다니엘 9장은 다니엘의 기도와 응답이라는 내용으로 기록되어진 말씀입니다. 먼저 우리는 다니엘의 기도에 대하여 살펴볼 것입니다. 다니엘 선지자는 다리오가 왕위를 받은 원년에 하나님께 기도를 하고 있습니다. 물론 다니엘은 매일 같이 기도하는 하나님의 사람이었습니다. 기도는 성도의 믿음을 나타내는 신앙의 모습입니다. 그러므로 기도에 대해 모든 그리스도인들은 당연하게 여겨야 합니다. 하지만 저는 여러분들에게 지금 기도가 무엇인지? 그리고 기도의 능력이 무엇인지에 대하여 말씀드리려고 하는 것이 아닙니다. 기도에 대하여 우리가 오늘의 말씀을 가지고 논한다면 본문의 의도는 그만큼 상실 될 것입니다. 우리가 본문의 말씀에 대하여 바르게 알고 깨닫기만 하면 성도는 어떻게 하나님께 기도해야 하는지를 금방, 그리고 분명하게 배울 수 있습니다. 그러므로 매일 같이 드리는 기도였지만 특별히 다니엘이 오늘 하나님께 드리는 이 기도를 성경의 말씀에 기록하게 하신 성령의 의도를 상고해야 합니다.  

다니엘이 하나님께 이렇게 기도하는 것은 그가 하나님의 말씀으로 선지자 예레미야의 책을 읽고 있었기 때문입니다. 비록 이방 땅에서 포로의 신분으로 있었지만 그는 하나님의 은혜로 총리의 자리에 있었고 그 권세로 말미암아 여러 가지 혜택을 누리게 되었습니다. 예레미야 선지자가 쓴 책을 읽는 다는 것은 그 만큼 다니엘은 그 책을 하나님의 말씀으로 받아들이고 믿고 있었다고 하는 것입니다. 이 당시 구약의 성경이 다 완성되어 있지 않았지만 성령께서는 자신의 종들에게 이미 성경이라는 하나님의 말씀을 이루시기 위해 한 권 한 권 기록하게 하셨다는 것을 우리는 믿어야 합니다. 다니엘이 만약 예레미야의 책을 하나님의 말씀으로 믿지 아니하였다면 오늘 다니엘은 이렇게 하나님께 구속의 역사를 진행하시는 분이라는 것을 알 수 없을 뿐만 아니라 하나님께서 자신의 영광을 위해 속히 일하여 주시라고 간청하지 못했을 것입니다. 단 한권의 말씀을 가지고도 이렇게 하나님의 음성으로 알고 순종하고 믿은 선지자의 모습을 우리가 본다면 오늘 우리는 얼마나 놀라운 은혜를 받은 자들입니까? 66권의 성경의 말씀을 다 가지고 있으면서도 성경의 말씀이 무엇을 증거하고 있는지 모른다면 참으로 어리석은 사람일 것입니다. 뿐만 아니라 하나님의 말씀을 바르게 이해하고, 알고 순종하는 것이야 말로 참으로 은혜 중에 은혜라는 것을 또한 알 수 있습니다. 우리의 신앙은 하나님의 말씀인 이 성경을 통해 참과 거짓을 구별합니다. 이렇게 하나님의 말씀으로 알고 믿고 있는 다니엘은 예레미야 선지자의 책을 통해 하나님께서 이스라엘의 황폐함이 즉 이스라엘 백성들이 포로로 끌려가서 70년 동안 있다가 다시 돌아온다는 것을 깨달았습니다. 이 얼마나 놀랍고 감격적인 말씀입니까? 이제 하나님께서 자신들을 위해 곧 은혜를 베풀어 주신다고 하시는 것을 알았다면 그 입에서 찬송과 영광의 찬미가 나올 것입니다. 하지만 다니엘은 그렇게 하지 않았습니다. 오히려 베옷을 입고 재를 덮어쓰고 하나님께 금식하며 기도하기를 시작하였습니다. 왜 다니엘은 이렇게 금식하며 기도하기 시작한 것입니까? 

우리는 다니엘의 기도를 읽고 있으면 한 가지 분명한 사실을 발견합니다. 그것은 다름 아닌 이스라엘 민족의 죄입니다. 5절에서 다니엘은 자신을 포함하여 우리가 하나님께 이미 범죄하여 패역하며 행악하며 반역하였다고 자복하는 것을 볼 수 있습니다. 계속해서 다니엘은 자신뿐만 아니라 그들의 조상들이 하나님께 죄를 지었다고 16절까지 계속 고백하고 있습니다. 한마디로 말하면 이스라엘 백성들 전체가 지은 죄에 대하여 고백하고 있는 것을 알 수 있는데 그것은 바로 “하나님의 언약”을 배반한 것입니다. 이스라엘 백성들 가운데는 다니엘과 그의 친구들처럼 하나님께서 보실 때 의로운 자들이 있었습니다. 에스겔이나, 예레미야, 이사야 선지자들처럼 언제나 하나님께서 남겨두신 하나님의 백성들과 종들이 있었습니다. 비록 이렇게 하나님을 두려워하고 하나님의 말씀에 순종하는 사람들이 있었다고 할지라도 하나님께서 이스라엘 민족에게 분노하시고 그들을 폐망케 하신 것은 바로 하나님과 이스라엘 백성들 간에 맺은 언약 때문이었습니다. 하나님은 언약의 하나님이십니다. 언제나 변함없이 언약으로 자신을 계시하신 분이십니다. 아담과 하와가 범죄하기 전에 이미 하나님은 인류의 조상들에게 언약으로 나타나신 분이십니다. 이들에게 처음으로 언약을 맺고 그 언약을 그대로 이루신 분이 하나님이십니다. 하나님은 자신의 언약을 의지하고 살아간다면 생명나무를 중앙에 심겨 놓아 주셨기 때문에 언약으로 말미암아 계속 영원히 살수 있다는 것을 증표로 주셨습니다. 그런데 언약을 배반하면 즉 선악과를 먹으면 정녕 죽는다고 하는 것을 말씀하여 주셨고 그렇게 언약을 맺었습니다. 그런데 아담과 하와가 하나님의 언약을 배반하였습니다. 그러므로 그 언약의 결과대로 죽음과 파멸이 오고 만 것입니다. 지금 이스라엘 백성들이 심판을 받아 예루살렘 성전이 파괴되고 그들이 포로로 이방나라에 끌려오게 된 이 모든 것이 바로 하나님과 맺은 언약을 배반하였다는 것을 지금 다니엘이 자복하고 있는 것입니다.  

특히 모세의 율법에 기록된 맹세대로 그렇게 되었다고 11절에서 분명하게 고백하는 것을 볼 수 있습니다. “온 이스라엘이 주의 율법을 범하고 치우쳐 가서 주의 목소리를 듣지 아니하였으므로 이 저주가 우리에게 내렸으되 곧 하나님의 종 모세의 율법에 기록된 맹세대로 되었사오니 이는 우리가 주께 범죄 하였음이니이다”. 신28장은 우리가 잘 알고 있는 순종에 대한 축복과 불순종에 대한 저주의 내용이 들어 있는 말씀입니다. 지금 다니엘은 이스라엘 백성들이 하나님의 율법에 불순종하여 심판과 저주를 받았다고 증언하고 있습니다. 이스라엘이 하나님과 맺은 언약을 어겼습니다. 그들이 이 땅, 저 땅으로 흩어져 포로생활을 하며 자신들이 알지도 못하는 우상을 섬기는 형벌을 받는 심판은 하나님과 맺은 언약을 배반하였기 때문이라고 다니엘은 고백하고 있습니다.

한 나라의 왕이 법도와 금령을 내리면 이것도 변개하지 못한다고 6장에서 기록된 것을 우리는 보았습니다. 하물며 하나님의 법은 더더욱 변개할 수가 없는 것입니다. 아무리 하나님이 아브라함과 이삭과 야곱을 택하셔서 그들의 후손들을 통해 영광을 받으시려고 하셨지만 하나님의 법을 배반하는 자들에게는 축복이 아니라 심판이 내려지는 것입니다. 만약 하나님께서 율법대로 자신의 언약을 배반한 자들에게 심판을 내리시지 않으신다면 하나님의 “공의”는 하나님 것이 되지 못 합니다. 그래서 선지자는 하나님께서 공의로우신 분이라고 또한 기도하고 있습니다 (14절). 공의로운 하나님이 자신들을 심판하는 것은 당연한 것입니다. 이렇게 자신들의 조상들과 자신들의 죄로 인해 당하는 형벌에 대하여 의로운 자들은 하나님의 공의가 의롭다고 고백하는 것을 볼 수 있습니다. 예레미야, 에스라, 이사야, 에스겔, 다니엘, 모든 선지자들이 이렇게 하나님께서 의로운 분이라고 하는 것을 계속 증언하고 있습니다. 이들은 하나님을 원망하지 않습니다. 한결 같이 하나님은 의로운 분이시라고 고백하고 있습니다. 오늘날도 의로운 백성들은 자신들에게 일어나는 재앙들을 통해 오히려 하나님께서 의롭다고 하시는 것을 고백합니다. 어떤 시대들 통틀어 하나님의 백성들이 자신들이 당하는 고난과 고통 때문에 하나님께 불평하고 그분을 등진 일이 없습니다. 오히려 자신과 가족모두가 원수들에게 죽임을 당하는 순간에도 그들은 하나님의 의로운 손길에 자신들의 생명을 다 맡겼습니다. 언제나 하나님은 의로운 분이십니다. 하나님이 하시는 일에는 부족함이 전혀 없습니다.

사랑하는 성도 여러분! 저는 개인적으로 놀라운 하나님의 뜻을 다니엘의 기도를 통해 다시 한번 확신하게 되었습니다. 그것은 다름 아닌 하나님의 심판이 바로 자신의 백성들과 연관되어 있다는 것입니다. 이스라엘이 심판 받은 것은 하나님과 맺은 언약 때문이었습니다. 그들이 하나님을 배반하였고 하나님을 버렸습니다. 우리는 역사를 배울 때 이스라엘이 주변에서 일어나는 강대국들에 의해서 멸망당하고 포로로 끌려갔다고 배웁니다. 하지만 이런 세상교육은 하나님을 인정하지 않는 무신론 역사관입니다. 우리는 지금까지 세상의 강한 왕들과 국가가 일어나는 것이 오직 하나님께서 일으키시고 있었다는 것을 다니엘서를 통해서 보고 있습니다. 그렇다면 이스라엘은 철저히 하나님이 심판하시고 폐하신 것입니다. 하나님의 심판은 자기 백성을 중심으로 이루어지고 나타나고 있다는 것을 우리가 안다면 예수 그리스도께서 다시 재림하시고 천군천사들로 행하시는 마지막 심판의 날도 분명 자신의 교회와 관련되어 있다는 것을 확신할 수 있습니다. 노아시대에 죄악이 관영하였습니다. 세상에 모든 사람들이 죄악을 행하며 살고 있었던 그 시대에 하나님의 아들들도 죄악을 행하며 살았던 것입니다. 결국 하나님께서 심판하신 것은 자신의 백성들이 타락하고 하나님과 맺은 언약을 버렸기 때문입니다. 소돔과 고모라의 심판도 의인이 사라진 불법의 세상이 되어졌기 때문입니다. 이러한 심판의 구도가 바로 구약시대에 줄곧 나타난 모습이었습니다. 그러면 마지막 심판 때도 그리스도의 심판은 분명 자신의 교회의 배도와 타락과 관련된다고 하는 것을 우리는 알아야 할 것입니다. 오늘날 많은 그리스도인들은 생각하고 말합니다. 하나님의 심판이 마지막으로 나타나는 종말의 현상들을 세상에서만 찾으려고 합니다. 세상의 불법과 타락의 모습을 보고 ‘말세다’ 라고 말하고 있습니다. 하지만 그것은 잘못된 판단입니다. 세상은 아담 이후로 처음부터 언제나 불법이고 하나님을 대적하고 있습니다. 세상이 하나님을 향해 저주하고 욕을 한다고 해서 하나님께서 심판하시는 것이 아닙니다. 하나님의 심판은 자신의 교회와 백성들과 관련이 있습니다. 그래서 바울이 디모데에게 말하고 있는 마지막 말세에 나타나는 현상은 교회 내에서 나타나는 것을 말해주는 것입니다. 교회 안에 사랑이 사라지고 자신을 사랑하는 모습이 나타난다고 하는 것을 가르쳐 주고 있습니다. 예수님께서도 막12장에서 비유로 말씀하신 것이 이것입니다. 포도원 주인이 망대와 포도주 틀과 울타리까지 만들어 농부들에게 세를 주고 타국으로 떠났습니다. 해가 바뀌자 세를 받기 위해 자신의 종들을 보냈고, 그의 아들까지 보냈지만 죽였습니다. 이들에게 결국 심판이 내려진다고 하는 것을 비유로 말씀하신 것이 오늘 자신의 교회의 배교와 타락을 말씀하신 것입니다.  

요한계시록에서 불순종의 아들들이 나타나는데 그들이 바로 배도의 자녀들입니다. 교회가 배도하고 진리를 따르지 아니하는 자들이 바로 교회 내에서 일어나는 것입니다. 다니엘이 지금 기도하는 내용이 바로 그것입니다. 자신들과 조상들이 하나님의 언약을 배반한 것, 그것이 바로 하나님의 교회가 타락하고 하나님을 버린 것입니다. 이스라엘 백성들이 심판당하는 그 전날까지 그들은 예루살렘에서 하나님께 제사를 드리고 하나님을 찾았습니다. 수많은 제사장들이 열심히 제사를 섬겼고 선지자들도 하나님을 찾고 있었습니다. 그런데 갑자기 이방의 군대들이 들이 닥쳐 자신들의 아내와 자녀들을 무참히 죽이고 포로로 끌고 갑니다. 성전의 제단은 파괴되고 기물들은 모두 자루 속에 담겨 어디론가 사라졌습니다. 그야말로 하나님이 살아계시지 않은 것처럼 보입니다. 자신들은 그렇게 열심히 하나님을 섬겼다고 생각했는데 결국 그 모양이 되었습니다. 어떻게 이런 일이 생길 수가 있단 말입니까?

이 모든 일이 하나님께서 행하신 일이라고 다니엘은 고백하고 있습니다. 하나님께서 이스라엘을 훼파하신 것입니다. 그들이 하나님을 예배한 것이 아니고 자신들의 배를 위해 종교적인 의무를 지킨 것입니다. 하나님을 진실로 사랑하지 아니할 뿐만 아니라 백성들도 하나님을 자신들의 도구로 삼고 이용하였습니다. 하나님의 율법대로 하나님을 사랑하지 않고 이웃을 사랑하지 않았습니다. 이스라엘 민족공동체, 즉 구약교회가 하나님의 말씀에서 떠나고 진리가 사라지게 된 것입니다. 하나님의 심판이 내려지는 원인이 바로 자신들에게 있었던 것입니다. 오늘 우리는 다니엘의 기도를 통해서 우리 자신들을 볼 수 있어야 합니다.

예수님께서 마지막 심판을 행하시는 그 때가 언제인지 많은 사람들이 관심을 가지고 있습니다. 물론 그리스도의 복음이 세상 끝까지 증거되며, 마지막 택자가 구원 받는 그 날에 재림 주께서 오실 것입니다. 그것과 연관되어 분명 교회의 배도와 타락이 아주 만연할 때 주님은 심판의 주로 오신다고 하는 것을 잊지 말아야 합니다. 세상의 타락이 아닙니다. 교회의 불순종과 타락이 하나님의 심판을 가지고 올 것이라고 하는 이 진리를 기억해야 합니다. 구약의 제사장들과 선지자들이 착각하고 이스라엘 백성들과 함께 하나님을 섬기고 있었을 때 하나님의 심판이 임한 것처럼 그리스도의 심판은 그렇게 나타날 것입니다. 우리가 하나님을 잘 섬기고 있다고 생각하고 있을 때 주님의 심판이 내려질 것입니다. 우리 눈에 보이는 교회가 세워졌다고 해서 모든 교회가 주님께서 임재하고 있는 교회로 생각서는 안 됩니다. 오직 하나님의 말씀의 정당한 선포와 성례가 베풀어지며 여전히 하나님의 율법을 사랑하고 이웃을 사랑하는 교회만이 주님의 교회라는 것을 고백해야 합니다.  

이제 마지막으로 다니엘 선지자의 기도를 통해서 선지자가 무엇을 구하고 있는지 상고해야 합니다. 우리가 한 눈에 보듯이 다니엘은 이스라엘 백성들을 하나님께서 구원하여 달라고 기도하고 있지 않습니다. 그의 기도에는 포로생활의 원망이 없습니다. 자신들의 신세를 한탄하거나 자신들을 구원하여 달라고 하는 것이 없습니다. 오직 하나님께서 하시는 일이 이루어지도록 기도하고 있습니다. 뿐만 아니라 자신들의 죄 때문에 하나님의 이름이 능욕당하고 멸시 당하였기 때문에 자신들을 통해 다시 하나님의 이름이 영광을 받으시는 것을 구하고 있습니다. 그렇기 때문에 예루살렘을 회복시켜 달라고 간구하고 있습니다. 하나님의 긍휼을 통해 성소를 회복시켜 주시기를 구합니다. 이것을 알았기 때문에 의로운 선지자들은 모두 하나님의 이름이 영광을 받으시기를 위해 기도하고 있었습니다.

하나님의 이름을 위해 지체하지 마시고 주 자신을 위해 행하시라고 간구하고 있는 이 기도는 하나님의 뜻을 알고 있는 자만이 할 수 있는 기도입니다. 예레미야의 책을 읽고 하나님께서 다시 이스라엘 백성들을 예루살렘으로 보내신다고 하는 것을 확신하였기 때문에 그 일이 이루어지는 것을 오직 하나님의 이름과 영광에 돌리고 있는 것입니다. 우리는 다니엘의 기도를 통해 배울 것이 너무나 많습니다. 하나님의 말씀인 성경을 가지고 있는 우리들이 기도 할 때 우리 자신과 우리 배를 위해 기도하는 것이 아니라 하나님의 이름과 영광을 위해 기도해야 한다는 것은 너무나 쉽게 다가옵니다. 또한 다니엘의 기도는 모든 교회가 따라 해야 할 모범으로 우리에게 주어지고 있다는 것을 알아야 합니다. 다니엘의 기도는 성도 개인적인 기도이기 전에 모든 교회의 공통적인 형식으로 삼아야 합니다. 하나님의 이름과 영광을 위해 하나님께서 해야 할 일들을 하여 달라고 청하는 이 기도는 모든 교회가 따라 해야 하는 기도라는 것이 자명합니다. 왜냐하면 우리에게는 주님께서 재림의 주로 속히 오시라고 기도하는 공통의 기도가 있습니다. 이 기도는 성도 개인의 삶이 고달프고 힘들다고 해서 드리는 기도가 아닙니다. 하나님의 이름과 영광이 온 세상에 나타나기를 위해 기도하기 때문입니다.

우리가 잘 알고 있는 “마라나타! 주여 속히 오소서” 라는 이 말씀은 오늘 다니엘이 하나님께서 지체하지 마시고 행하소서라고 하는 말씀과 상통하고 있습니다. 다니엘이 무엇 때문에 하나님께서 지체하지 마시고 행하시라고 하는 것입니까? 자신들의 원통한 포로생활과 고난 때문이 아닙니다. 그것은 오직 하나님의 이름과 영광의 회복입니다. 이렇듯이 우리 주 예수 그리스도께서 마지막 심판의 주로 속히 오셔 달라고 하는 것은 우리들의 모습 때문에 속히 오시옵소서 하는 것이 아닙니다. 오직 주 예수 그리스도의 이름과 영광을 위해 속히 오시기를 바라는 것에 아멘 하는 것입니다. 요한 계시록 22장 마지막 부분을 자세하게 보면 예수님께서 내가 속히 오시겠다고 하는 말씀이 있는데 주님께서 왜 속히 오시는지 그 이유를 알아야 합니다. 그것은 다름 아닌 하나님의 말씀이 변개되는 때에 주님께서 심판하신다고 말씀하고 있습니다. 교회가 배교하고 하나님의 말씀이 사라지는 때에 반드시 주님은 심판의 주로 오실 것입니다. 이때가 세상의 마지막이 될 것입니다. 그러므로 믿음의 성도들은 세상을 바라보고 판단할 것이 아니라 성도 자신과 자신이 속해 있는 교회를 바라보고 주님의 심판을 두려워하는 것입니다.  

사랑하는 성도 여러분! 오늘 다니엘 선지자의 기도는 단지 이스라엘의 회복을 위한 기도가 아닙니다. 하나님의 말씀대로, 하나님이 예레미야 선지자에게 약속하신 말씀대로 그 일을 이루시며, 이루어지는 그 일로 말미암아 하나님의 이름과 영광이 온 땅에 선포되어지기를 바라는 소망을 가지고 기도하고 있다는 것을 알 수 있습니다. 이처럼 믿음의 성도들에게 요구되어 지는 기도는 하나님의 뜻이 이루어지는 것입니다. 하늘에서 아버지의 뜻이 이루어진 것처럼 이 땅에서도 아버지의 뜻이 이루어지기를 기도하셨던 주님의 모습이 바로 우리들에게도 나타나야 할 것입니다. 작금의 시대 속에서 우리들이 할 수 있는 기도가 바로 “주여 속히 오시옵소서” 라는 기도라는 것 또한 알고 이 기도를 통해 우리들이 하나님의 언약백성으로 온전하게 오늘도 살아가야 할 것입니다. “마라나타! 주여 속히 오시옵소서” 우리 주님께서는 자신의 이름과 영광을 위해 속히 오실 것입니다. 이 진리가 저와 여러분들 속에서 열매 맺어지기를 바랍니다. 아멘.

임진남 목사(김제예본교회, 한국개혁신학연구원 선임연구원)