오늘 우리는 다니엘서의 마지막 장에 이르렀습니다. 지금까지 다니엘서를 통해서 하나님께서 세상의 모든 권세와 나라들을 다스리시는 분이라는 사실과 그리스도의 구속사역을 통해 자기 백성들을 구원하신다는 것을 배웠습니다. 뿐만 아니라 적그리스도가 나타나 할 수만 있으면 하나님의 일을 훼방하고 많은 사람들을 배도의 길로 빠지게 만든다고 하는 예언의 말씀들이 현재의 시간에서 보면 다 이루어졌고 또한 계속 진행되고 있다고 하는 사실을 알게 되었습니다. 대부분의 성도들이 다니엘서나 요한계시록을 읽을 때 이해하지 못하는 부분들이 있다고 합니다. 그 공통적인 부분은 숫자와 관련된 구절들과 영적인 존재들이 누구인지 올바로 깨닫지 못하기 때문입니다.  

우리가 하나님의 말씀인 성경을 올바르게 이해하기 위해 가져야 할 배움 들이 있습니다. 그 가운데 먼저 복음을 통해 의문들을 이해하는 것입니다. 다시 말해 신약의 말씀을 통해 구약을 해석해야 한다고 하는 것입니다. 구약 성경은 그리스도가 오실 것을 말씀하시고 있습니다. 그러나 신약성경은 하나님이신 그리스도께서 인간으로 오셔서 구약의 모든 언약과 예언들을 다 성취하시고 계십니다. 그러므로 실체를 통해 그림자를 확연히 알 수 있게 됩니다. 다시 한 번 말씀 드리자면 예수님께서 부활하신 후 엠마오로 가실 때 두 제자들이 부활하신 예수님을 보고도 그 분이 삼일 전에 십자가에서 죽었던 자신들의 선생님이라고 하는 것을 알지 못했습니다. 왜냐하면 인간의 지성으로는 죽은 자가 다시 온전하게 살아나지 못하기 때문입니다. 더군다나 십자가에서 창과 못에 찔려 모든 피까지 다 쏟았기 때문에 결코 살아나는 일이 없다고 생각하였습니다. 그런데 예수님께서 모세와 모든 선지자의 글로 시작하여 모든 구약의 말씀들을 자신에게 적용시켜 말씀하시자 그들이 예수님이라는 것을 결국에는 깨닫고 부활하신 예수님을 믿게 되었다는 것을, 성경을 읽는 모든 사람들에게 알려주고 있습니다.  

그러므로 신약성경을 통해 구약의 모든 말씀들이 해석되어야 합니다. 이러한 성경 이해의 원리를 알고 말씀을 읽는다면 사변적으로 빠지게 않게 됩니다. 오늘날 우리들에게 좋은 영향을 주고 있지만 또 다른 한편으로 아주 좋지 않은 영향을 주는 신앙운동이 있습니다. 저는 이것을 큐티식 성경해석과 적용이라고 부릅니다. 성도들이 성경을 읽는 것은 아주 필요하고 열심을 내야 합니다. 그런데 매일 매일 읽는 성경 말씀에 대한 바른 이해가 없이 그저 하나님이 나에게 주시는 말씀이라고 하는 식으로 성경을 대하고 있습니다. 그렇게 된다면 결국 성경은 하나님께서 자신의 구속의 역사를 이루어 가시는 그 모든 과정을 중요하게 여기지 않고 오로지 지금의 자기 자신에게만 위로나 격려, 또는 용기를 주고 주님이 나를 사랑한다고 하는 단순한 감정주의에 빠지게 됩니다. 실례를 보면 대부분의 성도들에게 있어 삶속에 고난과 환난과 슬픔이 없는 분들이 과연 얼마나 있습니까? 그런데 이미 하나님은 자신의 말씀을 통해 자기 백성들과 함께 하시고 그들과 동행하시고 계십니다. 모든 성경의 말씀대로 하나님께서 자기 백성들에게 담대하고 강건하라고 하십니다. 고난과 핍박이 있을 지라도 결코 자신의 교회와 자기 백성들을 버리지 않고 보호하여 주신다고 약속하여 주셨습니다. 우리가 매일매일 성경을 읽지 않고 있어도 하나님의 약속은 그렇게 이루어지고 있습니다. 꼭 용기를 얻고 위로의 말씀이 기록된 그 본문을 대하지 않아도 우리는 하나님의 위로와 성령의 충만함을 받고 있습니다. 원수를 용서하라고 하신 그 본문의 말씀을 읽지 않아도 예수님께서 자신의 백성들에게 그렇게 살아가라고 말씀하여 주셨습니다. 물론 우리가 연약해서 하나님의 말씀을 쉽게 잊어버리고 우리에게 여전히 죄가 남아 있기에 하나님의 음성을 매일매일 듣지 아니하면 강퍅해지는 것은 사실입니다. 하지만 모든 성경을 우리 자신에게만 먼저 적용시키는 그러한 신앙의 모습은 오히려 자기중심적인 신앙으로 흘러가게 하여 우리를 교만하게 됩니다. 그러므로 우리가 성경을 읽을 때는 예수님께서 제자들에게 가르쳐주셨던 방식대로 구약의 모든 말씀을 그리스도에 대한 것으로 믿고 배우려고 하는 자세로 성경을 매일매일 읽어야 하겠습니다.  

본문으로 들어가서 오늘 하나님께서 다니엘을 통해 말씀하시는 요지는 이렇습니다. 적그리스도의 등장으로 하나님의 백성들은 커다란 환난 가운데 빠지게 될 것인데 그러나 요한계시록에 등장하는 생명책과 같은 그런 책에 기록된 모든 자는 다 구원을 받는다고 말씀하여 주시고 있습니다. 이미 죽은 자들 가운데 다시 부활하여 영생을 받는 자도 있을 것이나 영원한 사망가운데 심판을 받는 자들도 있다고 말씀하여 주시고 있습니다. 이 말씀들은 하나님께서 다니엘에게만 하신 말씀이 아닙니다. 모든 구약의 선지자들은 이러한 하나님의 말씀을 기록하고 있고 또한 신약에서 모든 사도들이 자신의 성도들과 성경을 읽는 오늘 우리들에게도 동일하게 말씀하여 주십니다.

하나님께서 다니엘에게 이렇게 말씀하시는 이유가 있습니다. 그것은 적그리스도가 할 수만 있으면 하나님의 백성들을 신앙의 길에서 끌어내리려고 하기 때문입니다. 환난으로 믿는 자들을 다 죽이려고 하신다는 말씀대로 이 큰 환난이 에피파네스에 의해 시작되고 그리스도의 부활 이후에 로마의 황제들로 인해 믿음의 성도들이 그렇게 죽임을 당하였습니다. 개국이래 라고 하는 이 말이 무엇을 말씀하시는지 다니엘은 알지 못했을 것입니다. 그러나 하나님의 나라인 교회가 이 땅에서 복음으로 말미암아 세워지고 열려졌다고 한다면 공식적인 하나님의 나라가 교회를 통해 개국되었다고 하는 것을 의미하고 있습니다. 그렇습니다. 믿음으로 의롭게 된 자들에게는 언제나 환난이 닥쳐오고 시험이 왔습니다. 구약의 성도들에게도 그렇게 환난과 핍박은 언제나 있었습니다. 하지만 하나님의 나라인 교회가 세워지고 나자 그 환난은 더더욱 강력하게 일어났었습니다. 예수님을 믿는 다는 그 이유 하나 때문에, 복음을 믿는다는 것 때문에 그렇게 수많은 성도들이 죽임을 당하였습니다. 지금도 이러한 환난이 세계 곳곳에서 일어나고 있지 않습니까? 하지만 계시록을 보면 여전히 더 큰 환난이 다가온다고 하시는 말씀을 우리는 듣습니다. 환난 때문에 수많은 성도들이 죽습니다. 하지만 하나님은 자신의 백성들을 다시 일으켜 세우십니다. 그들에게 영생의 부활로 부르십니다. 이러한 환난의 모습이 어느 특정한 시대만 있는 것이 아닙니다. 언제나 나타나고 있습니다. 과거의 일어났던 환난이 아닙니다. 지금도 일어나고 있으며, 앞으로도 일어날 것입니다. 다니엘을 통해 하나님은 유대인들에게만 환난이 일어난다고 하시는 것이 아니라 이방인들 즉 영적인 이스라엘 모든 백성들에게 다 일어난다고 하시고 있습니다. 다니엘 선지자는 민족적 환난으로 생각하여 천사에게 질문을 합니다. 그렇다면 이 큰 대환난이 언제 끝나는지 묻습니다. 그런데 천사의 답변은 한 때 두 때 반 때를 지나면 다 사라진다고 말씀하여 주고 있습니다. 다니엘도 이 답변의 말씀이 무엇인지 깨닫지 못하였다고 8절에 기록하고 있습니다.  

우리는 여기에서 지상에 세워진 교회의 상태를 엿볼 수 있습니다. 그것은 여전히 전투하는 교회라는 것을 알 수 있습니다. 그리스도께서 자신의 피로 세우신 교회가 이 세상에서 행복과 평안과 고요함속에 있지 않다고 하시는 것을 언제나 말씀하셨습니다. 더구나 사도 바울은 자신이 그리스도의 복음을 통해 세운 교회 성도들을 가르치면서 자신이 떠나면 너희들을 죽이려고 하는 이리떼들이 몰려올 것이라고 권면하여 주었다는 것을 보면 교회를 무너뜨리고 성도들을 거짓으로 이끌려고 하는 사탄의 시도는 여전히 지금도 교회 안에서 일어나고 있습니다. 교회가 그리스도의 통치를 받을수록 사탄의 기세는 더 강하게 나타나게 됩니다. 우리는 과거 교회사를 통해 나타난 환난을 두 가지로 볼 수 있습니다. 먼저 성도들을 육체의 죽음에 이르게 하는 피의 환난입니다. 히브리서 기자가 11장에서 언급하고 있듯이 사자들의 먹잇감으로 던져지기도 하고 조롱과 채찍질과 옥에 갇히고, 돌로 치는 것과 톱으로 켜는 것과 칼로 죽임을 당하고 짐승의 옷을 입고 유리하는 그런 환난을 당합니다. 이러한 환난은 과거뿐만 아니라 교회가 세워지고 난 이후에 전형적으로 나타난 환난의 모습이었습니다. 그리스도의 복음을 반대하고 미워하는 사탄은 지금도 이러한 환난으로 하나님의 교회와 백성들을 죽이고 있습니다. 얼마나 환난이 심하게 나타나는지 하나님의 백성들을 이끄는 지도자들도 사라지고 소수만 남게 됩니다. 그래서 성도들을 옳은 길로 인도하는 자는 별과 같이 영원토록 빛나게 된다고 말씀하시고 있습니다. 여기에서 지혜 있는 자에 대한 말씀을 단지 명철한 사람이라고 생각하여도 되겠지만 이 지혜 있는 사람은 하나님께 대한 참되고 순수한 지식에서 떠나지 않는 지도자라고 할 수 있습니다. 왜냐하면 환난은 피의 환난만이 있는 것이 아니기 때문입니다. 두 번째로 교회와 성도들에게 나타나는 환난은 참 신앙을 버리고 배교의 길로 가게 만드는 거짓 복음으로 교회를 이끄는 환난이 있습니다. 차라리 우리들에게는 피의 환난이 더 분별하기 쉽습니다. 그리스도를 믿는 것 때문에 당하는 육체의 환난은 어린아이들도 다 판단하는 그런 환난입니다. 하지만 거짓 복음으로 교회를 환난 가운데 빠지게 하는 이 무서운 환난은 모든 교회와 성도들을 죽음의 길로 가게 합니다. 그러므로 다니엘에게 천사가 말하는 지혜 있는 자는 많은 사람들을 옳은 데로 돌아오게 하는 자와 같은 의미로 사용되어 지고 있다는 것을 알 수 있습니다. 하나님께 대하여 바르고 순수한 지식과 신앙을 가진 지도자가 오늘날에도 그렇게 많지는 않는 것 같습니다. 제가 판단할 것은 아니지만 우리가 기독교 방송을 보면 백에 한 사람정도 하나님의 말씀을 바르게 전하고 올바른 교회관을 가졌다고 여겨집니다. 올바른 복음을 전하고 순전한 성례를 행하는 교회가 참 교회라고 가르쳐주고 있는 신앙고백이 무색할 정도로 오늘날 현대교회는 그야말로 난리법석입니다. 이제는 교회의 표준이 없는 시대가 되었습니다. 교회의 간판만 달면 다 교회라고 여기고 있습니다. 목회자와 성도도 예외가 아닙니다. 

배교가 무엇인지 우리는 잘 알고 있습니다. 그것은 다름 아닌 예수 그리스도를 믿는 신앙을 버리는 것입니다. 그런데 오늘날은 예수 그리스도를 믿으면서도 배교하고 있습니다. 어떻게 그리스도를 믿는데 배교가 가능하겠습니까? 이렇게 질문할 수 있습니다. 그것은 간단합니다. 기록된 성경의 말씀에서 벗어나면 그리스도를 믿어도 배교의 신앙이 됩니다. 그래서 사도바울은 우리는 기록된 말씀 밖으로 나가지 않는다고 고린도 교인들에게 그렇게 가르쳤습니다. 기록된 성경의 말씀대로 가르치지 않게 되면 배교의 신앙을 따르게 됩니다. 이것을 증명하여 주는 것이 바로 거룩입니다. 환난의 때에 많은 사람들은 연단을 받아 스스로 정결하게 하며 희게 할 것이나 악한 사람은 악을 행하리니 악한 자는 아무것도 깨닫지 못하되 오직 지혜 있는 자는 깨닫는다고 말씀하여 주시는 이것을 통해 성도는 오히려 환난을 통해 성결하게 된다는 진리의 말씀을 듣습니다. 제가 오늘날 현대교회를 배교하는 길로 가고 있다는 말하는 이유가 여기에 있습니다. 다른 사람들을 말하기 이전에 저 자신을 보더라도 그것을 느끼고 있습니다. 저와 여러분들은 얼마나 성결하게 살아가려고 노력하고 있습니까? 강단에서 얼마나 거룩하고 성결하게 살아야 한다고 하는 말씀을 우리는 듣고 있는지 의문을 가집니다. 십계명의 말씀이 돌 판에 기록된 것처럼 우리의 마음 판에 새겨진 성도들이 얼마나 있는지요? 많은 목회자들이 십계명의 말씀을 단지 암송하는 것으로 성도들에게 가르쳤습니다. 하지만 이 계명이 성도들의 삶의 표준이라는 것을 제대로 가르치고 그렇게 살아가라고 하는 것을 강력하게 외치지 않았습니다. 또한 강단에서 그렇게 살면 죄라고 하는 것을 목회자들의 입에서 들어 본적이 있습니까? 교인들이 떠날 까봐 죄를 책망하지 못합니다. 이러한 결과 거룩과 성결의 모습이 성도들에게서 사라지고 있습니다. 참으로 기이한 현상을 저는 목격하고 있는데 성령을 받고 성령의 충만함을 사모하는 사람들이 늘 언제나 같은 말을 합니다. 성령께서는 거룩한 사람과 성결한 사람에게 오시고 충만케 하신다고 가르칩니다. 그래서 성령운동을 하고 방언도 하면서 자신에게 성령이 오셨다고 그렇게 믿고 있는데 정작 삶은 온갖 죄악에서 벗어나지 않고 자기 자신만을 사랑하고 남을 쉽게 미워하고 저주하고 싸우는 이 모습을 과연 성결한 사람들이라고 할 수 있습니까? 물론 여전히 우리는 타락한 본성으로 인해 죄의 모습만 가지고 있는 것은 사실입니다. 하지만 믿음으로 의롭게 된 자들은 살 것입니다. 성결의 영으로 거룩하게 살려고 하는 열망이 뜨거워집니다. 그래서 자신의 삶을 깨끗하게 한다고 말씀하시는 것입니다.  

천사는 다니엘에게 마지막 때까지 이 말씀을 간수하고 봉함하라고 명령하고 있습니다. 이 명령의 의미는 이 예언의 말씀을 비밀로 간직하라고 하는 것이 아니라 이 말씀이 귀중하기 때문에 문서로 보관하고 인봉하라고 하는 것입니다. 마치 귀중한 물건을 안전한 곳에 간직해 두는 것처럼 그렇게 하라고 명령하고 있습니다. 아직 큰 환난의 시기가 다가오지 않기 때문에 이 말씀을 봉함하라고 하시는데 그 때가 되면 지혜 있는 자는 깨닫게 된다고 하시는 말씀입니다. 이 말씀은 우리들에게도 아주 적절한 말씀입니다. 지혜 있는 자 곧 하나님을 두려워하고 하나님의 말씀을 순수하게 순종하고 하나님의 지식에 대하여 순수하게 가지고 있는 자들은 큰 환난이 오더라도 끝까지 견디고 인내하는 자들이 될 것이라는 말씀을 하여 주시고 있습니다. 천사가 다니엘에게 그 말씀을 봉함하라고 하는 이유가 더 있는데 4절 말씀을 보면 많은 사람들이 빨리 왕래하며 지식이 더하기 때문입니다. 마치 요즘 시대를 말하는 것처럼 보여 지고 있습니다. 컴퓨터의 발달과 교통의 발달로 오늘 이 시대를 의미한다고 할 수 있지만 지금 천사가 이 말을 하는 이유는 다니엘에게 큰 환난이 있을 것이라고 예언하는 것을 사람들이 믿지 않는다는 의미에서 하는 말씀입니다. 즉 하나님의 말씀을 사람들이 무시하고 다니엘 너에게 예언하여 준 이 말씀에 대하여 사람들은 그렇게 관심을 가지지 않는다. 오히려 자신들의 삶에 바쁘고 스스로 많은 지식을 가지고 있다고 생각하므로 이 예언을 하찮게 생각할 것이다. 그러므로 너는 이 글을 봉함하라고 명령하고 있는 것입니다. 우리들의 시대에도 이 말씀이 어쩌면 정확하게 맞는 말씀입니다. 사람들은 자신들의 생각과 배움이 많다고 생각하고 하나님의 말씀인 이 성경의 말씀을 무시합니다. 진리를 가르치는 일에 지겨움이란 없습니다. 진리는 계속 그리고 반복되어야 합니다. 바울 사도도 성도들에게 내가 여러 번 같은 말로 너희에게 전하였고 다시 같은 말로 전해야 하는 이유에 대하여 말씀하는 것을 볼 때 우리는 얼마나 더 많이 자주 진리를 가르치고 반복해서 들어야 하는지 충분히 알 수 있습니다. 하지만 사람들은 이내 싫증을 냅니다. 그래서 언제나 목회자들은 새로운 것을 가르쳐야 한다고 합니다. 해 아래 새로운 것이 어디 있습니까? 지금 있던 것이 예전에 있었다고 지혜자는 말하고 있습니다. 우리는 하나님의 말씀인 성경의 진리를 들어야 합니다. 이 일이 어찌 사소하고 싫증이 나는 일이 되겠습니까? 큰 환난이 일어나면 결국 이기는 자들은 늘 진리의 말씀을 듣고 배운 자들이 됩니다.

또한 계속되는 환난은 미운 물건이 거룩한 곳에 서는 것을 볼 때부터 시작되는데 이것은 역사적으로 이루어진 사건이지만 지금도 계속되는 현상이라는 것을 믿어야 합니다. 환난은 1290일 동안 가증한 물건이 성전에 세워지면서부터 나타날 것인데 이 기간은 앞에서 말한 환난의 시기 곧 한 때 두 때 반 때인 3년 6개월을 날수로 표현 한 것입니다. 많은 사람들이 이 숫자에 의미를 두고 예언하고 풀고 있는데 하나님께서 이 숫자를 상징적인 것으로 사용하고 있다는 것을 안다면 우리는 이 숫자에 대하여 깊은 관심을 가질 필요가 없습니다. 하나님께서 환난의 때를 년에서 날로 언급하시는 이유는 그 환난의 시간이 년이 아닌 날이므로 그렇게 길지 않다고 하시는 것을 말씀하시면서 환난 가운데 있는 자기 백성들을 위로하고 용기를 주시는 의도입니다. 더군다나 1335일이라는 숫자를 보면 1290일에서 45일을 더한 기간입니다. 곧 한 달 반을 의미하는데 한 때 두 때 반 때인 1290일 동안 환난이 있겠으나 그 환난이 45일 정도 더 길다고 해서 뒤돌아서지 말고 담대하게 깨어 그 기간 동안 더 견디어 내라고 하시는 말씀입니다. 결국 하나님은 마침내 자기 백성들을 이끄시고 원수들의 손에서 건져내 주신다고 하시는 약속의 말씀을 지금 하시고 있습니다. 그러므로 이 환난을 견디고 인내하는 자는 복이 있는 것입니다. 사도 요한도 계7장14절에서 이렇게 기록하고 있습니다. “이는 큰 환난에서 나오는 자들인데 어린양의 피에 그 옷을 희게 하였느니라” 어느 시대나 막론하고 어린양의 피 곧 예수 그리스도의 피를 믿는 자들은 그 환난에서 이기고 나오는 자들이라고 하는 말씀입니다.  

사랑하는 성도 여러분! 하나님은 자신이 택한 백성들을 보호하시고 지켜주십니다. 큰 환난이 일어나는 때에도 언제나 신실하게 자기 백성들을 붙잡아 주십니다. 그런데 우리는 잘못 생각하는 것이 있습니다. 우리가 하나님을 잘 믿고 따르면 주님께서 우리를 환난에서 벗어나게 하고 이끌어 주신다고 하는 착각입니다. 우리 장로교 신학 가운데 견인교리가 있습니다. 성도의 견인이라고 하는 이 교리가 마치 하나님이 우리를 견인하여 이끌어 주신다고 여기게 만들고 있는데 견인이라고 하는 것은 한자용어로 굳을 견, 참을 인, 곧 굳게 참고 견디어 내라고 하는 말입니다. 우리가 환난가운데서 견디고 인내하는 것을 마치 고장 난 차를 견인(牽引 끌 견, 당길 인)차가 와서 이끌어 주는 것으로 생각하고 있습니다. 이는 환난이 오면 하나님이 우리를 이끌어 주신다고 여기는 것이지만 성도인 우리보고 어린양의 피를 믿고 끝까지 견디고 인내해야 한다고 말씀하시고 있습니다. 무엇을 견인해야 합니까? 그것은 하나님의 말씀이 진리라고 하는 것과 우리 주 예수 그리스도의 피가 우리를 마지막 심판의 자리에서 구원하여 주신다고 하는 이 변함없는 약속을 가지고 오직 예수 그리스도만 믿는 이 믿음의 길을 걸어가는 것을 의미하는 것입니다.

적그리스도가 가져오는 큰 환난도 하나님의 섭리 안에 있습니다. 하나님께서 이 환난을 허락 하셔야만 우리에게 나타납니다. 그러나 하나님은 환난을 보내시지만 자신이 택한 자녀들이 그 환난에서 견디고 인내하도록 지혜를 주실 것입니다. 우리의 삶 가운데 삼위일체 하나님을 섬기는 신앙 때문에 힘들고 어려운 일이 생겨도 두려워하거나 낙심하지 마시기 바랍니다. 언제나 주님은 우리들이 환난을 이길 수 있도록 자신의 피를 우리에게 부어 주셨습니다. 이 거룩한 어린양의 피를 끝까지 믿는 저와 여러분들이 되길 바랍니다. 아멘.

임진남 목사(김제예본교회, 한국개혁신학연구원 선임연구원)