오늘은 주님께서 말씀하시는 온유한 자에 대한 복입니다. 우리는 사람의 성품 가운데 온유한 성품을 가진 사람을 좋아 합니다. 대부분 학자들이나 종교인들에게 요구되는 성품이 온유한 사람이 되어야 한다는 것은 기정사실입니다. 특히 교회를 섬기는 목회자들에게 온유함은 그야말로 왕관 중에 왕관입니다. 계속해서 예수님은 자신의 제자들과 무리들 앞에서 복이 있는 자에 대한 말씀을 선포합니다. 이 복의 핵심은 바로 예수님 자신입니다. 그리스도가 오셨는데도 자신들의 의 때문에 그리스도를 바라보고도 믿지 못하는 이 현실이 유대인들에게 불행입니다. 그래서 심령이 가난해야 그리스도를 믿을 수가 있습니다. 애통하는 자는 그리스도가 자신들의 눈앞에 있으면서도 주님을 보지 못하고, 믿지 못하는 것에 애통하라고 하십니다. 이제는 온유해야 한다고 말씀하십니다. 온유한 자는 복이 있으며, 땅을 기업으로 받는다고 약속하여 주시고 계십니다. 예수님께서 말씀하시는 온유하다는 의미가 과연 일반적으로 사람들이 생각하는 그런 성품을 말씀하시는 것인지? 지금부터 우리는 주님께서 온유하다고 하시는 이 말씀을 성경을 통해 바르게 이해해야 합니다.  

먼저 온유하다는 말씀의 헬라적 의미는 갓 태어난 망아지를 길들이는 것으로 길들여진 망아지는 주인의 말에 순종하는 것을 뜻합니다. 그래서 온유하다는 것은 자신의 뜻대로 하지 않고 주인의 의지에 순종하는 것을 말합니다. 사람이나 짐승이나 그들이 가지고 있는 개성들이 있습니다. 우리는 온유하다고 하는 이 단어를 그저 조용하게, 천천히 말하거나, 싸우지 않는 것으로만 이해해서는 안 됩니다. 세상에서 말하는 도덕적인 개념이나 세속종교에서는 온유하다는 것을 자신의 강한 성품을 수련이나 훈련으로 차분하게 만드는 것으로 생각합니다. 그러나 성경에는 온유한 사람들이 많이 등장합니다. 하나님은 자신의 종들을 사용하실 때 그 사람들의 기질들을 다 사용하셨습니다. 신앙의 선진들 가운데 진리 때문에 -사람의 눈으로 볼 때- 과격한 사람들도 있었습니다. 우리가 잘 알고 있는 모세는 지면에 있는 모든 사람들 가운데 최고로 온유한 사람이라고 하나님께서 말씀하셨습니다. 그런데 우리가 아는 모세가 과연 인간의 윤리화된 개념으로 볼 때 온유한 사람이라고 할 수 있는지? 물어본다면 모세는 사람을 죽인 사람이며, 자신의 아내가 있었는데도 이방의 여자를 첩으로 삼았던 사람이었습니다. 그뿐이 아니라 하나님의 일을 하는 과정에서도 광야에서 먹을 물이 없다고 서로 싸우는 백성들을 행해 자신의 성질대로 반석을 내리치고, 우상을 숭배하는 모습을 보고는 하나님께서 주신 언약의 돌 판인 십계명을 집어 던져 부숴버린 사람입니다. 이런 자가 최고의 온유한 자라고 하나님은 말씀하시고 있습니다. 뿐만 아니라 우리들이 잘 알고 있는 사사들이나, 선지자들 가운데 사람의 기준으로 볼 때 온유한 성품을 가진 사람들이 그렇게 많이 있지 않다는 것을 알 수 있습니다. 아모스, 이사야, 호세아 같은 선지자들이 우리가 생각하는 온유한 삶을 살았다고 할 수 없습니다. 또한 세례요한과 예수님의 제자들인 사도들은 어떻습니까? 베드로, 야고보, 바울은 과연 온유한 자들이었습니까? 베드로는 칼을 가지고 다녔던 사람입니다. 주님을 따라다니면서 칼을 가지고 있었습니다. 칼을 가지고 있었다는 것은 언제나 복수를 하겠다고 하는 것을 나타내고 있습니다. 그렇다면 그들은 온유하기는 커녕, 강한 성품을 가진 사람들이었습니다. 온유함은 폭력과 복수의 반대입니다. 물론 모세나 베드로 바울이 나이가 들어가면서 노년에 성숙함을 보여준 것은 사실입니다. 그렇다고 해서 하나님께서 모세를 보고 온유하다고 하는 것과, 예수님께서 자신의 제자들이 노년에 성숙하다는 것을 보시고 온유한 자가 복이 있다고 말씀하시는 것은 아닙니다. 예수님께서 온유하다고 하시는 이 말씀의 기준은 바로 하나님의 뜻에 순종하는 것을 의미하고 있습니다. 지금 이스라엘 백성들이 하나님의 말씀에 순종하고 있는지 우리는 그 사실을 알아야 합니다. 이스라엘 백성들에게 하나님을 섬기고 있다고 하는 것을 스스로 믿게 하는 것들이 얼마나 많이 있습니까? 그들에게는 제사가 있으며, 하나님이 주신 율법도 있습니다. 거기에 자신들이 스스로 고안해 낸 수백 개의 종교적 의무를 감당해야 한다고 하는 규례들도 있었습니다. 매일 기도를 하고 금식도 하며, 밭에 나는 채소와 식물에 따라 십일조도 드리고 있습니다. 눈앞에 보이는 하나님의 성전도 있습니다. 도대체 이들에게 하나님을 섬기지 않고 있다고 하는 분위기는 아무것도 없습니다. 그들이 입는 옷, 먹는 음식, 대화 가운데 하나님의 은혜와 평안이 있다고 말하며, 심지어 이들은 자신들이 고대하고 있는 메시아가 오시면 자신들을 구원하여 주실 뿐만 아니라 자신들의 종교적인 열심에 대한 상급을 주실 것을 기대하고 있었습니다. 마치 오늘날 현대교회의 모습과 사뭇 비슷하지 않습니까? 교회 안에 그리스도가 없어도 교회는 잘 돌아갑니다. 성경말씀을 읽고 자신의 뜻대로 하고 싶은 이야기를 다 하며, 원하는 것을 이루기 위해 성공한 사람들이 이야기를 하다보면 그것이 설교라고 여기고 하나님을 믿고 의지한다고 여기는 이러한 분위기, 수백억, 수천억짜리 예배당에 다니면 자신이 하나님의 성전에 있다고 믿게 하는 이러한 거짓된 신앙의 모습이 그 때나 지금이나 다를 바가 없다는 것을 우리는 알 수 있습니다.  

우리가 이스라엘 백성들의 삶 가운데 한 가지 간과해서는 안 되는 것이 있습니다. 이들은 자신들에게 메시아가 오시지 않아도 자신들의 구원과는 상관이 없다고 하는 것입니다. 이미 자신들은 하나님의 백성으로 천국을 상속받은 사람들이라고 하는 것을 믿고 있었습니다. 자신들만 천국의 자녀들이요, 이방인들은 지옥의 땔감으로만 필요한 것으로 여기고 있습니다. 그러므로 구원에 있어서는 메시아가 오시지 않아도 되고, 자신들이 믿지 않아도 된다고 하는 것입니다. 단지 메시아는 정치적으로 이스라엘을 로마의 압제로부터 해방시켜 주시는 분으로 믿고 있었습니다. 이러한 상황 가운데 예수님의 말씀은 그들의 생각과 믿음과는 완전히 다르다는 것을 가르치시고 있습니다. 그것은 온유해야 땅을 기업으로 상속받는 다고 말씀하시는 것입니다. 예수님의 말씀은 마른 하늘에 날벼락입니다. 이미 자신들은 조상들로부터 땅을 기업으로 상속받았고 이미 소유하고 있습니다. 그런데 온유한 자가 땅을 기업으로 받는 다고 하는 것은 도대체 무슨 말인지 이해가 되지 않습니다. 우리가 앞에서 말씀을 통해 온유한 자의 의미에 대하여 들었다면 이제 예수님의 말씀을 이해할 수가 있습니다. 예수님은 지금 이스라엘 백성들에게 천국의 상속자는 온유한 자라고 하는 것을 말씀하시고 있습니다. 온유한 자는 사람의 성품, 일반적으로 윤리화된 그런 사람의 성품을 말하지 않습니다. 온유한 자는 하나님의 말씀, 하나님의 뜻에 순종하는 사람입니다. 그러므로 예수님의 말씀에 온유한 자는 하나님 아버지의 말씀대로 오실 메시아를 믿는 자들입니다. 아버지의 말씀에 순종하고 그리스도를 믿는 자들이 바로 온유한 자들이라고 하는 것을 가장 중요하게 말씀하여 주시고 있다는 사실을 우리는 믿어야 합니다.

그래서 온유한 자는 가장 먼저 그리스도를 믿는 자입니다. 자신의 의지와 환경에 치우치지 않고 오직 그리스도를 자신의 주님으로 믿는 자가 온유한 자입니다. 지면에서 모세가 가장 온유한 사람이라고 하는 것, 예수님의 제자들이 온유한 자들이었다고 한 것이 바로 그리스도를 믿는 것으로 성립되는 것입니다. 히브리서 기자는 모세가 그리스도를 바라보고 자신의 부귀와 권력을 다 버렸다고 증거하고 있습니다. 그러므로 지상에서 온유한 자는 오직 그리스도 예수를 믿는 자입니다. 온유한 자는 자신의 자아를 믿지 않습니다. 예수님을 그리스도로 믿지 못하는 이유가 바로 자신의 자아 때문입니다. 사람들은 자신을 가장 먼저 믿습니다. 이 말이 사실인양 전도를 하다보면 많은 사람들이 하는 말이 ‘나는 내 자신을 믿는다’ 고 말합니다. 내가 남에게 피해를 주지 않고 착하게 살면되지 하나님을 믿지 않아도 된다고 합니다. 하지만 유대인들은 이미 자신들이 하나님을 믿고 있기에 그리스도가 없어도 부족하지 않습니다. 이러한 마음의 상태는 예수님을 그리스도로 믿지 못하게 하는 것입니다. 그러므로 예수님께서 애통하는 자가 복이 있다고 말씀하신 것입니다.  

다음으로 온유한 자는 예수 그리스도가 온유하신 분이시기 때문에 예수님을 믿는 자는 온유하게 됩니다. 예수님은 자신이 지금 십자가를 지고 아버지의 뜻을 이루시기 위해 대속의 제물로 오셨습니다. 인간의 성품을 가진 예수님께서 가장 먼저 온유하셔야 그 일을 하실 수가 있습니다. 온유하지 않고서는 십자가를 지실 수가 없습니다. 예수님께서 가지신 온유함은 온화함과 부드러움이 포함된 것으로 연약함이 아닙니다. 예수님은 연약해서 십자가를 지고 매를 맞으신 것이 아닙니다. 온유하셨기 때문에 매를 맞고 조롱을 당하셨습니다. 온유함은 차분함과 조용함이 아닙니다. 그저 매를 맞아도 아무 말도 하지 않는 것이 아닙니다. 예수님은 십자가를 지시는 과정에서 자신이 하나님 아버지께서 보내신 그리스도라고 하는 것을 계속 변함없이 말씀하셨습니다. 사역 중에도 자신이 아버지의 아들이라고 말씀하시고, 율법의 정신을 바르게 이해하지 못하고 외식하며 형식으로 지키는 자들에게 화와 저주를 선언하셨습니다. 이미 예수님은 아버지 앞에서 엎드리신 분이십니다. 온유한 자는 존 번연의 말처럼 “엎드린 자는 넘어질 것을 걱정할 필요가 없는 자”라고 하는 것을 나타내 보이셨습니다. 아버지 앞에 엎으려 아버지의 뜻을 이루시기 위해 오신 주님께서 십자가를 지고 가시는 것을 걱정할 필요가 없으셨던 것입니다. 그러므로 자신을 위해 변호도 하지 않았습니다. 온유한 자는 변호할 필요가 없습니다. 진리 되시는 예수님께서 자신이 진리라고 하시는 말씀을 단지 선언만하셨습니다. 왜 내가 진리인지 너희에게 말하겠다고 하시지 않았습니다. 하지만 이미 창녀가 된 교회 신학들이 예수님께서 진리라고 하는 것을 마치 증거하기 위해 변증하고 변호하면서 오히려 진리 되시는 예수님을 한갓 인간으로 전락시키고 있다는 것을 볼 수 있습니다. 십자가를 지신 것을 무저항주의의 최고의 겸손이라고 말합니다. 아니면 나약한 인간의 패배라고 말합니다. 마치 예수님을 위해 칭찬을 하며, 존경을 하는 것처럼 보이지만 사탄은 예수님을 계속해서 조롱하고 있습니다. 온유한 자는 자신을 변호하는 것이 아니라 오직 하나님을 변호하는 자입니다. 예수님께서 자신을 위해 한 번도 변호 하지 않았습니다. 그러나 아버지의 일을 계속 변호하시고 나타내셨습니다.  

누가 예수님을 나약하고 비겁하다고 말합니까? 예수님께서 가지신 온유함은 비겁함이 아니며 자신감의 결여도 아닙니다. 온유함은 그저 인간적인 친절함도 아닙니다. 온유는 진리를 담고 있습니다. 온유한 자는 이렇게 말해야 합니다. “나는 스스로 할 수 없다. 구원을 위해서는 아무것도 할 수 없는 존재이다. 그러나 하나님은 할 수 있다.” 그러므로 온유한 자는 하나님의 말씀에 자신의 생명을 바칩니다. 온유함은 수동적으로 끌려 다니는 것이 아닙니다. 예수님께서 십자가를 지시는 것이 마치 끌려가 죽으시는 것 같아 보여도 오히려 예수님은 자신이 먼저 십자가에서 죽으시기 위해 능동적으로 십자가를 지신 것입니다. 그러므로 온유는 강한 의지를 가지고 있습니다. 온유한 자는 하나님의 말씀에 자신의 의지를 강하게 두고 순종하는 자입니다. 예수님을 자신의 구주로 믿고 따르는 자는 그 분의 말씀에 자신을 철저하게 순종시킵니다. 이것이 온유입니다.  

예수님께서는 제자들과 무리들에게 말씀하시고 있습니다. 내가 온유한 자다. 너희가 나를 믿으면 온유한자가 된다. 온유하게 되면 복을 받게 되는데 땅을 기업으로 받을 것이다. 예수님께서 복을 말씀하시는 이 행복들이 세상이 말하는 그런 경박한 행복이 아니라는 것을 우리는 믿고 있습니다. 예수님께서 말씀하시고 있는 복은 사람이 하나님과 관계된 행복입니다. 죄인이 하나님 앞에서 행복할 수 없습니다. 그런데 예수님은 계속해서 하나님과 행복할 수 있다고 말씀하시고 계십니다. 그래서 땅을 기업으로 받습니다. 땅이라고 하는 것은 소유권을 의미하는 것입니다. 땅은 주인이 있습니다. 이스라엘 백성들은 하나님께서 자신들에게 주신 가나안 땅이 그들의 기업이 되었습니다. 지금 저 이스라엘과 팔레스타인 지역에서 일어나고 있는 분쟁이 바로 땅에 대한 분쟁입니다. 우리들의 생각에는 서로들 양보하고 이해하면 될 것 같은데 그들에게는 사람이 죽고 사는 것이 중요하지 않습니다. 자신들의 하나님이 주신 땅이기 때문에 계속해서 싸워야 합니다. 이처럼 이스라엘 백성들에게 있어서 땅은 하나님의 통치가 이루어지는 곳, 하나님의 백성이라고 하는 곳이 성립되기에 땅을 기업으로 받는 다고 하는 것을 최고의 복중에 복으로 믿습니다. 그런데 예수님께서 온유한 자가 땅을 기업으로 받는다고 말씀하시고 있습니다. 땅을 차지하고 있는 자가 행복한 것이 아니라 하나님의 말씀에 자신의 의지를 버리고 철저하게 순종하고 따르는 자가 온유한자로 행복한 것입니다. 온유하기 때문에 행복한 것입니다. 땅을 기업으로 받았기 때문에 복이 있는 것이 아닙니다. 이 말씀이 과연 이스라엘 백성들에게 어떻게 들렸겠습니까? 또 자칭 메시아라고 하는 사람이 등장해서 사람들을 꾀고 있구나 하지 않겠습니까? 젊은 청년 하나가 기도하다가 하나님께서 계시를 주셨나보다, 그래서 혹 엘리야나 예레미야나 선지자 중에 한 사람이라고 믿고 있었던 것입니다. 이런 사람들에게 예수님 자신이 온유한 자이며 자신을 믿으면 복이 있다고 하는 것을 말씀하시고 있으니 누가 이 복음을 듣고 믿겠습니까? 오직 하나님께서 부르신 자들만이 이 복된 주님의 음성을 사랑할 수 있는 것입니다.  

그러므로 예수님께서 온유한 자가 받을 복에 대한 말씀으로 땅을 기업으로 받을 것이라고 하시는 이 말씀이 이제는 사람의 눈에 보이는 그런 땅이 아니라는 것을 알 수 있습니다. 주님께서 말씀하시는 이 땅은 하나님의 나라입니다. '기업으로 받다‘ 는 미래시제 동사가 사용된 단어인데 우리는 그 나라의 일부가 될 것이라고 하는 뜻입니다. 예수 그리스도가 다스리는 나라의 일부가 된다고 하는 뜻입니다. 세상에서는 힘이 있고 능력이 있는 자가 땅을 차지합니다. 그러나 하나님의 나라에서는 인간의 힘으로 땅을 소유하지 못합니다. 단 한 평도 없습니다. 그들이 취하는 땅은 이 세상에서 잠시 취했다가 영원히 소유하지 못하는 땅에 불과합니다. 우리가 주목해야 할 것은 세상 사람들은 자신의 능력으로 땅을 소유하지만 하나님의 자녀는 하나님께서 주시는 땅을 상속받는 다는 사실입니다. 예수님께서 말씀하시는 온유한 자가 받는 땅이 바로 유업으로 상속받는 땅입니다. 우리 자신의 힘과 능력으로 얻는 땅이 아닌 오직 하나님이 주시는 상속의 땅입니다. 누가 아버지의 땅을 상속받습니까? 오직 자녀들만이 상속받습니다. 온유한자가 하나님의 아버지의 땅을 상속받는 자녀라고 하는 것을 기억해야 합니다. 다시 한 번 온유한 자는 인간적인 성품을 말하는 것이 아니라 하나님 앞에서 자신은 아무것도 아니라고 하는 것을 고백하고 오직 온유하신 그리스도를 바라보는 자가 온유한 자라고 하는 것을 명심해야 합니다. 그러므로 온유한 자만이 구원을 받습니다.  

그렇다면 우리는 주님의 말씀처럼 온유한 자입니까? 하나님은 자기 백성을 기뻐하시며 겸손한자를 구원으로 아름답게 하신다고 말씀하십니다. 우리에게 온유함이 필요한 것은 온유함 없이는 하나님의 말씀을 받아들일 수가 없기 때문입니다. 하나님 앞에 엎드려 내 자신을 부인하고 오직 하나님께 순종할 수 있는 자가 온유한 자입니다. 이 온유한 자는 계속해서 또한 온유해야 합니다. 지난주에도 말씀드렸던 것처럼 애통하는 자는 계속해서 애통하는 것처럼 말입니다. 그래서 사도들은 믿음의 자녀들에게 계속 온유해야 한다고 가르치고 있습니다. 야고보는 “마음에 심겨진 말씀을 온유함으로 받으라” (약1:21)고 가르칩니다. 사도 바울은 에베소교인들에게 (엡4:1-2) “그러므로 주안에서 갇힌 내가 너희를 권하노니 너희가 부르심을 받은 일에 합당하게 행하여 모든 겸손과 온유로 하고” 또 디도에게 말하기를 “아무도 비방하지 말며 다투지 말며 관용하며 범사에 온유함을 모든 사람에게 나타낼 것을 기억하게 하라”고 교훈하고 있습니다. 사도 베드로도 벧전3:15절에서 온유함으로 대답할 것을 항상 준비하라고 말씀하고 있습니다. 이렇듯 믿음의 자녀들에게는 항상 온유함이 있어야 합니다. 그래서 온유한 자는 계속 온유해야 합니다. 우리가 온유해야 하는 것은 온유함만이 하나님께 영광을 돌리 수 있기 때문입니다. 우리가 단장해야 하는 것은 온유함으로 단장해야 한다고 계속해서 베드로 사도는 가르칩니다. 금과 아름다운 옷으로 외모로 하지 말고 오직 마음에 숨은 사람을 온유로 하라고 말씀합니다. 그러므로 온유함은 하나님께 영광을 돌리는 것이며 하나님의 말씀을 전하는 길이며 도구이기도 합니다.  

사랑하는 성도 여러분, 온유함은 우리가 그리스도를 우리 주님으로 믿고 있다는 것을 나타내 주는 표징이라고 하는 것을 믿어야 합니다. 자녀가 부모를 닮듯이 우리 주님께서 온유하신 분이시기 때문에 그분을 믿는 모든 자녀들은 온유함이 나타나야 합니다. 온유하신 주님은 악을 선으로 갚으신 분이십니다. 온유함은 보복하지 않습니다. 남이 나에게 해를 끼쳐도 같이 응수하지 않습니다. 성도가 못나서 그렇게 하는 것이 아니라 주님께서 그렇게 하셨기 때문에 순종하는 것입니다. 우리가 하나님의 자녀라는 것을 세상 사람들에게 어떻게 알리겠습니까? 불신자들에게 성도가 성경이라는 말이 있습니다. 우리는 옛사람의 옷을 벗어야 합니다. 그리고 새사람의 옷을 입으라고 하신 말씀에 순종해야 합니다. 온유함으로 새사람의 옷을 입기를 바랍니다. 우리에게 온유함이 나타나면 우리 안에 계신 그리스도를 볼 것입니다. 또한 우리에게 약속하신 하나님 아버지의 영원하신 기업을 상속받은 이 복을 그들에게 보여줄 수 있을 것입니다. 온유한 자는 진리에 대하여 담대합니다. 오직 우리 주 예수 그리스도만이 구원과 생명을 주시는 하나님이라고 하는 것을 말하는 것을 주저하지 않습니다. 온유한 자는 이 복의 근원되시는 그리스도를 항상 찬양합니다. 인간의 유일한 행복이 그리스도라는 이 놀라운 축복을 세상 가운데 전하려고 노력할 것입니다. 저와 여러분들이 온유한 자로 이 복을 세상에 전해야 할 것입니다. 아멘.

임진남 목사(예본교회)