애통하는 자는 복이 있다고 하시는 이 말씀이 무엇을 의미하는지 여러분들은 한 번이라도 생각해보았거나 아니면 강단에서 선포되는 말씀을 통해 들어 보았을 것이라 여깁니다. 그렇다면 우리는 복을 받기 위해 애통해야 하는데 무엇 때문에 애통하라고 하시는지 그 의미를 생각해 보아야 합니다.  

본문에서 말하는 애통이란 심하게 슬퍼하는 것입니다. 우리가 슬퍼하는 이유가 있다면 그것이 무엇인지 알아야 합니다. 하지만 주님은 우리들에게 향해 항상 기뻐하라고 하시는 말씀도 하셨습니다. 성경의 말씀이 우리들에게 상이하게 들리는 듯하나 하지만 하나님은 언제나 자신의 자녀들에게 동일한 말씀을 하시고 있습니다. 지금 예수님은 제자들과 무리들에게 자신들이 하나님의 백성이라고 스스로 생각하고 여기며 살아가고 있는, 그 이유는 자신들이 하나님의 율법을 지키며 살고 있다고 믿는 백성들에게 율법의 온전한 의미를 가르치시고 있습니다.  

율법을 가진 자들이 심령으로 가난할 수 없기 때문에 가장 먼저 심령의 가난함을 말씀하셨습니다. 율법을 지키며 살아가는 자들에게는 예수 그리스도가 필요하지 않습니다. 또한 율법을 지키는데 과연 애통하는 삶을 살 수 있다고 하는 것은 더더욱 어렵습니다. 우리가 가장먼저 생각해야 하는 것은 하나님의 계명, 즉 율법은 우리가 그것을 지켜면 의로워지는 것이 아닙니다. 하나님의 계명은 예수 그리스도를 믿는 것이 우선이라고 하는 진리가 담겨져 있습니다. 그래서 사도 요한은 요일3:23에서 “그의 계명은 이것이니 곧 그 아들 예수 그리스도의 이름을 믿고 그가 우리에게 주신 계명대로 서로 사랑할 것이니라” 말씀하여 주고 있습니다. 하나님께서 이스라엘 백성들에게 계명을 주셨을 때 그 의도하는 바는 백성들이 그리스도를 소망하고 하나님을 의지하고 섬기는 것이었습니다. 인간의 힘으로는 도저히 계명을 지킬 수가 없기에 하나님의 자비를 구하고 하나님을 의지하는 방편으로 삼아야 하는데 스스로 계명을 지킬 수가 있다고 여긴 것이 그들의 비극이 된 것입니다.  

이러한 신앙관은 우리들에게도 동일합니다. 우리가 지금까지 예수님을 믿을 수 있는 것은 우리의 행위 때문이 아닙니다. 한순간도 우리는 우리의 힘으로 삼위일체 하나님을 섬기지 못합니다. 만약 우리가 우리 자신에게 그런 긍정적인 생각을 갖게 하여 지금까지 나는 예수님을 믿고 잘 섬기고 있다고 스스로 그렇게 판단한다면 그것은 오판입니다. 내 자신에게 물어보시기 바랍니다. 지금까지 내가 그리스도를 믿고 섬길 수가 있었던 것이 무엇인가? 우리는 지금 무엇 때문에 그리스도를 섬기고 있는가? 내 주변 사람들 때문입니까? 사람들 때문에, 인간관계 때문에 주님을 섬기는 것, 아니면 전통 때문에 주님을 섬기는 것, 수십 년 주님을 섬기고 있기에, 직분 때문에 여전히 나는 그리스도인이라고 자신에게 그렇게 말하고 있는지... 이러한 것들이 예수 그리스도를 믿는 신앙이라고 여긴다면 이미 우리는 이스라엘 백성들처럼 율법을 자랑하는 그런 사람들과 같다는 것을 알아야 합니다. 우리는 결코 우리 자신의 힘이나 외부적인 환경으로 인해 예수님을 그리스도로 고백할 수가 없습니다.  

집안에 모든 가족들이 예수님을 믿는다고 해서 내가 예수님을 나의 구주로 고백할 수 없습니다. 가족적인 분위기 때문에 예수를 믿는다면 그것은 거짓입니다. 또한 친구 때문에 예수를 믿는다면 그것 또한 거짓된 믿음입니다. 지금 이 말은 우리 주변의 환경이 우리를 그리스도인으로 만들어 주지 못한다고 하는 뜻에서 하는 말입니다. 그리스도를 믿는다는 것은 내 안에서 일어나는 하나님의 은혜입니다. 대부분 그리스도인들이 자신이 하나님을 믿게 된 것을 어떤 환경의 요인 때문에 하나님을 믿었다고 말합니다. 우리는 간증이라는 것을 들을 때 이러한 것을 쉽게 알 수 있습니다. 어떤 분이 사업도 잘하고 물질의 부요함을 가지고 잘 살다가 고속도로에서 사고로 가족을 다 잃고 구사일생으로 혼자 살아남았습니다. 혼자 살아남은 것 때문에 괴로워서 자살하려고 하는데 그 때 하나님께서 자신을 구원하여 주셨다고 하면서 하나님의 은혜를 증거합니다. 그 후 열심히 노력해서 좋은 가정을 다시 이루고 자신은 이렇게 하나님의 은혜를 전하러 다니는 사역자가 되었다고 간증합니다. 이 분의 말을 들을 때 우리는 하나님의 은혜를 말하지 않을 수가 없습니다. 그런데 이렇게 간증하고 다니는 사람이 나중에 문제가 되는 것이 있습니다. 이런 사람에게 하나님의 은혜란 자신을 구원하여 주신 것 보다는 자신이 하나님의 사역자로 열심히 일하고 있다는 것에 더 초점을 두고 하나님의 은혜를 말하기 시작한다는 것이 문제가 됩니다. 왜냐하면 하나님의 은혜는 우리의 행위에 있지 않기 때문입니다. 우리의 열심은 당연히 일어나야 합니다. 그러나 우리의 열심이 하나님의 은혜를 조금도 앞서지 못합니다. 하나님의 은혜는 우리가 열심을 내어도 언제나 가장 앞에 서 있습니다. 우리의 실수가 바로 이것입니다.  

신앙이란 하나님의 은혜가 전부입니다. 아무리 우리가 우리 몸을 불사르게 내어 준다고 할지라도 그것도 하나님의 은혜입니다. 이것을 너무나 잘 알고 있었던 사람이 바로 사도 바울이었습니다. 그는 자신의 삶에 수 없이 애통한 사람이었습니다. 그가 예수님을 만나지 않았을 때는 애통이란 그런 단어는 자신의 삶과는 관계가 없었습니다. 단지 계명에 비추어 죄를 지었다면 그저 죄를 사함 받는 동물의 제사를 드리면 다시 회복되었다고 믿고 그렇게 반복되는 신앙의 삶을 살았습니다. 그런데 그가 다메섹에서 예수님을 만났을 때 그는 참으로 애통하였습니다. 지금까지 하나님을 믿고 계명에 순종하며 살았다고 그렇게 믿었던 자신이 하나님을 믿지 않고, 하나님의 말씀인 구약의 말씀도 온전하게 깨닫지 못했다고 그렇게 고백하는 것을 우리는 볼 수 있습니다. “그러나 무엇이든지 내게 유익하던 것을 내가 그리스도를 위하여 다 해로 여길뿐더러 또한 모든 것을 해로 여김은 내 주 그리스도 예수를 아는 지식이 가장 고상하기 때문이라 내가 그를 위하여 모든 것을 잃어버리고 배설물로 여김은 그리스도를 얻고 그 안에서 발견되려 함이니” 빌3:7-8. 더나가 예수님을 자신의 구주로 믿을 수 있는 것은 오로지 하나님의 은혜라고 하는 것을 고백합니다. “나의 나된 것은 하나님의 은혜로다” 

그러므로 지금 예수님께서 산에서 말씀하시는 애통하는 자가 복이 있다고 하는 말씀에서 무엇을 애통해야 하는지를 가르쳐 주십니다. 그것은 다름 아닌 메시야로 오신 자신을 믿지 못하는 것에 대한 애통이며 예수님 자신을 욕되게 하는 처참한 형편에 대한 애통이라는 것을 말씀하시는 것입니다. 구약에서 줄곧 메시야가 오실 것을 말씀하셨고, 때가 되어 동정녀의 몸에서 태어나셨음에도 불구하고 주님을 알아보지 못하고 오히려 핍박하고 죽이려는 이스라엘 백성들을 보며 애통할 수밖에 없다고 말씀하시는 것입니다. 예수님 자신을 보고 있으면서 그리스도라는 것을 믿지 못하는 것, 이것이야 말로 애통 중에 애통이 아니고 무엇이겠습니까? 지금 산에서 복을 말씀하시는 예수님의 말씀은 1세기 유대인들에게만 하시는 말씀이 아닙니다. 오늘날 우리는 예수님께서 십자가에서 죽으시고 부활하여 승천하신 모든 사역들을 다 알고 있습니다. 우리는 예수님이 육체로 이 땅에 오신 하나님의 아들이라고 하는 사실을 알고 있습니다. 그러나 예수님이 하나님의 아들이라는 것을 부인하고 조롱하는 수많은 사람들을 보고 있습니다. 특히 기독교 지도자들이라고 하는 사람들이 예수님의 하나님 되심을 부인하고 단지 인간의 스승정도로 생각하며 가르치고 있습니다. 모범교사로 예수님을 욕되게 만드는 사람들을 보면서 우리는 이 시대를 기쁨의 대상으로 삼고 살수 있다고 생각할 수 없습니다.

예수님께서 지금 자신을 알아보지 못하는 자들에게 애통하라고 하시는 말씀을 한다면 과연 오늘날 교회 지도자들은 무엇을 가장 두렵게 여겨야 합니까? 그것은 두말할 것이 없습니다. 자신들의 입에서 예수그리스도를 선포하지 않는 것을 가장 두려움과 무서운 심판으로 여겨야 합니다. 예수님께서 인간의 마음에 애통하는 것을 통해 복을 주시려고 하고 있습니다. 그런데 다른 복을 가르친다면 그것이야 말로 거짓 교사가 아니고 무엇입니까? 이미 우리는 교회 안에서 다른 복을 가르치는 수많은 목회자들을 봅니다. 자신이 원하는 것을 갖기 위해 믿음을 가지고 기도하라 그리하면 주님께서 주신다. 믿음으로 행하라. 의심하지 말고 끝까지 인내하고 원하는 것을 위해 기도해라 그리하면 주신다. 성공을 위해, 좋은 배우자를 위해, 좋은 직장과 건강을 위해 기도해라 반드시 주신다. 이러한 가르침이 과연 애통하는 자는 복이 있다고 하시는 주님의 말씀과 무슨 상관이 있습니까? 인간 스스로 하나님을 믿을 수 없고 눈앞에 보이는 예수님을 그리스도로 고백할 수 없다는 것을 가르치시기 위해 애통하라고 하시고 있는 주님의 말씀에 무엇을 가져다가 덧붙일 수가 있단 말입니까? 

우리는 인생을 살아가면서 수많은 눈물을 흘리며 슬퍼합니다. 지금도 우리는 눈물을 흘립니다. 가족이 아프거나, 아니면 사랑하는 이가 나와 함께 하지 못하고 먼저 세상을 떠난 것으로 슬퍼합니다. 남들처럼 여유 있게 살지 못하는 것 때문에 또한 슬퍼합니다. 우리는 수많은 슬픔과 눈물로 살아갑니다. 하지만 이러한 애통은 우리에게 생명을 가져다주지 않습니다. 오직 단 한 가지 애통, 슬픔만이 우리에게 영원한 생명을 가져다준다고 성경은 가르쳐 줍니다. “하나님의 뜻대로 하는 근심은 후회할 것이 없는 구원을 이르게 하는 것”입니다. 여기서 근심이 바로 슬픔입니다. 애통입니다. 사도 바울이 고린도 교인들에게 이 말을 하는 배경을 안다면 진정으로 애통하는 것이 무엇인지 알 수 있습니다. 지금 사도 바울은 자신이 전한 복음을 믿지 못하고 의심하는 자들이 교회 안에 있다는 것을 알고 담대하게 자신이 전한 복음 즉 예수님이 하나님이라고 하는 것을 전한 것이 거짓이 아니며, 오직 예수님이 하나님의 약속이며 예수를 믿음으로 구원 받는 다는 것을 전하고 있습니다. 바울 자신이 예수님의 제자인 사도라고 하는 것을 의심하지 말라고 합니다. 왜냐하면 자신이 전한 복음이 사실이기 때문입니다. 그래서 복음을 의심하는 자들 때문에 근심, 즉 애통이 일어나게 되었고, 그 애통 때문에 교인들인 너희들을 간절하게 하며 변증하게 하고 분노도 일어나며, 두렵고, 사모하모, 열심 있게 하고, 결국 너희 자신을 위해 깨끗함을 나타내게 하였다고 증거하고 있습니다. 바울 사도의 애통이 바로 이것입니다. 예수님을 그리스도로 알아보지 못하고 믿지 못하는 애통, 예수님께서 산에서 말씀하시는 이 애통을 바울이 그대로 보여주고 있습니다.  

진실로 애통하는 자는 복이 있습니다. 예수님을 자신의 구주로 믿고 섬기는 자는 죄악을 미워 할 것입니다. 왜냐하면 그리스도께서 그 사람의 죄 때문에 지금 십자가에서 죽으시기 위해 골고다로 가시기 때문입니다. 뿐만 아니라 예수를 자신이 구주로 믿고 섬기는 자들은 계속 애통합니다. 그래서 하나님의 이름이 모욕 받는 것 때문에 애통하고, 형제의 고난 때문에 애통하며, 하나님의 법을 지키지 못하는 것 때문에 애통합니다. 더나가 이 세상의 불의 한 것을 보고 애통하고 그 위에 하나님의 심판이 임할 것을 알고 애통하게 됩니다. 이렇게 애통하는 자들에게 주님은 복을 약속하시고 있습니다. 그들이 받는 복이 “위로”입니다.

이 위로란 말을 헬라어 원어로 보면 파라클라토스입니다. 이 말에서 파라클레테 위로의 성령이라는 말이 나왔습니다. 그래서 우리는 성령 하나님을 위로의 하나님으로 부릅니다. 성경은 여러 곳에서 하나님을 위로자라고 말합니다. 그 분은 우리를 도우시고, 우리의 부르짖음을 들으시고, 우리의 필요를 채우시며, 우리를 훈계하시고, 타이르시며, 동정하시며, 용기를 주시며, 용서하시고, 회복시켜 주시는 이 모든 것을 합쳐 위로해 주십니다. 우리를 위로하시는 분이 바로 예수님 자신이라고 하는 것을 말씀하시고 있습니다. 다시 말해 예수님은 이렇게 말씀하시고 있는 것입니다. 애통해라 너희 눈앞에 보이는 내가 메시야다 그런데 너희가 과연 나를 믿지 못하고 있다. 나를 믿지 못하는 것을 애통해라, 그리하면 내가 너희를 위로해 준다. 나를 믿으면 내가 너희를 보호하여 준다. 그러므로 나를 믿으면 복을 받는다. 우리의 첫 번째 위로자가 바로 예수님이십니다. “내가 아버지께 구하겠으니 그가 또 다른 보혜사를 너희에게 주사” 요14:16절에서 말씀하시는 것을 통해 “또 다른 보혜사” 즉 성령을 주신다고 하는 뜻입니다. 그러므로 또 다른 보혜사라고 할 때 자신도 보혜사라고 하는 것을 먼저 말씀하신 것입니다. 그러므로 예수님이 우리를 위로하시는 파라클레테스였습니다. 그리고 이제 성령께서 그 일을 하시고 있습니다. 성령께서 그리스도를 믿게 하는 일을 하십니다. 예수께서 하나님의 아들이시며 구속자라는 것을 믿게 합니다. 하나님의 모든 은혜를 가져다가 성도에게 옷으로 입혀 주시는 일을 성령께서 하시고 있습니다. 우리가 할 수 없는 일을 하십니다. 우리는 예수님을 믿을 수 없습니다. 아무것도 할 수 없는 인생에게 예수 그리스도를 믿게 하는 은혜를 주십니다. 이 은혜는 불가항력입니다. 거부한다고 해서 거부할 수가 없습니다. 하나님 아버지께서 택하신 자기 백성들을 애통하게 하십니다. 이들이 복을 받습니다. 위로자이신 그리스도를 받는 것입니다. 또한 성령의 위로는 성령자신이 우리와 함께 하시는 위로입니다. “영원토록 너희와 함께 있게 하시리니” 세상에서 주는 위로라는 것은 말뿐입니다. 언제나 변하고 항상 사라집니다. 참된 위로는 하늘로부터 옵니다. 그리고 변하지 않습니다. 예수님께서 자신의 제자들 앞에서 승천하시면서 두려워하지 말라 내가 너희와 영원히 함께 하시겠다고 위로의 말씀을 하셨습니다. 성령을 보내주셔서 그 약속을 이루셨고, 그래서 성령께서 저와 여러분 안에 내주 하시고 계십니다. 이 복이 지금 산에 있는 자들에게 선포되어지고 지금도 우리들에게 똑같이 선포되어지고 있습니다.  

여기서 우리가 알아야 할 것이 하나 더 있는데 그것은 성경이 우리의 위로라고 하는 것입니다. 롬15:4절을 보면 “무엇이든지 전에 기록된 바는 우리의 교훈을 위하여 기록된 것이니 우리로 하여금 인내로 또는 성경의 위로로 소망을 가지게 함이니라” 라고 말씀하여 주고 있습니다. 성경이 우리의 위로라고 합니다. 그렇습니다. 하나님의 말씀은 죄인을 구원하여 새 생명을 가지게 하는 능력이 있습니다. 고난과 슬픔 가운데 있는 성도들에게 용기를 주며 모든 환난을 이기게 합니다. 그래서 위로의 성령께서 성경의 말씀을 통해 역사하는 것입니다.

모든 성경은 우리의 파라클레테스인 예수님을 증거합니다. 그러므로 성경을 읽고 듣는 자들은 위로의 예수님을 만나며 예수 그리스도를 증거합니다. 이러한 사실을 알 때 더더욱 말씀을 증거하는 자들이 얼마나 신중하게 진실되게 성경의 말씀을 전해야 하는지를 알 수 있습니다. 신실한 믿음의 조상들은 이 위로의 복이 우리들에게 실제로 나타나고 있다는 것을 가르치기 위해 요리문답을 만들었습니다. 우리는 오후 시간에 하이델베르크 요리문답을 계속 배우고 있습니다. 시간이 많이 지나서 잊어 버렸을 것입니다. 요리문답의 제 1문이 바로 “위로”에 대한 것입니다.

“삶과 죽음에 있어서 그대의 유일한 위로는 무엇이뇨? 이 문에 답은 삶과 죽음에 있어서 나의 육신과 영혼이 나의 것이 아니라 나의 신실하신 구주 예수 그리스도께 속해 있다는 사실과 그리스도께서 그 고귀한 피로 나의 모든 죄악을 완전히 속죄하사 마귀의 모든 권세에서 나를 구원하셨다는 사실과 그리하여 하늘 아버지의 뜻이 아니고서는 머리털 하나도 나의 머리에서 떨어질 수 없도록 나를 보전하며, 또 만사가 다 나의 구원에 도움이 되게 하시고, 그의 성령으로 나에게 영생이 있음을 확신시켜 주셔서, 내가 충성된 마음으로 기꺼이 그를 위하여 살도록 하여 주신다는 사실에 있습니다.” 이 문답을 통해 우리는 그리스도께서 우리들의 유일한 위로이며 우리의 모든 삶에 그리스도의 위로가 임한 다는 것을 배웠습니다. 주 예수께서 우리를 구원하심이 얼마나 큰 은혜인지를 알게 되면 나를 구원하신 주를 위해 살도록 작정하지 않을 수 없습니다. 구원받은 성도는 주님을 믿은 날부터 주를 위해서 살도록 작정하고 또 그렇게 살아야한다는 것을 깨닫게 됩니다. 처음 은혜 받은 날 동안만이 아니고 일생 주를 위해 살아야한다는 것을 고백합니다. 그래서 사나 죽으나 주를 위해 살고 먹으나 마시나 주를 위해 먹고 마셔야합니다.  

참으로 애통하는 자는 일시적으로 애통하지 않습니다. 오늘 주님께서 애통하는 자는 복이 있다고 말씀하시는데 이 애통하는 자는 계속 애통합니다. 우리의 마음은 상당히 기만적입니다. 그것은 입맞춤으로 배신하듯이 눈물을 흘리면서 애통할 수도 있습니다. 하지만 주님을 배신하였다고 해서 계속 영원히 애통하지 않습니다. 계속 애통하는 자는 주님을 위해 살려고 합니다. 주님이 주시는 위로는 일시적이지 않습니다. 복은 한 번 주시지 않습니다. 계속해서 주십니다. 그러므로 애통도 계속됩니다. 주님을 믿지 못한 애통으로 인해 생기는 이 슬픔이 구원에 이르게 한다면 구원을 받은 성도는 계속해서 애통합니다. 자신에게 의가 없고, 오직 죄악을 행하는 것 밖에 없다는 것을 알고 슬퍼합니다. 그래서 예수 그리스도께 나갑니다. 그리스도의 피를 입고 하나님의 보좌 앞에 나가 자신의 행위를 부정하고 오직 그리스도의 피를 자랑합니다. 날마다 애통하는 자로 살아갑니다. 하지만 하나님의 위로는 그치지 않고 계속적으로 베풀어집니다. 이 위로의 복은 장차 받을 복이 아닙니다. 지금 내 안에서 베풀어주시는 복입니다. 예수님을 자신의 구주로 믿는 자들은 이미 이 복을 받고 있습니다.  

사랑하는 성도 여러분, 우리에게도 애통이 있어야 합니다. 예수를 나의 구주로 믿고 나면 되는 것이 아닙니다. 주님을 지금 믿고 있으나 우리는 이전 보다 더 많은 기쁨과 감사로 주님을 믿고 섬겨야 합니다. 구원에 은혜에 감사하여 하나님을 섬기지 못한 것을 슬퍼하고 날마다 위로를 베풀어 주시는 하나님을 의지하지 못한 것을 슬퍼해야 합니다. 내 자신이 하늘을 바라보고 살지 않고 땅에 것에서 위로를 받으려고 하는 모습에 슬퍼해야 합니다. 우리는 그리스도를 위해 고난을 받습니다. 그렇다고 해서 애통하려고 고난을 받아야 한다는 것이 아닙니다. 우리는 살면서 어떻게 주를 위해 살아야 하는지 힘쓰는 것이 중요합니다. 날마다 우리의 삶에 주를 위한 삶이 나타나기를 소망해야 합니다. 그것을 위해 애통하고 슬퍼하며 살아가기를 바랍니다. 그러면 위로가 주어질 것입니다. 애통하는 자, 위로 받는 자가 저와 여러분이 되기를 바랍니다. 아멘.

임진남 목사(김제예본교회)