우리는 계속해서 예수님께서 많은 사람들에게 인간의 참된 행복에 대하여 말씀하시는 것을 듣고 있습니다. 오늘은 의에 주리고 목마른 자는 복이 있다는 말씀을 통해 인간의 행복을 말씀하시는 것을 배우게 될 것입니다. 먼저 우리가 마태복음에 대한 기본적인 주제에 대하여 안다면 그것은 다름 아닌 그리스도는 왕이시다라고 하는 것입니다. 왕이신 그리스도가 바로 우리 주 예수님이라고 하는 것을 말씀하여 주시고 있습니다. 예수님 자신도 제자들에게 자신이 왕이라고 하는 것을 제자들의 입술로 고백하시는 것을 기뻐하시는 것을 볼 수 있습니다. 빌립보라는 황제의 도시에서 제자들에게 자신이 누구인지 물어보시는 과정에서 당신은 그리스도이시며 하나님의 아들이라는 것, 즉 이 세상 임금은 로마의 황제가 아니라 바로 우주 만물의 주인이시며 왕이신 당신이라고 하는 것을 듣는다면 우리는 마태복음이 왕이신 예수 그리스도를 증거하고 있다는 것을 알 수 있습니다. 그러므로 지금 예수님께서 산에서 가르치시는 이 말씀은 왕의 말씀입니다. 하나님 나라의 통치자가 말씀하시는 선언서라고 볼 수 있습니다. 즉 하나님 나라는 어떤 나라인가? 지금 주님께서 그 나라에 대한 성격을 보여주시고 있는 것입니다. 하나님의 나라는 영적이라는 것을 알 수 있습니다. 산상설교 마지막에서 사람들이 예수님의 가르치심에 모두 놀라며 그 가르치시는 것이 권위가 있어 이스라엘의 서기관들과 같지 아니함이라고 기록한 것을 볼 수 있습니다. 당시 이스라엘의 서기관들은 하나님의 율법과 유대인들의 삶의 기본을 가르쳤던 부류입니다. 하지만 예수님의 가르침은 서기관들보다 더 탁월하셨습니다. 왜냐하면 그 분은 왕이셨기 때문입니다. 왕의 권위가 가르침에서 나타나고 있습니다. 그 누구의 말을 인용하지 않고 오직 하나님 나라의 왕으로서 자신의 말을 가르치시고 있는 것입니다.  

지금 예수님께서 모든 사람이 갈망하고 있는 행복, 복에 대하여 입을 열어 말씀하시고 있는데 그러나 주님께서 말씀하시는 것은 정확히 사람들이 기대하고 갈망하는 그런 복을 말씀하시는 것이 아님을 짧은 문장을 통해 쉽게 알 수 있습니다. 예수님 당시나 지금이나 모든 사람들은 자신들의 행복에 대하여 언제나 물음을 가지고 그 답을 찾고 있었습니다. 철학적 사고나 문학적 사고를 통해서도 인간의 행복은 오직 현세적이라고 하는 것을 그 공통분모로 하고 있습니다. 세속 종교를 가지고 있는 사람들에게도 인간의 행복, 자신이 섬기고 있는 신에게 무엇을 바라고 있는지 구하라고 하면 그 요구는 이 땅의 것들을 요구하고 있다는 것을 우리는 쉽게 알 수 있습니다. 그렇다고 해서 땅의 것들이 필요하지 않다는 것은 아닙니다. 그러나 지금 하나님 나라의 왕께서 자신의 나라와 그 백성들이 행복해지는 것을 말씀하시는 것을 통해 우리는 하나님 나라의 백성들이 소유하는 복은 이 세상 사람들이 생각하는 그런 복과는 전혀 다르다는 것을 알 수 있습니다.  

우리는 여기서 이런 질문을 충분히 할 수 있습니다. 제가 신학교 다닐 때 학생들이 교수님에게 질문한 것과 동일한 물음을 가질 것입니다. 그것은 지금 예수님께서 가르치는 이 팔복과 산상수훈들이 하나님 나라에 들어가는 방법에 관한 것인지? 아니면 하나님의 백성으로 나중에 그 나라에 들어가면 그렇게 살아야 하는 모습인지? 여기에 대한 답은 둘다 라고 말씀드립니다. 사람이 하나님의 나라에 들어가려면 자신이 죄인이라고 하는 것을 고백하야 합니다. 심령이 가난한 자만이 자신이 죄인이라고 하는 것을 고백합니다. 그리고 심령이 가난한 자는 계속해서 자신이 가난하다고 하는 것을 인식하고 하나님 나라의 백성으로 그렇게 살아가려고 합니다. 그러므로 예수님의 가르침은 한번만 읽고 깨닫는 것이 아니라 계속해서 하나님의 자녀들이 주님의 요구대로 살아가는 삶의 방식입니다. 우리는 왕이시며, 심판의 주인이신 주 예수 그리스도를 믿고 하나님의 나라에 들어갈 것입니다. 그러나 주님을 의지하며 믿고 살아가면서 분명 애통하고, 의에 주릴 것입니다. 때로는 주님의 말씀에 순종하는 모습이 나타날 것이며, 때로는 그렇지 못할 때도 있을 것입니다. 하지만 이 모든 것이 여전히 우리의 삶의 모습입니다. 지금부터 의에 주리고 목마른 자가 복이 있다고 하시는 주님의 말씀에 대한 가르침이 무엇인지 배워야 합니다.  

이 세상이나 우리 주변과 내 자신은 지금 무엇에 목말라 하고 있는지 말 하라고 하면 우리는 쉽게 말하고 판단할 수 있습니다. 주리고 목이 마르다고 하는 표현은 음식과 물에 관한 말씀과 연관되어 있습니다. 사람이 살아가는 것에 아주 중요한, 그리고 반드시 필요한 것은 물과 음식입니다. 아무리 세상의 것들을 다 가지고, 아니면 최고의 자리에 있다고 할지라도 물과 음식이 없으면 곧 죽게 됩니다. 사람의 가장 기본적인이고 필수적인 것이 물과 음식이라고 하는 것을 부인하지 못합니다. 오늘도 아프리카에서는 수많은 사람들이 굶주림과 갈증으로 죽어가고 있습니다. 음식과 물 때문에 사람의 생과 사가 결정되고 있는 모습이 우리 주변에 있습니다. 그러나 저나 여러분들은 음식과 물 때문에 주리거나 목 말라한다고 하는 이 의미를 잘 이해하지 못합니다. 왜냐하면 배고픔과 갈증이라는 것 때문에 죽음 직전에 가보지 못했기 때문입니다. 우리는 무엇에 주리고 목말라 하고 있습니까? 정말로 음식과 물 때문에 우리가 고민하고 염려하고 있다고 말할 수 있습니까? 지금 예수님의 말씀은 밥 한 끼 먹지 못해서 배고프다고 말씀하시고 있는 것이 아닙니다. 주리다고 하시는 말씀은 먹지 못하면 곧 죽는다고 하시는 표현입니다. 목마름도 이와 같습니다. 아 시원한 물을 먹고 싶다는 뜻이 아니라 물을 먹지 않으면 지금 죽는다고 하는 것입니다. 그래서 음식을 찾고, 물을 찾는 것이 가장 중요한 사람의 욕구인 것입니다. 지금 예수님은 사람의 가장 중요하고 필수적인 것을 우선시하는 것에 대한 모든 것을 다 포함하는 것을 말씀하십니다. 어떤 사람에게는 정말이지 음식과 물이지만, 음식과 물이 다 갖추워진 사람에게는 다른 그 무엇이 될 것입니다. 그러므로 예수님께서 가장 기본적인 필수요소를 음식과 물로 말씀하시고 있다는 것을 알 수 있습니다. 그런데 예수님께서 사람에게 중요한 음식과 물을 말씀하시지 않고 “의”에 대하여 말씀하시고 있습니다. 예수님은 세상 사람들이 그렇게 가장 중요하게 여기는 인간의 행복 중에 음식과 물을 말씀하시지 않고 있습니다. 예수님은 음식과 물 때문에 죽음 직전에 있는 것처럼 “의”에 대하여 그렇게 주리고 목마른 자만이 복이 있다고 말씀하시고 계십니다. 마치 먹을 것이 없어 심한 굶주림, 아사 직전에 그리고 심한 갈증으로 인해 목이 찢어지는 그런 고통에 있는 것처럼 의에 주리고 목이 말라야 한다고 하십니다. 도대체 “의”가 무엇이기에 이처럼 강력한 표현으로 말씀하시고 있는 것입니까? 

지금 예수님은 제자들을 포함한 모든 유대인들에게 향해 말씀하시고 있다는 것을 생각한다면 과연 유대인들은 의에 대하여 어떻게 생각하고 있었는지 알 필요가 있습니다. 우리는 그들이 율법을 수여 받은 백성이라고 하는 것을 압니다. 뿐만 아니라 종교지도자들은 선한 사람들이라고 자신들 스스로 믿고 그렇게 살고 있는 부류들이라고 하는 것도 알고 있습니다. 대부분의 유대인들은 자신들이 의로운 사람들이라고 생각합니다. 어렸을 때부터 회당에서 하나님의 율법을 배우고, 할례를 통해 아브라함의 후손으로 늘 인정하고 살아가는 이 사람들에게 지금 예수님께서 너희들에게 가장 먼저 있어야 할 것이 바로 “의”라고 하는 것을 말씀하시고 계신 것입니다. 의에 대하여 주리고 목말라야 한다. 이 가르침이 그들에게 어떻게 다가오고 있을까요? 율법을 가지고 아브라함의 후손이라고 여기는 혈통주의 사상에 무장되어 있는, 의로운 백성들이라고 하는 것을 언제나 믿고 있는 이 유대인들에게 예수님께서 말씀하시는 의는 도대체 무엇입니까? 그것은 다름 아닌 예수님 자신을 구원의 주로 믿는 의를 말씀하시는 것입니다. 율법을 지켜 구원에 이르는 의가 아니며, 또한 아브라함의 후손이기 때문에 의로운 백성이 된 선민사상의 의가 아닌 오직 하나님께서 주시는 의, 바로 우리 주 예수 그리스도를 믿는 의를 말씀하시고 있는 것입니다. 대부분의 개혁주의 신학자들은 이 부분에서 예수님께서 말씀하시는 의에 대하여 믿음으로 믿고 구원에 이르는 의를 먼저 말씀하시고 있습니다. 그렇다고 해서 도덕적인 의로움에 대하여 말씀하시지 않는 것이 아닙니다. 예수님께서 말씀하시는 “의”라는 것은 구원을 이루는 의와 윤리적인 선한 삶을 사는 의를 다 포함하는 것입니다. 유대인들은 언제나 의에 대하여 말할 때 그들은 율법을 통해 구원을 이루는 의에 대하여 생각합니다. 자신들이 율법을 잘 지키고 행한다면 구원을 받는다고 믿고 있었습니다. 그러나 예수님은 율법을 지켜 의에 이르지 못한다고 말씀하시는 것입니다. 오직 의이신 자신을 믿어야 구원에 이르며, 구원에 이른 자는 계속해서 의에 대하여 주리고 갈급해야 한다고 말씀시고 있는 것입니다.  

저는 개인적으로 유대인들에게 있어 의에 대하여 주리고 목마르다고 하는 것을 과연 느낄 수 있는 사람이 있었을까? 라고 생각해 봅니다. 마치 우리에게 배고픔과 갈급함으로 고통 하는 것을 느끼는 사람이 없는 것처럼 말입니다. 정말이지 예수님의 이 말씀은 계란으로 바위를 치는 격이 맞을 것입니다. 유대인들 자신들에게 의에 대하여 주리고 목이 마르다고 하는 이 가르침이 몸에 와 닿지 않습니다. 언제나 그들은 의에 대한 삶을 율법으로 살고 있기 때문입니다. 자신들의 조상인 다윗은 언제나 하나님을 갈급하며 살았습니다. “하나님이여 사슴이 시냇물을 찾기에 갈급함 같이 내 영혼이 주를 찾기에 갈급하니이다 내 영혼이 하나님 곧 살아계시는 하나님을 갈망하니이다” 언제나 이 노래를 부르고 하나님 앞에서 살아가는 인생들이 자신들이라고 하는 것을 주장합니다. 살아계시는 하나님을 찾고 갈급하고 있다고 늘 노래하는데 정작 살아계신 하나님을 자신들 눈앞에서 보고 있으면서도 깨닫지 못하는 것이 유대인들입니다. 그러니 예수님께서 음식과 물보다 더 중요한 것을 가르치고 계신 것입니다. 바로 “의”에 대하여 주리고 목말라 하라. 그리하면 배부를 것이라고 하는 참된 복을 말씀하여 주시고 있습니다. 그러므로 우리는 사람에게 있어 최고의 행복은 바로 살아계신 하나님이신 예수 그리스도를 자신의 구주로 믿고 의지하는 것이 우선이며, 전부라고 하는 것을 고백해야 합니다. 예수 그리스도를 믿고 살아가면서도 자신이 아직 부족한 것이 많은 것처럼 살아서는 안 됩니다. 왜냐하면 의에 주리고 목마른 자는 배가 부르기 때문입니다. 그런데 오늘날 아직도 우리는 무엇에 주리고 목이 말라하고 있습니까?

여전히 이스라엘 백성들처럼 자신들 앞에 계신 구원의 주님을 보고도 믿지 못하는 것처럼 많은 사람들이 예수님을 믿고 있으면서도 부족한 것처럼 무엇인가를 찾고 갈급하고 있다는 이 사실이 참으로 안타까울 뿐입니다. 아모스 선지자는 이 세상 사람들이 땅의 티끌을 탐낸다고 말하고 있습니다. 믿음의 조상 욥은 우리가 티끌로 돌아간다고 가르쳐 주고 있습니다. 그렇다면 우리의 모습은 티끌입니다. 그래서 티끌을 좋아하고 찾고 있는 습성이 있습니다. 그것이 바로 저와 여러분들의 모습입니다. 본성은 사라지지 않습니다. 언젠가는 나타나고 맙니다. 목회를 통해 하나님의 교회와 성도들에게 말씀을 전하고 가르쳤지만 마지막 은퇴하는 시간이 다가오면 목회자 자신부터 돈에 노예가 됩니다. 세상에서 사라지는 것들에 대하여 찾게 된다고 하는 것을 우리는 너무나 잘 알고 있습니다. 이러한 모습이 일부 목회자들만의 모습이겠습니까? 모든 인간의 모습입니다. 왜냐하면 우리는 티끌로 만들어졌기 때문입니다. 바람 한번 불면 다 사라지는 인생들에게 하나님은 자신의 아들을 통해 영원한 생명을 주셨습니다. 누구든지 예수를 나의 하나님으로 믿고 고백하는 자들은 구원을 받고 예수님께서 말씀하시는 참된 복을 누립니다. 그들은 배가 부를 것입니다. 이것이 오늘 예수님께서 말씀하여 주시는 사람의 복입니다. 우리가 이 짧은 말씀에서 또 다른 중요한 사실을 찾을 수가 있습니다. 그것은 예수님께서 의에 대하여 주리고 목말라 하라고 말씀하시고 있다는 것입니다. 우리가 해야 할 일이란 주리고 목이 말라하면 된다고 하십니다. 단지 주리고 목이 마르면 됩니다. 하나님이 우리에게 구원을 베푸실 때 우리에게 무엇을 하라고 하시지 않습니다. 단지 의에 대하여 주리고 목이 말라 있으라고 하십니다. 복음은 값없이 우리를 초대합니다. 만약 어떤 친구가 우리를 저녁 식사에 초대하였다면 우리는 그 집에 갈 때 저녁 밥값을 가지고 가지 않습니다. 우리가 가지고 가는 것은 단지 왕성하게 그 음식을 먹을 식욕만 가지고 가면 됩니다. 친구도 또한 그것을 바라고 있을 뿐입니다. 이처럼 우리 주님은 자신의 자녀들이 의를 통해 배부르기를 원하십니다. 의를 주시는 예수 그리스도를 믿기만 하면 됩니다. 이것을 위해 주리고 목말라 하라고 하시는 것입니다. 의를 소유하라고 하는 것이 아니라 단어를 파싱하면 현재분사로 계속해서 의에 대하여 주리고 목이 마르게 그렇게 살아가라고 하시는 것입니다. 즉 예수님을 자신의 구주로 믿고 구원에 이르는 의를 소유하면 계속해서 거룩한 삶을 위해 의를 추구하고 이루라고 하시는 말씀입니다. 우리가 교리를 통해 말한다면 칭의와 성화는 함께 간다고 하는 이 진리가 이 말씀에 들어 있는 것입니다. 그래서 의를 위해 주리고 목이 말라야 하는 이유가 여기에 있습니다.  

예수님은 자신을 믿고 의지하는 자들에게 복을 약속하십니다. 그들이 배부를 것이다. 시편기자는 107편에서 이렇게 노래합니다. “저가 사모하는 영혼을 만족하게 하시며 주린 영혼에게 좋은 것으로 채워 주심이로다” 하나님은 자신의 자녀들이 세상의 것에 집착하며 사라지는 티끌을 잡으려고 살게 만들지 않습니다. 사람은 세상의 것을 다 가진다고 해서 배가 부르며 만족하지 못합니다. 중국을 다 가진 진나라의 시황제도 조금 더 살려고 안간힘을 썼습니다. 100년을 산 사람의 욕구는 내년에도 건강하게 사는 것입니다. 하지만 세상의 것을 다 가진다해도 그것으로 만족하다고 한 사람들이 아무도 없습니다. 세상에서 불법과 범죄가 만연한 이유가 바로 이것 때문입니다. 좀 더 가지고 좀 더 누리려고 하는 것 때문에 속이고 죽이고 원수가 됩니다. 세상의 것은 모두 다 시들어 지고 사라지고 불에 타 그 형적도 없어지는 것들입니다. 심지어 물과 흙과 바위도 다 타고 사라질 것들입니다. 그런데 이런 것들을 우리 마음에 채워 넣으려고 하면 채워지지가 않습니다. 오직 의인은 하나님이 주시는 의로 채워지고 배가 부릅니다. 하지만 죄인은 단지 죄로 자신의 배를 채울 것입니다. 마지막 심판의 날에 죄인들은 주님이 베푸시는 진노의 형벌로 자신의 배를 채울 것입니다. 에서가 사냥하고 배가 고파서 자신의 배를 위해 팥죽 한 그릇에 하나님의 축복을 팔아 버린 것처럼 세상의 사람들과 믿음이 없는 자들은 그렇게 하나님의 은혜를 버리고 세상의 것으로 채우려고 힘쓸 것입니다. 그러나 여전히 그들의 배는 허전하고 빈속으로 살아갑니다. 이것이 하나님께서 인생들에게 내리신 죄의 형벌 가운데 하나입니다. 그러나 자비하신 하나님께서 의에 대하여 주리고 목말라 하는 자들, 곧 자신의 아들 예수 그리스도를 믿고 의지하는 자들에게는 그들의 배를 풍성하게 채워주십니다. 하나님은 생명의 근원이십니다. 그래서 오직 하나님만이 자신의 백성들을 배부르게 하십니다. 이스라엘 백성들이 출애굽 하고 광야에서 40년을 지낼 때 하나님은 그들에게 만나와 메추라기를 주셨습니다. 황무지에서 그들에게 자신들이 먹을 수 있는 대로 가져다가 먹도록 풍성하게 날마다 먹으라고 하셨습니다. 가나안 땅에 들어가서는 기름지고 물이 풍성하며 과일이 넘쳐나는 그런 풍성함을 베풀어 주셨습니다. 정말로 그들의 육체가 배부르게 하나님께서 복을 주셨습니다. 그런데 이 모든 것이 바로 우리 주 예수 그리스도를 나타내시는 하나님의 축복의 상징이라고 하는 것을 우리는 믿어야 합니다. 주님께서 육체로 이 땅에 오셔서 자신의 제자들에게 실제로 배가 부르게 먹이신 일을 하셨다는 것을 우리는 오병이어의 사건을 통해 알 수 있습니다. 주님께서 제자들에게 이 사람들이 먹을 것을 구하여 오라고 하시자 제자들은 어떻게 이 많은 사람들을 먹일 수가 있습니까? 묻습니다. 그 때 주님께서는 오병이어의 음식을 가지고 축사하시며 오천병을 먹이시고 12광주리까지 남겼습니다. 바로 이 사건이 주는 의미는 그리스도 자신이 생명의 떡이라고 하는 것을 증거하고 있습니다. 그것도 배가 부르게 넘쳐나게 먹이십니다. 모든 영적인 이스라엘 12지파, 구원 받을 모든 하나님의 백성들을 다 먹이시는 것을 나타내셨습니다. 이제는 누구든지 예수님을 자신의 구주로 믿고 의지하는 자들은 영원히 배가 부릅니다.  

하지만 우리들은 정말로 우리의 육체의 배가 고플 때가 있을 것입니다. 하지만 이미 우리들은 예수님께서 자신의 살과 피를 주셔서 배가 부르도록 하셨습니다. 뿐만 아니라 이미 생명의 생수이신 예수님 자신을 우리에게 주셔서 더 이상 목이 마르지 아니하는 복을 주셨습니다. 그래서 우리들은 배가 부릅니다. 기복을 바라는 사람들에게는 지금까지 이 축복의 말씀이 자신에게 그렇게 중요하게 다가오지 않을 것입니다. 오늘날 많은 사람들이 하나님을 찾고 있습니다. 하나님께 복을 달라고 구하고 있습니다. 하지만 하나님이 주시는 복은 우리가 구하는 세상의 복이 아닙니다. 하나님은 자신의 자녀들에게 은혜의 복을 주십니다. 은혜가 우리 영혼에게 가장 적합하고 필요한 것을 아시기 때문에 은혜로 배를 채워 주십니다. 그래서 사도 요한은 요한 삼서 2절에서 “사랑하는 자여 네 영혼이 무엇보다도 형통하기를 바란다고 말씀하여 주고 있습니다. 영혼이 형통하고 잘되는 것이 하나님의 관심이며 하나님이 우리들에 주시는 복이라고 하는 것을 알 수 있습니다. 그러므로 하나님의 은혜는 우리가 육체의 복을 받을 때 은혜 받았다고 하는 것이 아닙니다. 우리는 은혜를 이렇게 값싸게 만들었습니다. 내가 잘나가면 그 때 은혜가 주어지고 받은 것이 아닙니다. 하나님의 은혜는 우리의 영혼을 가장 먼저 잘되게 만드는 것입니다. 그래서 은혜 받은 자는 고난과 고통 속에서도 감사합니다.

또한 하나님은 자신의 자녀들을 평안으로 배를 채워 주십니다. 사도들은 그들이 보내는 모든 서신서에 그리스도로부터 오는 평안을 선언합니다. 구약의 이스라엘 백성들은 여호와 하나님으로부터 평안과 은혜의 복을 누렸습니다. 그들이 전쟁하는 상황에서도 하나님은 그들에게 평안의 복을 주셨습니다. 이제는 그리스도께서 자신의 자녀들에게 이러한 평안의 복을 주십니다. 오직 그리스도를 믿는 자들은 그분 안에서 평안을 영원히 누릴 것입니다. 이 평안을 누리는 자만이 영원한 천국을 사모합니다. 계속해서 주님은 자신의 자녀들에게 성령으로 배부르게 부어 주신다고 약속하셨습니다. 왜 예수님께서 성령의 충만을 받으셨습니까? 그것은 자신의 자녀들에 한량없이 성령을 계속 부어 주시려고 하기 때문입니다. 성령을 부어 주신다는 것은 성령이 부족해서가 아니라 그만큼 성령으로 충만하게 자녀들을 이끌고 가신다고 하시는 말씀입니다.  

사랑하는 성도 여러분, 오늘 주님은 우리들에게 의에 주리고 목이 말라야 한다고 말씀하여 주시고 있습니다. 주린 사람에게는 오직 먹을 것만 요구됩니다. 배가 고파 죽음 직전에 있는 사람이 나는 음식과 자동차를 원한다고 하지 않습니다. 오직 먹을 음식을 달라고 해야 합니다. 또한 목이 마른 자는 물과 옷을 동시에 원하지 않습니다. 오직 마실 물만 달라고 해야 합니다. 우리는 예수님께서 우리의 구원 주이시며 창조주이시며, 심판의 주라고 하는 것을 믿고 있습니다. 그렇다면 우리는 오직 그리스도만 우리에게 필요하다고 고백해야 합니다. 그리고 그분만을 바라보고 주리고 목말라하면서 주님의 말씀에 순종하며 우리의 삶을 살아가야 합니다. 그것이 바로 의에 주리고 목 마르며 사는 삶의 방식입니다. 이렇게 사는 사람들에게 배가 부르게 하시는 주님의 복이 반드시 주어진다고 하는 이 약속을 믿고 기쁨으로 삼위일체 하나님을 찬미하는 저와 여러분들이 되길 바랍니다. 아멘

임진남 목사