1. 우리는 국제화된 시대를 살아가고 있고, 국제적인 관계를 유지하고 지켜야만 하기 때문에 나라와 나라 사이의 전쟁이 별로 없는 시대를 산다. 혹 국가와 국가 사이의 전쟁이 있다고 해도 그 전쟁은 자국민을 보호하거나 과거 제국주의 시대에 만들어진 잘못된 국가적 이해관계를 바로잡기 위한 것이 주된 이유일 것이다. 그렇기 때문에 우리는 과거 왕이 중심인 시대의 전쟁에 대한 개념이 없다. 과거에는 전쟁의 이유가 국력을 확장하거나 자국민을 보호하고, 자국민을 풍성하게 만드는 일도 있었겠지만, 어떤 경우에는 자국의 영광, 즉 왕의 영광을 위한 행위 가운데 하나였다. 즉, 전쟁에서 이기면 자국의 영광과 함께 자기가 섬기는 왕을 영화롭게 하는 일도 된다는 것이다. 한 걸음 대부분의 왕은 자신들이 섬기는 신의 자녀라는 생각이 강했기 때문에 전쟁은 자국이 섬기는 신을 영화롭게 하는 일도 된다. 따라서 출애굽기를 애굽의 신들을 쳐부수는 하나님의 전쟁으로 이해하게 된다. 10가지의 재앙이 주로 애굽 사람들이 섬기는 신을 징계하는 것이었고, 마지막 10번째 재앙은 애굽의 가장 강력한 살아있는 신으로 여겨지는 바로 역시 살아계신 하나님의 징계의 대상임을 드러내는 일이 된다. 살아있는 신이라고 생각되었던 바로를 징계하고 애굽을 나온 이스라엘 백성들은 자신들의 군사력을 계수한다. 민수기 1장과 26장에 나오는 인구조사는 가나안 땅에서 이루어질 전쟁에 대한 준비로 행해지는 것이다. 따라서 인구조사의 대상이‘이스라엘 중 이십 세 이상으로 싸움에 나갈 만한 모든 자(민1:3; 민26:2))’가 된다. 전쟁에 나갈 자들을 진영별로 계수함으로 전쟁을 위한 준비를 하는 셈이다. 따라서 이스라엘 백성들이 하나님과 언약을 맺음으로 하나님의 백성으로 인정을 받은 이후에는 하나님의 영광을 드러내는 일, 즉 가나안 땅을 빼앗고, 그 땅에서 하나님의 백성으로서의 삶을 감당해야 한다. 그리고 우리는 하나님의 백성으로서의 적극적인 삶의 모습으로 하나님의 말씀을 순종함으로 가나안 땅을 정복함으로 하나님의 백성으로서 하나님께 영광을 돌리는 하나님의 백성들의 현실적인 삶을 여호수아서에서 볼 수 있다.
2. 요한이 계시록을 쓸 당시의 로마 황제는 도미티안(AD 86-96)이었다. 도미티안은 스스로를 신이라고 이야기하면서 자신의 권좌를 강화하고 거대한 로마제국을 일사분란하게 통치하는 수단으로 로마제국의 모든 시민들로 하여금 황제 자신을 '주와 하나님'(Lord and God, Dominus et Deus)로 숭배할 것을 명령한다. 이때 모든 로마의 시민들과 권속들은 자신이 다른 신을 숭배한다 할지라도 도미티안 황제의 이름으로 지어진 성전에 나아가 향을 피워 제단에 던지고 'Caesar Kurios'(Caesar is Lord : 시어저는 주다)’라고 말해야 했는데, 이런 일종의 예배행위를 통해 도미티안은 자신의 거대한 제국을 하나로 통합하려고 하였던 것이다. 그러나 자신을 숭배하지 않는 기독교적 행위를 불법으로 규명했고, 이때 기독교인들은 엄청난 핍박을 당하게 된다. 이런 극심한 박해의 현장을 보면서 요한은 주님께로 부터 받은 편지를 7 교회에 전달했고, 주님의 초림에서 재림으로 이어지는 시대를 7시리즈를 통해 하나님의 백성들을 향해 하나님께서 하시고 있는 일을 바라보면서 교회가 겪고 있는 시대의 비밀을 이야기하고 있다. 그 비밀 가운데 하나는 교회는 이 땅에서 무엇을 하는가? 라는 질문이다.
3. 여섯 번째의 인을 뗄 때의 심판의 모습을 요한은‘큰 지진이 나며 해가 검은 털로 짠 상복 같이 검어지고 달은 온통 피 같이 되며 / 하늘의 별들이 무화과나무가 대풍에 흔들려 설익은 열매가 떨어지는 것 같이 땅에 떨어지며 / 하늘은 두루마리가 말리는 것 같이 떠나가고 각 산과 섬이 제 자리에서 옮겨(계시록6:12-14)’지는 모습을 보면서 그리고 세상의 모든 사람들이‘산들과 바위에게 말하되 우리 위에 떨어져 보좌에 앉으신 이의 얼굴에서와 그 어린 양의 진노에서 우리를 가리라(계시록6:16)’라고 탄식하는 소리를 전하면서 요한은‘그들의 진노의 큰 날이 이르렀으니 누가 능히 서리요(계시록6:17)’라는 질문을 던진다. 그리고 그 진노의 큰 날에 설 수 있는 사람들을 ‘인침을 받은 자’라고 소개하면서 그들의 숫자가 144,000명이라고 이야기한다. 그리고 144,000명은 과거 출애굽한 이스라엘 백성들이 가나안 땅을 정복하기 전에 전쟁에 나갈 20세 이상의 남자를 계수했던 곳과 같은 방식을 따라 각 지파별로 계수한 숫자이다. 우리는 지난 주 말씀 묵상을 통해 이 144,000명이 셀 수 없이 많은 하나님의 군대를 의미한다는 사실을 알았다. 그리고 오늘 우리는 이 144,000명을 ‘각 나라와 족속과 백성과 방언에서 아무도 능히 셀 수 없는 큰 무리(9절)’라고 이야기하는 것을 본다. 이들은 전쟁을 통해 하나님께 영광을 돌리고 승리의 안식을 누리는‘전투하는 교회’의 구성원이었을 것이다. 그래서 그들은‘흰 옷을 입고 손에 종려 가지를 들고 보좌 앞과 어린 양 앞에 서서 / 큰 소리로 외쳐 이르되 구원하심이 보좌에 앉으신 우리 하나님과 어린 양에게 있도다(9-10절)’라고 그리스도를 의지한 승리를 찬양하는 것이고, 그들의 찬양에 ‘모든 천사가 보좌와 장로들과 네 생물(11절)’들 역시 하나님을 찬양함으로 화답하고 있다.
4. 누가 그 진노의 날에 설 것인가? 이 질문의 답은 박해의 시대를 견디고 승리한 하나님의 군대들이다. 그리고 하나님의 군대는 바로 우리들, 현실에서 전투하는 교회로 자리매김하며 하나님의 군사로 이 세상과 싸우며 살아가는 우리들의 모습이기도 하다. 세상의 방식을 따라가는 삶은 전투하는 자들이 아니다. 전투하는 자들은 바울이‘너는 그리스도 예수의 좋은 병사로 나와 함께 고난을 받으라 / 병사로 복무하는 자는 자기 생활에 얽매이는 자가 하나도 없나니 이는 병사로 모집한 자를 기쁘게 하려 함이라(디모데후서2:3-4)’라고 말한 것 같이 우리를 부르신 하나님을 기쁘게, 즉 하나님의 영광을 드러내는 자들이기 때문이다. 우리 시대도 요한의 시대처럼 사탄이 우는 사자처럼 우리를 삼키려 공격하는 시대다. 그러나 우리는 하나님의 승리에 참여함으로 하나님을 영화롭게 하기 위해 사탄과 끊임없이 전투하며, 승리함으로 하나님을 찬양하고 하나님께 영광을 돌리는 하나님의 군사들이다.
오성환 목사(이야기가 있는 교회)
