1. 우리는 그리스도인의 특징 중 하나를 ‘의를 따라가는 삶’으로 이야기한 적이 있다. 예수님은 산상수훈을 시작하시면서 그리스도인의 삶을‘의에 주리고 목마른 자는 복이 있나니 그들이 배부를 것임이요/../ 의를 위하여 박해를 받은 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이라(마태복음 5:6, 10절)’라고 하나님의 백성들이 ‘의’를 따라가야 함을 이야기하셨다. 우리는 이‘의’가 도덕과 윤리적으로 흠결이 없는 상태를 뜻하기 보다는 하나님과의 온전한 관계를 의미한다는 것도 함께 나누었다. 하나님과의 온전한 관계를 따라가는 자들은 삶의 가치가 세상의 것과는 다르다. 그래서 그리스도인들은 세상적인 이익을 위해 살아가는 것이 아니라 하나님의 영광을 위해 살아간다. 그리스도인에게 가장 큰 가치는 하나님의 영광이고, 하나님의 영광을 위해서는 오른 뺨을 맞으면 왼뺨을 돌려댈 수 있는 것처럼 세상과 다른 삶의 방식을 취할 수밖에 없다. 히브리서 11장에서는 이렇게 세상과는 다른 삶의 방식을 따라간 사람들의 이야기를 전해준다. 갈바를 알지 못했지만 하나님의 말씀을 듣고 갈대아 우르를 떠났던 이브라함의 이야기가 그렇고, 애굽의 왕자로서의 삶보다는 하나님의 백성들과 고난 받기를 즐거워했던 모세의 삶이 그랬다. 그런 분들의 삶은 믿음으로 삶을 바라보는 것이다. 이런 믿음이 있기에 바울같은 사람은 ‘그러나 무엇이든지 내게 유익하던 것을 내가 그리스도를 위하여 다 해로 여길뿐더러 / 또한 모든 것을 해로 여(빌립보서3:7-8)’길 수 있었고, 결국 자기에게 유익하다고 여긴 것들을 배설물로 생각할 수 있었다고 고백하고 있다.
따라서 그리스도인은 하나님의 뜻 앞에서 자기의 생각을 꺽는 삶을 산다. 즉, 하나님의 뜻을 드러내기 위해 자신의 삶의 가치를 부정하게 된다. 이런 삶을 살아가는 사람의 특징으로 우리는 모세를 생각할 수 있다. 민수기에서는 모세에 대하여‘이 사람 모세는 온유함이 지면의 모든 사람보다 더하더라(민수기12:3)’라고 말하는 데, 아마 모세가 자기의 뜻을 꺽고 하나님의 뜻을 드러내는 사람이기 때문에 이런 칭찬을 하는 것으로 보인다.
2. 온유함은 자기의 생각을 벗고 하나님의 생각을 따라가는 품성을 의미한다. 그래서 마태복음에서도 온유한 사람이 받을 복은 하나님으로부터 ‘땅’을 얻고 온유함을 드러냄으로 ‘화평케 하는 자’는 하나님의 아들이라 불림을 받는다고 말한다. 이런 온유함을 위해 필요한 것이 바로 ‘자기부정’이다. 여기서 ‘자기부정’이 의미하는 것은 하나님의 뜻을 드러내고 하나님의 영광을 나타내기 위해 자기의 것을 내려놓는 모습을 말한다. 바울은‘나는 사도 중에 가장 작은 자라 나는 하나님의 교회를 박해하였으므로 사도라 칭함 받기를 감당하지 못할 자니라 / 그러나 내가 나 된 것은 하나님의 은혜로 된 것이니 내게 주신 그의 은혜가 헛되지 아니하여 내가 모든 사도보다 더 많이 수고하였으나 내가 한 것이 아니요 오직 나와 함께 하신 하나님의 은혜로라(고린도 전서 15: 9-10)’라고 말함으로 자기를 부정한다.
나의 삶에서 이루어진 일들이 하나님의 은혜임을 고백할 수 있는 삶이 바로 그리스도인의 삶이고 세상과는 다른 가치를 갖고 사는 하나님 나라의 백성들의 삶이 된다.
3. 우리가 믿음으로 성령의 충만을 기도하는 가장 큰 이유는 역시 자기부정이 성령님의 인도를 받아들이는 믿음을 바탕으로 하기 때문이고, 결국 자기를 부정함을 통해서 우리는 하나님께서 이루시는 사랑을 우리의 삶에 담을 수 있다.‘사랑은 오래 참고 사랑은 온유하며 시기하지 아니하며 사랑은 자랑하지 아니하며 교만하지 아니하며 / 무례히 행하지 아니하며 자기의 유익을 구하지 아니하며 성내지 아니하며 악한 것을 생각하지 아니하며 / 불의를 기뻐하지 아니하며 진리와 함께 기뻐하고 / 모든 것을 참으며 모든 것을 믿으며 모든 것을 바라며 모든 것을 견디느니라(고린도전서13:4-7)’라는 바울의 이야기를 보자. 사랑은 나를 드러내는 삶을 거부함으로 온유할 수밖에 없다. 온유함은 하나님의 뜻을 따라가는 삶의 모습이다. 그래서 시기하지 않는다. 시기의 중심이 ‘나’이기 때문이다. 더구나 사랑은 하나님의 영광을 드러내는 삶을 따라가기 때문에 ‘자기’를 자랑하거나 ‘자기’를 드러내는 교만이 있을 수 없다. 그래서 사랑하는 자들은 ‘자기의 유익을 구하지 않는’자들이다. 자기의 유익을 구하는 자들은 언제나 성내고 악한 것을 생각하고 불의를 기뻐할 수밖에 없다.
4. 예수님께서 십자가에서 돌아가신 것도 하나님의 영광을 드러내고 하나님의 뜻이 하늘에서 이루어진 것처럼 땅에서 이루어지기 위한 자기부정의 결과였다. 자기를 부정하는 삶을 감당하신 주님이시기에 십자가를 앞에 두고 ‘모든 것을 참으며 모든 것을 믿으며 모든 것을 바라며 모든 것을 견’디신 것이다.
이제 우리는 그리스도인으로서의 삶이 어떠한가를 다시 고민해야 한다. 그리스도인은 자기의 유익을 추구하는 ‘나’를 부정하고 거부함으로 하나님의 영광을 드러내며 하나님의 능력으로 이 땅에서 빛과 소금의 삶을 감당하는 자들이다. 그래서 사랑은 언제까지나 떨어지지 않는 것이다.
오성환 목사(이야기가 있는 교회)
