오늘 본문의 말씀은 다니엘의 기도에 대하여 하나님께서 응답하시는 내용에 관한 것입니다. 그런데 우리가 함께 본 말씀에 대한 해석은 성경해석 가운데 어려운 부분이라고 할 수 있습니다. 대부분 많은 목회자들과 성도들이 이 부분을 읽고 올바른 해석을 하지 못하고 있습니다. 그 이유는 세대주의 신학의 영향 때문입니다. 세대주의란 예루살렘 성전의 회복을 위해 성경의 해석을 의도적으로 왜곡하고 있는 사상인데 오늘날 미국교회 뿐만 아니라 한국교회 신학자들과 목사들이 연구도 하지 않고 그저 그 사상이 맞는 것처럼 쉽게 받아 성도들에게 전하고 있어 많은 문제들을 야기 시키고 있습니다. 특히 요한 계시록과 다니엘서를 끼워 맞추는 형식으로 해석하는 이 세대주의 성경해석으로 인해 잘못된 종말론이 만들어졌고 지금도 예수님의 재림에 대한 시간과 날짜를 말하는 사람들이 생겨나고 있는 것입니다. 우리는 이러한 세대주의 성경해석을 배격해야 합니다. 성경의 중심은 오직 예수 그리스도 이십니다. 주님께서 말씀하신 것처럼 “너희가 성경에서 영생을 얻는 줄을 생각하고 성경을 상고하거니와 이 성경이 곧 내게 대하여 증거하는 것이로다”(요5:39). 부활하신 후에도 말씀하셨는데 “미련하고 선지자들의 말한 모든 것을 마음에 더디 믿는 자들이여 그리스도가 이런 고난을 받고 자기의 영광에 들어가야 할 것이 아니냐 하시고 이에 모세와 및 모든 선지자의 글로 시작하여 모든 성경에 쓴바 자기에 관한 것을 자세히 설명하시니라”(눅24:25-27). 주님께서 말씀하신 이 원리에 의해서 모든 구약의 성경은 해석되어져야 합니다.  

이 원리에 의해 다니엘서뿐만 아니라 모든 성경을 대하게 되면 그 어떤 해석에 대한 어려움이 없어집니다. 애매하고 이해하기 어려운 것이라고 믿게 되는 것이 바로 엠마오로 가던 제자들처럼 그렇게 성경을 자신들 중심으로 늘 읽고 있었기 때문입니다. 이러한 모습은 과거 유대인들의 모습만이 아니라 오늘 현대교회 안에서 쉽게 일어나는 모습입니다. 사람들은 성경을 읽고 자신에게 적용하는 일을 마치 거룩한 삶을 사는 것처럼 여기고 있습니다. 그런데 중요한 것은 그렇게 성경을 읽고 자신에게 적용을 하는데도 변하지 않는 모습입니다. 이러한 현상은 성경을 하나님의 말씀으로 알고 있으나 그 내용에 대한 바른 의미를 모르고 그저 자신이 느끼는 대로 생각하고 살아가기 때문입니다. 인간의 죄와 타락이 바로 하나님의 말씀대로 순종하는 것이 아니라 자신의 생각이 가미되어 순종하였기 때문에 타락하였다는 것을 우리가 안다면 성경을 바르게 알고 순종하는 것이야 말로 참된 신앙의 길로 가는 첫 관문이라고 할 수 있습니다.

이렇게 그리스도 중심의 성경해석을 가지고 오늘의 말씀을 대할 때 어렵고 희미하게 보이는 하나님의 뜻을 밝히 볼 수 있습니다. 먼저 하나님께서 다니엘의 기도에 대한 응답을 빠르게 하여 주시는 것을 가브리엘 천사를 통해 전하여 주시고 있습니다. 가브리엘 천사가 다니엘에게 왔다는 것은 좋은 소식을 가지고 왔다는 것을 상징합니다. 10장을 보면 미가엘 천사가 등장하는데 미가엘 천사는 전쟁하는 임무를 맡고 있습니다. 이러한 모습은 신약성경에도 그 구도를 같이 하고 있습니다. 가브리엘은 하나님의 보내심을 받아 마리아에게 그리스도께서 태어나실 것을 수태고지 하여 주었습니다. 그러므로 가브리엘 천사가 찾아 왔다는 것은 기쁜 소식을 전하기 위해 온 것이라고 하는 것을 엿볼 수가 있습니다. 이 기쁜 소식에 대한 내용이 바로 다니엘의 기도에 대한 응답으로 주어지고 있습니다. 그렇다면 우리는 다니엘이 무엇을 기도하였는지에 대한 그 내용을 다시 한 번 알아야 합니다. 지난주에 우리는 다니엘이 무엇을 위해 기도했는지 들었습니다. 다니엘은 포로로 끌려온 이스라엘 백성들이 귀환을 소망하는 그런 기도를 하나님께 하지 않고 하나님의 이름과 영광을 위해 하나님께서 자신의 일을 하시기를 기도하였습니다. 그래서 다니엘 자신과 그들의 조상들이 하나님께 죄를 지어 배반하였다고 계속 자복하고 회개하는 기도를 하나님께 드렸습니다. 결국 다니엘은 죄를 짓는 인간들에게 소망이 없다는 것을 알고 하나님께서 하시는 일만이 영광을 받으시고 그 이름이 높이 찬양 받는 다는 것을 기도하였던 것입니다. 이것이 다니엘이 하나님께 기도하였던 내용이었습니다. 이러한 기도에 하나님은 즉시 응답하시고 있습니다. 하나님이 이렇게 즉시 응답하여 주시는 것은 다니엘의 기도가 개인의 기도가 아니며 자신의 정욕을 위해 간구하는 탐심의 기도가 아니고 하나님께서 하시는 일에 대한 기도였기 때문입니다. 그렇다고 해서 우리가 개인적인 기도를 하지 말라고 하는 의미로 들어서는 안 됩니다. 우리는 너무나 연약해서 늘 하나님의 도우심을 바라고 의지해야 합니다. 우리의 기도가 지금 응답이 없다고 해서 헛된 것이 아닙니다. 우리가 가지고 있는 연약함이 믿음을 제한하고 하나님을 바라보게 하는 장애물이 되지만, 또한 다니엘의 열정에 따르지 못한다고 할지라도 우리가 마음에 중심으로 하나님을 의지하고 그 분의 손을 바라본다면 하나님은 우리의 기도에 응답하여 주십니다.  

어쨌든 다니엘의 기도는 우리가 드리는 기도와는 상당히 다르다는 것을 알 수 있습니다. 하나님의 구속의 역사 가운데 진행되는 그런 기도의 모습을 다니엘이 하고 있기 때문입니다. 예수님께서 탄생하실 때 선지자 시므온의 기도와 한나의 기도를 우리가 할 수 없는 것처럼 다니엘의 기도는 은혜를 입은 자만이 할 수 있는 그런 기도입니다. 그래서 천사 가브리엘은 23절에서 다니엘에게 “너는 크게 은총을 입은 자라 그런즉 너는 이 일을 생각하고 그 환상을 깨달을지니라” 말씀하시고 있습니다. 다니엘이 크게 은총을 입은 사람이라고 하는 이유가 여기에 있습니다. 지금 가브리엘 천사는 다니엘에게 하나님께서 기름 부은 자의 일어남과 끊어짐에 대한 말씀을 계시하여 주시고 있기 때문입니다. 즉 그리스도께서 이 땅에 오셔서 죽으시고 다시 사심을 통하여 이루어지실 복음에 대하여 전해주고 있습니다. 그래서 크게 은총을 입은 자라고 하는 것입니다. 마리아에게 수태고지를 할 때 “은혜를 받은 자여 평안 할지어다” 라고 먼저 말하여 주었던 것처럼 그렇게 가브리엘이 다니엘에게 그리스도의 속죄 사역을 계시하여 주고 있습니다. 이 복음의 사역이 자신들을 통해 이루어진다는 것을 깨닫고 안다는 것이야 말로 할 수 없는 은총을 입은 자가 아니겠습니까? 인간의 입술로 주 예수 그리스도는 살아계신 하나님의 아들이십니다. 라고 고백하는 자들이 복이 있다는 것을 우리가 안다면 그리스도께서 오신 다고 하는 계시를 받고 있는 다니엘이 얼마나 은총을 입은 자라고 하는 것은 두 말 할 것이 없습니다. 그렇다면 하나님의 비밀인 그리스도를 알고 믿고 있는 우리들은 어떻습니까? 

가브리엘 천사가 하나님으로부터 받은 말씀이 지금부터 우리들에게 전해지고 있습니다. 그런데 우리는 혼란스럽지도 아니한데 혼란스럽게 만든 세대주의 사상 때문에 70이레라고 하는 숫자에 어려움을 느끼고 있습니다. 70 이레는 70, 7,이라고 하는 말씀입니다. 가브리엘이 다니엘에게 “네 백성과 네 거룩한 성을 위하여 70, 7을 기한으로 정하였다”고 말씀하여 주고 있는 것입니다. 그렇다면 70과 이레 즉 7은 무엇을 말씀하여 주시는 것입니까? 70은 예루살렘의 황무함이 70년 만에 마치리라라고 말씀하고 있는 2절 말씀과 대칭을 이루고 있습니다. 지금 다니엘은 포로생활 70년이 마쳐지면 모든 것이 회복될 것이라고 믿고 기도하고 있습니다. 그런데 하나님의 응답은 70 이레가 지나야 온전하게 회복된다고 말씀하여 주시고 계십니다. 70년과 70에 대해서는 어느 정도 그 의미를 알 수 있는데 왜 갑자기 이레라는 7의 숫자가 등장하고 있는지 의아해 할 수 있습니다. 우리말로 번역된 이레라는 말은 7일을 의미합니다. 많은 목회자들이 70 이레를 70에 7을 곱한 490년으로 해석하는데 이치에 맞지 않습니다. 왜냐하면 70이 70년이라고 하면 이레는 7년이 아니고 7일이기 때문입니다. 그러므로 70에 7을 곱하여 490년이라고 해석하면 안 됩니다. 저도 이 부분에 어려움을 느껴 칼빈의 주석을 통해 도움을 받았습니다. 칼빈은 이 부분을 해석하기를 “여기에서 다니엘 선지자는 하나님의 은혜와 심판을 비교한다. 마치 그는 70년의 포로 생활로 백성들을 벌하였으나 이제는 은혜의 때가 되었다. 아니 구속의 때가 도래하여 잠시 구름이 가렸으나 그리스도께서 강림하실 때까지 70 이레 동안 계속해서 찬란하게 빛이 비출 것이다. 슬픔 가득한 어둠이 70년 동안 너희위에 머물렀으나 이제 하나님께서 일곱 배의 은혜로 이 기간을 채우셔서 너희의 슬픔과 경감을 덜어 주어 그리스도의 오실 때까지 너희에게 자비로우심을 쉬지 않고 입증하실 것이다”라고 해석하고 있습니다. 그러므로 이레는 상징적인 숫자입니다. 7은 하나님의 완전한 숫자입니다. 창조하시고 안식하시는 완성하신 숫자이며, 7은 지상교회의 전체를 의미하고, 7은 하나님 자신의 사역에 완성을 의미하는 것입니다. 그래서 가브리엘은 하나님께서 “죄가 끝나며 죄악이 용서되며”하라고 말하여 주고 있습니다. 다니엘의 기도가 자신과 조상들의 죄악과 배반으로 하나님의 심판을 받는다고 고백하고 있습니다. 이 회개의 기도에 하나님의 응답이 주어진 것입니다. 죄악이 용서되었다고 하는 이 단어는 제대로 번역이 되지 않은 해석입니다. 전에 성경에서는 영속이라는 말로 해석하였습니다. 죄악이 영원히 속죄되었다라고 하는 것입니다.

하나님은 이사야 선지자에게 말씀하시기를 “나 곧 나는 나를 위하여 허물을 도말하는 자니 네 죄를 기억하지 아니하리라”(사43:25). 말씀하셨고 스가랴 선지자에게는 “이 땅의 죄악을 하루아침에 제하리라”(슥3:9). 말씀하셨습니다. 죄가 영원히 속죄함을 받는다고 말씀하여 주십니다. 이 말씀이 지금 다니엘에게 전해지고 있습니다. 그런데 죄만 속죄함을 받는 것이 아니라 “영원한 의가 드러난다”고 말씀하여 주시는 것입니다. 허물과 죄악이 용서받을 뿐만 아니라 의롭다고 칭함을 얻게 된다고 하고 있습니다. 이것이 복음의 핵심이고 진수입니다. 율법 하에서 정죄를 받지 아니하는 자가 없습니다. 모든 사람들이 죄인입니다. 율법은 우리를 죄인이라고 정죄합니다. 하나님이 모세에게 율법만을 주어서 우리를 죄인으로만 정죄하지 아니하셨습니다. 하나님은 모세에게 성막의 식양도 주셨습니다. 율법으로 정죄 받은 인간들이 죄를 사함 받는 성막의 어린양의 제사도 주셨습니다. 우리가 율법으로 온전함을 얻을 수 없다는 것을 아셨기 때문에 속죄의 제사를 주신 것입니다. 세상 죄를 지고 가는 어린양이신 예수 그리스도께서 우리의 죄를 사하여 주시는 제물이 되었다고 하는 것은 재론할 것이 없습니다.  

다니엘은 이스라엘 백성들이 포로생활을 청산하고 예루살렘으로 귀환하면 하나님께서 이스라엘을 회복하여 주시는 것을 알고 있었습니다. 그런데 가브리엘 천사를 통해 진정한 이스라엘의 회복은 기름 부음 받은 자를 세워주셔서 그 왕을 통한 회복을 말씀하시고 있는 것입니다. 그런즉 우리의 관심은 70 이레의 숫자보다는 이 숫자를 통해 역사하시는 그리스도께 관심을 가져야 합니다. 죄악이 영원히 속함을 받고 영원한 의가 드러난다고 하는 복음에 관심을 가져야함이 마땅합니다. 그런데 또 다시 일곱 이레와 62 이레가 나타나며 한 이레라는 숫자가 등장하고 있습니다. 여전히 많은 사람들은 이 숫자에 관심을 가지고 있습니다. 하지만 이 숫자들이 무엇을 말씀하는지 성경은 가르쳐 주지 않습니다. 단지 70 이레에 대한 것을 지금 나누고 있다고 하는 것을 충분히 볼 수 있습니다. 7 이레, 62 이레, 한 이레 곧 70 이레를 전부 포함하고 있습니다. 그렇다면 기름 부음을 받은 왕이 나타나서 이스라엘의 회복을 완전히 이룰 것이며 또한 기름 부음 자가 끊어진다고 하는 것도 이 기간 안에 다 이루어지고 있다고 하는 것을 알 수 있습니다. 이 70 이레 동안 하나님께서는 자신의 독생자를 보내주셔서 영적인 이스라엘을 회복시키실 것입니다. 그리고 그가 고난과 십자가의 죽음을 통해 끊어질 것입니다. 이 기간 동안 그리스도께서 오셔서 이루신 일들을 보시면 하나님의 의가 어떻게 나타나고 있는지 알 수 있습니다. 오지 예수 그리스도를 믿는 믿음만이 죄인이 의롭다 칭함을 받을 수가 있습니다. 이것을 위해 거룩하신 이가 기름 부음을 받아 중보자의 사역을 하시고 있는 것입니다. “주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈 먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유케 하고 주의 은혜의 해를 전파하게 하여 하심이라” 이사야 선지자의 이 예언이 오늘날 우리에게 응하였다고 주님은 말씀하시고 있습니다. 하지만 주님의 죽으심으로, 기름 부음 받은 자의 끊어짐으로 인해 마치 예루살렘에 거하였던 유대인들이 승리하는 것처럼 보였지만 이 기간에 그들의 성전과 성읍은 완전히 폐허로 변해진다고 하는 것 또한 이루어졌다고 하는 것을 우리는 알 수 있습니다. 유대인들이 그렇게 소중하게 여겼던 성전제사는 결국 한 왕의 백성이 와서 전부 무너뜨렸습니다. 로마의 황제는 그의 신하를 보내 이스라엘 성전을 불태우고 그 성전의 돌 위에 돌 하나 남기지 않고 다 무너뜨렸습니다. 이것이 70 이레 기간 동안에 이루어진다고 하는 것입니다.  

또한 한 이레 동안에 일어날 일을 말씀하여 주시고 있는데 그 내용을 보면 그가 와서 언약을 굳게 맺게 하신다고 있습니다. 더불어 그가 이레의 절반에 제사와 예물을 금지할 것이라고 계시하여 주고 있습니다. 여기에서도 우리는 세대주의 해석을 멀리해야 합니다. 유대인들 중심의 성경해석은 결코 오늘의 말씀을 바르게 가르쳐 주지 못합니다. 이 부분에서도 여전히 우리는 예수님께서 모든 선지자들이 자신을 말하고 있다고 하는 것을 원리삼아 성경을 해석해야 합니다. 그래서 개혁주의 신학에서는 그가 와서 언약을 굳게 하는 것을 그리스도께서 이루신 속죄사역을 통해 자신의 백성들과 맺은 새 언약을 말씀하여 주시는 것으로, 그리고 이레 반을 예수 그리스도께서 3년 반의 공생애 후에 자신의 몸을 대속물로 드리심으로 제사와 예물을 단번에 성취하신 것으로 받아들이고 있습니다. 역사적으로도 이러한 계시는 예수 그리스도의 죽으심과 부활과 그리고 그의 제자들의 사역을 통해 계속 증거되고 이루어졌습니다. 더구나 예루살렘의 성전과 그 제사는 훼파되고 사라지게 되었습니다. 또한 가증한 미운 물건 즉 우상이 그 성전 중심부에 세워져 하나님의 이름을 대적하였다는 것 또한 증거 되었습니다. 이처럼 다니엘이 받은 기도의 응답은 기름 받아 오실 메시야를 통해 자신의 백성들을 온전히 회복시키시고 구원하여 주신다고 하는 그리스도의 구속사역에 대한 응답이었다는 것을 알 수 있습니다.  

사랑하는 성도 여러분, 오늘 우리는 다니엘의 기도와 그 기도에 대한 응답으로 하나님께서 자신의 백성들을 죄에서 구원하여 주신다고 하는 것을 계시를 통해 듣고 있습니다. 이미 예수 그리스도는 구약에 예표 된 구원의 빛이었습니다. 이렇게 모든 선지자들에게 예표 된 그리스도께서 인성을 가지신 인간으로 직접 오셨습니다. 우리는 우리의 신앙을 끝까지 지키는 것이 얼마나 어려운지 알고 있습니다. 많은 사람들은 우리 신앙의 대상이신 그리스도보다 다른 것에 관심을 많이 가지고 있습니다. 언제 예수님이 오시는지? 성경의 해석은 어떻게 하는지? 숫자가 의미하는 것이 무엇인지? 등등 이러한 본질이 아닌 것에 자신들의 시간을 허비하는 것을 봅니다. 하지만 하나님은 자신의 백성들을 구원하시기 위해 자신의 시간 안에 구속주를 보내주신다고 말씀하여 주시고 있습니다. 구속자가 오셔서 자신들의 모든 죄를 영원히 용서하여 주신다고 하는 것을 다니엘이 믿었습니다. 복음의 진리가 빛을 발하고 모든 선지자들을 통해 계시하여 주셨지만 사람들은 이 복음을 믿고 따라 하나님을 섬기지 아니하고 있습니다. 사실 복음이 빛을 발하고 진리가 바르게 선포된 시기를 살펴보면 기독교 2천년 역사 가운데 참으로 짧고 빠르게 변개되어진다고 하는 것을 알 수 있습니다. 예수님께서 하나님의 아들로, 그리스도로 오셨다고 하는 것을 표적과 기사로 그렇게 많이 보여주셨지만 결국 사람들은 주님을 외면하였습니다. 부활이후 성령께서 오셔서 교회를 세우시고 성도들을 부르셨지만 교회 안에는 언제든지 다른 복음이 일어났고 거짓 교사들이 일어났습니다. 뿐만 아니라 환난과 고난의 시기인 로마황제들의 박해가 끝나자 교회의 복음이 빛을 발하는가 싶더니 금새 복음이 변질되어 교황이 태어나고 마리아가 숭배되며, 인간이 죄를 사하여 주는 그런 거짓 교회가 더 많은 시간 가운데 진행되어졌고 지금도 계속 나타나고 있습니다. 종교개혁이후에 모든 교회가 하나님의 말씀으로 돌아가고 성도들이 거룩한 삶을 사는 것처럼 보였지만 오히려 거짓 교리의 등장으로 인해 교회는 다시 어둠에 빠지게 되었습니다. 정말로 복음의 빛이 발하여 나타나는 시간은 세상역사 가운데 참으로 짧게 느껴지고 있습니다. 하나님은 자신의 시간을 사용하셔서 복음을 계시하여 주십니다. 이제 한 이레라는 시간이 예수님의 속죄사역에 맞춰져 있다는 것을 볼 때 마지막 복음이 증거되고 나타나는 시간이 짧다는 것을 알 수 있습니다. 이러한 가운데 하나님은 여전히 자신의 택한 백성들을 부르시고 그들에게 성령을 주시고 있습니다. 저와 여러분들이 이 마지막 종말의 시간에 하나님의 자녀로 택함 받아 우리의 죄가 영원히 사해지고 영원한 하나님의 의의 백성으로 살아간다고 하는 이 놀라운 은혜를 무엇으로 말할 수 있겠습니까?

우리가 아는 것은 70 이레가 예수 그리스도의 구속사역 시간을 의미하고 있듯이 우리의 시대가 예수 그리스도의 구속의 사역의 시간 가운데 있다는 것입니다. 이 사간이 지나가고 마지막 심판의 시간이 올 때면 더 이상 하나님의 은혜는 그 누구에게도 내려지지 않습니다. 이 복되고 놀라운 은혜의 시대를 살아가고 있는 저와 여러분들에게 예수 그리스도만이 우리의 구주라고 하는 사실을 분명하게 고백하고 증거해야 할 것입니다. 아멘.

 임진남 목사(김제예본교회, 한국개혁신학연구원 선임연구원)