을 가르치시고 있는 것 같습니다.

이 부분에서 우리는 율법주의자들에게는 긍휼이 없다는 것을 말할 수 있습니다. 다시 말해 율법주의 사상에 물들어 있는 자들은 긍휼을 베풀지 못합니다. 뿐만 아니라 하나님의 복음을 듣지 못하고 깨닫지도 못한다는 것을 알 수 있습니다. 이스라엘 백성들이 예수님을 그리스도로 믿지 못하고 그분을 십자가에 못 박아 죽인 것도 그들에게는 긍휼이 없는 율법만이 있었기 때문입니다. 예수님께서 긍휼히 여기는 자가 복이 있다는 말씀은 단순히 그저 너희들끼리 불쌍히 여기면 행복해질 것이라고 하시는 말씀이 아닙니다. 이 말씀은 너희들이 가지고 있는 율법의 온전한 뜻을 행한다면, 너희들은 긍휼히 여김을 받는 복을 누린다고 하는 것을 말씀하시는 것입니다. 이스라엘 백성들이 긍휼이 여김을 받는 복이란 것은 바로 하나님의 아들이신 예수 그리스도를 믿고 그들의 죄악을 용서 받으며 영원한 생명을 누리는 복이 이 긍휼에 포함되어 있는 것입니다. 그러므로 긍휼히 여기는 자는 먼저 예수님을 자신의 구주로 믿고 따르는 자라는 것을 말씀하고 있습니다. 이것은 억지가 아닙니다. 아무리 제가 그리스도 중심의 설교를 한다고 해서 마구잡이로 끼워 맞추는 식의 설교를 하지 않습니다. 긍휼이 없는 율법의 형식만을 가지고 살아가는 유대인들이 과연 예수님을 믿고 그분을 통해 죄 용서를 받았다고 하는 복음서의 말씀은 없습니다. 복음서의 모든 내용들을 보시기 바랍니다. 율법을 아주 중요하게 여기는 자들이 결국 예수님을 십자가에 못 박아 죽였습니다. 그들에게 긍휼이 있다고 말할 수 있습니까? 그들은 긍휼이 없는 자들입니다. 자신의 동족도 긍휼히 여기지 않고, 예수님도 긍휼히 여기지 않았습니다. 하나님의 율법은 온통 긍휼히 여기라고 말씀하고 있는데 이것을 깨닫지 못하고 준행하지도 않습니다.  

하나님은 시편기자를 통해 긍휼을 베풀지 않는 자를 악인이라고 말하고 있습니다. “악인으로 저를 제어하게 하시며 대적으로 그 오른편에 서게 하소서 저가 판단을 받을 때에 죄를 지고 나오게 하시며 그 기도가 죄로 변케 하시며 그 년 수를 단촉케 하시며 그 직분을 타인이 취하게 하시며 그 자녀는 고아가 되고 그 아내는 과부가 되며 그 자녀가 유리 구걸하며 그 황폐한 집을 떠나 빌어먹게 하소서 고리대금하는 자로 저의 소유를 다 취하게 하시며 저의 수고한 것을 외인이 탈취하게 하시며 저에게 은혜를 계속할 자가 없게 하시며 그 고아를 연휼할 자도 업게 하시며 그 후사가 끊어지게 하시며 후대에 저희 이름이 도말되게 하소서 여호와는 그 열조의 죄악을 기억하시며 그 어미의 죄를 도말하지 마시고”(시109:6-14) 이렇게 노래하고 있는 이유가 바로 109편 16절에 나오는데 “그가 긍휼을 베풀기를 기억하지 아니하고 오히려 가난한 자와 궁핍한 자를 핍박함으로써 심지어 마음이 상한 자를 죽이기까지 한 연고” 라고 그 이유를 말씀하여 주고 있습니다. 이 말씀을 통해 우리는 긍휼을 베풀지 아니하는 자들이 받는 하나님의 심판이 얼마나 큰지를 알 수 있습니다. 지금 시편기자는 다른 사람들이 아닌 이스라엘 백성들에게 하는 말입니다. 하나님은 자신의 백성들이 긍휼을 베풀고 사는 것을 원하시고 있습니다. 그래서 그들에게 율법과 계명과 율례와 법도를 준 것입니다. 이러한 하나님의 의도하는 바를 저버리고 육체를 위해 사는 백성들이 되어버린 것입니다. 그들이 긍휼히 여기는 삶을 살았다면 그들은 하나님의 아들이신 예수님을 죽이지 않았을 것입니다. 눈에 보이는 자신들의 이웃에게 긍휼을 베풀지 않은 자들이 어떻게 예수님께 긍휼을 베풀 수가 있었겠습니까? 예수님은 유대인들에게 자신이 하나님의 아들이라고 말씀하시며, 자신이 성전이며, 생명의 떡이며, 물이며, 진리라고 말씀하며 가르치고 있습니다. 급기야는 너희들의 조상 아브라함이 나를 보기를 원했다고 말씀하여 가르치는 것을 우리는 찾을 수가 있습니다. 유대인들에게 이런 예수님의 가르침은 그야말로 참람한 일 이었습니다. 반드시 예수를 죽이는 자가 되어야 한다는 것이 그들이 가지고 있는 율법의 기준이었습니다.  

결국 율법을 문자적으로만 지키는 자들은 가난하지 않습니다. 그들이 율법을 통해 하나님의 의를 이루고 있다고 믿기 때문에 자신들이 그 누구로부터 긍휼, 즉 불쌍히 여겨 달라고 청원하지도 않습니다. 그래서 예수님께서 바리새인과 세리의 비유를 통해 이 긍휼에 대한 의미를 더 정확하게 말씀하여 주신 것입니다. 세리는 하나님께 기도하면서 자신의 가슴을 치며 자신이 죄인이라고 고백하며 불쌍히 여겨달라고, 긍휼을 베풀어 달라고 청원합니다. 그러나 바리새인은 자신이 율법을 다 지키고 살고 있기 때문에 저 세리와 같지 않다고 말하고 있습니다. 바리새인은 지금 자신이 죄인이 아니라고 하는 것입니다. 그래서 하나님께서 자신에게 긍휼을 베풀지 않아도 된다고, 하나님의 긍휼이 필요 없다고 말하는 것입니다. 이 두 사람 중에 세리가 의인이라고 주님은 말씀하시고 있습니다. 우리는 이 비유에서 하나님께서 의인이라고 여기는 자는 자신이 죄인이라고 하는 것을 고백하고 인정하는 사람이라는 것을 알 수 있습니다. 자신이 죄인이라고 하는 것을 인정하는 자만이 하나님의 긍휼을 바라봅니다. 형식적이고 문자적인 율법을 아무리 지키고 순종하여도 하나님의 긍휼은 임하지 않습니다.  

율법은 지키면 지킬수록 지키는 사람에게 자신이 죄인이라고 하는 것을 깨닫게 합니다. 아무리 하나님의 율법을 지키려고 해도 지킬 수가 없는 것이 율법입니다. 이것을 사도 바울이 우리에게 너무나 잘 가르쳐 주지 않습니까? 율법교사요 율법의 대가였던 사도 바울이 결국 자신이 율법을 지킨다고 했지만 모든 율법을 다 범하고 말았다고 고백하는 것을 들을 수가 있습니다. 사도 바울이 율법의 행위로 아무런 흠이 없다고 생각했을 때, 그가 한 일이 바로 예수님을 믿는 자들을 잡아 죽이는 일을 했습니다. 하지만 예수님을 만나고 그가 얼마나 긍휼을 베풀고 사는 사람이 되었는지 우리는 알 수 있습니다.  

그러므로 우리는 예수님께서 말씀하시고 있는 “긍휼히 여기는 자가 복이 있다”는 이 가르침이 진리라고 하는 것을 다시 한 번 확증할 수 있습니다. 따라서 긍휼히 여기는 자는 예수님을 자신의 구주로 받아들이는 자입니다. 율법주의자들은 예수님을 구주로 섬기지 못합니다. 그들이 그렇게 중요하게 여기는 율법 때문에 예수님을 그리스도로 믿지 못하게 한 것입니다. 그렇다고 해서 모든 사람들을 불쌍히 여기는, 긍휼을 행하는 자들이 다 예수님을 믿는 것은 아닙니다. 세상에는 기독교인들보다 더 긍휼이 많게 보이는 사람들이 있습니다. 우리가 잘 알고 있는 사회사업가들이나. 봉사단체에서 일하는 자들, 이미 우리에게 익숙한 이름을 남긴 자들이 많이 있습니다. 이런 그들이 예수님을 자신의 구주로 믿고 섬기지는 않았습니다. 아무리 자신의 생명을 타인을 위해 준다고 해도 예수님을 자신의 구주로 믿고 고백하지 아니하는 자들은 긍휼히 여김을 받지 못합니다. 타인을 위해 긍휼히 여기는 자는 되어도 긍휼이 여김을 받지 못합니다. 우리가 누구로부터 불쌍히 여김을 받아야 한다면 오직 하나님 밖에 없다는 것을 믿어야 합니다. 아무리 율법에 흠이 없는 자라고 할지라도 하나님으로부터 긍휼을 받지 못하면 비참한 자가 됩니다. 사람들로부터 손가락질 당하고 조롱당해도 하나님으로부터 불쌍한 자로 여김을 받는 자가 된다면 그는 가장 복이 있는 사람이 됩니다. 누가 하나님으로부터 불쌍히 여김을 받는 자가 될 수 있습니까? 그것은 오직 예수님을 자신의 구주로 믿고 고백하는 자입니다. 자기 자신의 영적인 상태가 거지라고 인정하는 자, 심령이 가난한 자만이 긍휼히 여김을 받게 됩니다. 죄로 인해 애통하는 자가 하나님께 자신을 불쌍히 여겨 달라고 눈물을 흘립니다. 의롭지 못하며 생각하고 행하는 것이 온통 죄 밖에 없다는 것을 인정하는 자가 불쌍히 여김을 받게 된다는 것을 오늘의 말씀을 통해 우리는 배우고 있습니다.  

사랑하는 성도 여러분, 우리는 지금 예수님께서 사람의 덕목을 말씀하고 있다고 여기면 안 됩니다. 긍휼히 여기는 자는 복이 있다는 이 말씀의 본의는 긍휼을 베푸는 자는 바로 예수님 자신이라고 하는 것을 먼저 배워야 합니다. 우리가 긍휼을 베푸시는 예수님을 의지하지 않고서는 긍휼을 베풀지 못합니다. 그러므로 성도는 그의 모든 삶에서 언제나 긍휼과 함께 살아갑니다. 긍휼의 샘이신 예수 그리스도를 자신의 주인으로 섬기는 자들은 언제나 긍휼을 베풀고 살아갑니다. 예수 그리스도의 긍휼하심이 성도에게 나타난다고 하는 이 진리가 오늘 우리들에게 선포되어지고 있습니다. 그래서 예수님을 자신의 구주로 믿고 섬기는 자들에게는 타인을 불쌍히 여기는 마음이 생깁니다. 믿음의 형제에게 사랑을 베풀고 그들의 고난과 어려움에 같이 울고 애통합니다. 원수라도 사랑할 수 있습니다. 자신에게 피해를 주고 모욕을 하는 자들을 불쌍히 여기는 마음을 가질 수가 있습니다. 긍휼은 주님의 교회의 가장 필요한 마음입니다. 교회가 가난하고 고난에 있는 사람들에게 관심을 갖지 아니하면 그곳은 교회가 아닙니다. 그래서 신앙의 교부들은 하나님께 헌금한 돈은 대부분 가난한 자들에게 사용되어져야 한다고 가르쳤습니다. 칼빈도 교회의 헌금은 교회를 운영하는 운영비와 목회자의 생활에 필요한 돈을 제외하고는 대부분 어려운 이웃들을 위해 사용해야 한다고 말하고 있습니다. 이렇듯 교회는 긍휼을 가지고 이 지상에서 하나님의 통치를 나타내어야 합니다. 그런데 오늘날 우리는 긍휼한 마음을 가지고 있는 성도이며 교회라고 말 할 수 있을까요? 

남을 평하기 전 내 자신부터 살펴보시기 바랍니다. 우리는 너무나 쉽게 화를 냅니다. 그리고 너무나 쉽게 남을 평가합니다. 죽은 자들의 시신 앞에서는 많은 눈물을 흘리고 슬퍼하고 있지만 영혼에 하나님을 섬기지 않고 죽어 있는 자들을 보면서는 눈물은 흘리지 않습니다. 내 주변에 많은 사람들이 예수님을 믿지 않고 있는 것을 알면서도 애통하지도 않습니다. 심지어는 성도들의 가난과 슬픔과 어려움에 관심도 없습니다. 단지 교회에서 하는 일은 몇 만원에 돈 봉투 하나 주는 것으로 구제하였다고 생색을 내고 있습니다. 수십억, 수백억의 예배당을 위해서는 그렇게 피를 토하는 것처럼 연설하면서 하나님의 율법과 복음에 수 놓여 있는 이 긍휼에 대한 말씀은 설교하지 않고 있습니다. 긍휼을 설교하지 않는 그 증거는 죄에 대한 가르침과 선포가 없기 때문입니다. 사람들이 죄에 빠져 들어가는 것을 보고도 내버려두는 것은 무관심이며 죄를 용인하는 것입니다. 긍휼이 풍성한 사역자와 교회는 성도들이 죄로 인해 지옥의 길로 가는 것을 바라보지 않습니다. 비록 죄를 책망하는 것이 괴롭고 잔인하게 보일지라도 그것은 자비로운 일이 됩니다. 바울 사도는 디도에게 이렇게 명령하고 있습니다. “네가 저희를 엄히 꾸짖으라” (딛1:13). 그리스도의 복음에 다른 것을 첨가하여 가르치는 거짓교사들과 그것을 배워 마치 바른 복음이라고 여기는 모든 자들을 다 엄하게 꾸짖으라는 말입니다. 복음을 전하지 않으면 삶도 엉터리가 됩니다. 그러므로 죄를 책망하지 않고 복음을 선포하지 않는 교회는 긍휼히 행하는 교회가 아니라는 것을 알 수 있습니다. 많은 성도들이 예수님의 가르침에 순종하며 살다가 자신의 생을 마감하기를 원하고 있습니다. 하지만 그렇게 산다는 것은 참으로 어렵다고 말합니다. 왜 우리는 원하기만 하지 순종하지는 않는 것입니까? 

긍휼히 여기는 자는 복이 있다는 이 말씀의 약속은 다름 아닌 긍휼히 여김을 받는다고 하는 축복입니다. 긍휼히 여기는 자는 예수를 자신의 구주로 믿고 따르는 자가 됩니다. 그 결과 예수 그리스도를 자신의 구주로 믿고 의지하는 자들은 긍휼을 베푸시는 하나님으로부터 불쌍히 여김을 받는 축복을 받게 됩니다. 세리가 불쌍히 여김을 받아 의롭다고 여김을 받고 돌아가는 것처럼 우리도 의롭다고 여겨주십니다. 모든 사람들이 긍휼을 베푸는 것이 아니라 의롭다고 여김을 받은 자들만이 참된 긍휼을 베풉니다. 하나님은 이것을 인정하시고 복을 주십니다. 우리가 먼저 예수 그리스도를 통해 하나님으로부터 긍휼히 여김을 받았기 때문에 타인에게 긍휼을 베푸는 자들이 되었습니다. 하나님의 긍휼은 계속해서 예수 그리스도를 믿는 우리들에게 날마다 베풀어 주십니다. 우리는 어떠한 죄와 실수와 넘어짐에서 긍휼하심을 바도 의롭다고 인정을 받는 축복을 누립니다. 이 모든 것이 예수님의 은혜로 인해 주어진 결과입니다. 용서 받은 자는 용서 합니다. 불쌍히 여김을 받는 자는 불쌍히 여김을 받습니다. 이 축복의 열매가 저와 여러분들의 삶에 풍성하게 나타나기를 바랍니다. 아멘.

임진남 목사(김제예본교회)