1.이스라엘의 역사 속에서 이스라엘을 이끌어온 중요한 직분이 있다면 그것은 왕과 선지자일 것이다. 어떤 면에서는 왕정과 선지자직은 사무엘 시대에 출발하는데, 특별히 주변 나라와의 갈들 가운데 있던 이스라엘 회중은 사무엘에게 ‘당신은 늙고 당신의 아들들은 당신의 행위를 따르지 아니하니 모든 나라와 같이 우리에게 왕을 세워 우리를 다스리게 하소서(삼상8:5)’라고 요구하면서 시작된다. 물론 사무엘은 이스라엘이 하나님의 통치를 거부하는 것이라고 생각하여 불쾌함을 나타냈지만 하나님께서는 ‘백성이 네게 한 말을 다 들으라 이는 그들이 너를 버림이 아니요 나를 버려 자기들의 왕이 되지 못하게 함이니라 / 내가 그들을 애굽에서 인도하여 낸 날부터 오늘까지 그들이 모든 행사로 나를 버리고 다른 신들을 섬김 같이 네게도 그리하는도다 / 그러므로 그들의 말을 듣되 너는 그들에게 엄히 경고하고 그들을 다스릴 왕의 제도를 가르치라(삼상8:7-9)’라고 이스라엘의 요구에 응답하신다. 그리고 이스라엘에는 왕이 주어진다. 이스라엘에게 주어진 왕은 이스라엘 화중들이 요구한 것 같이 ‘열방과 같은 왕’이었다. 왕은 이스라엘을 다스리고, 이스라엘 백성들을 위해 전쟁에 나가 족들과 싸우고 국제적인 관계를 유지하면서 국가의 이익을 챙길 수 있는 그런 ‘모든 나라와 같은’ 왕이었다. 그렇기 때문에 하나님은 그 왕을 견제하고, 왕이 하나님의 길에서 벗어나 하나님의 백성들을 잘못된 길로 이끌어 갈 위험이 있음을 아시고 왕에게 하나님의 길을 이야기할 선지자 제도를 같이 만드신다. 그래서 이스라엘에는 왕이 혹은 이스라엘이 범죄하거나 하나님을 망각할 때마다 하나님은 그들에게 예언자라는 독특한 직분을 띈 하나님의 종이 보내어진다. 그리고 이스라엘 백성들은 그 예언자들의 음성에 듣고 순종하는 것이 바로 하나님의 음성을 듣고 순종하는 것과 같은 것이었고, 예언자들은 자신의 말로 자신의 뜻을 전하는 자들이 아니라 하나님의 말슴을 대언하는 대언자로, 하나님께서 바라시는 것을 보고 말하는 예견자로서 이스라엘의 역사속에 서있었다. 그들은 아내와의 관계를 통하여 하나님의 사랑을 이야기하기도 했고(호세아),때로는 자기의 뜻과 하나님의 뜻이 틀리다고 하나님의 낯을 피하여 가다가 물고기 뱃속에서 회개하기도 했다(요나).그들은 온전히 하나님을 증거했고, 온전히 하나님의 뜻을 외치고 다녔다. 그래서 아모스는 하나님이 말씀하시는데 어찌 말하지 않겠느냐고 말하기도 했다.
2.이러한 예언자들의 삶과 윤리는 이스라엘을 이스라엘 되게 했으며, 이스라엘이 그들의 역사속에서 멸망의 길로 걸어갈 때 이스라엘의 등불이 되었다. 그들은 하나님의 말씀을 담대히 외쳤으며, 그들은 자신의 생명을 돌아보지 않은채 하나님의 뜻을 전하기까지 했다. 예례미야는 당시의 잘못된 역사와 외교정책을 비난하다가 웅덩이에 갇히기도 했고, 아모스는 하나냐같은 거짓선지자에게 고향으로 돌아가라는 비난을 당하기도 했다. 이렇게 예언자들은 자신에게 나타나는 현실적인 어려움과 현실적인 공포를 하나님이 함께하심을 의지해서 이겨냈으며, 모든 것을 잃었다고 생각해 탈진한 상태에 있었던 엘리야같은 예언자는 하나님의 미세한 음성 속에서 용기를 얻기도 했다. 예언자들은 하나님과 이스라엘백성들과의 관계를 이야기했으며, 그 관계에서 하나님을 온전히 섬길 것을 이야기하기도 했다. 마당만 밟는 이스라엘사람들에게 거짓된 번제와 제사를 싫어한다는 하나님의 음성을 전했던 사람들이 바로 예언자들이였고, 하나님의 언약 속에 있는 우리가 지켜야할 헷세드를 강조한 것도 예언자들이였다. 예언자들은 이런 비평적이고, 비판적인 기능과 함께, 나라를 도와서 굳게 하는 일도 감당했던 사람들이다. 나단같은 사람은 다윗의 왕권을 하나님의 계획속에서 굳게했고, 이사야도 하나님의 뜻에 합치된 왕을 도와 개혁을 실행하기도 했다.
3. 더욱이 예언자들은 시대의 아픔을 하나님께 고발하는 자들이었고, 역사의 흐름을 바라보면서 하나님의 뜻을 분별할 수 있는 안목을 가진 사람들이었으며, 그 시대 속에서 하나님의 뜻을 전하는 자들이었다. 하박국 선지자는 악한 자들이 득세하고, 의로운 자들이 힘없이 고통을 당하는 현실 앞에서 하나님의 올바른 뜻이 무엇인가를 알려달라고 하나님께 기도했던 사람이다. 하나님은 그의 요구에 응답하시어 잔인한 갈대아 사람을 보내어 악한 자들을 쓸어버리겠다고 말씀하신다. 하박국은 다시 이런 전젱 속에서 의인은 어떻게 살 수 있는가를 하나님께 물었고, 오늘 말하는 것 같이 망루에서 하나님의 대답을 기다렸다. 즉, 하박국은 자기의 질문에 대하여 하나님께서 무엇을 말씀하실는지 듣겠다고 하면서 성루에 선다. 그리고 하박국은 ‘의인은 그의 믿음으로 말미암아 살리라(하박국2:4)’는 하나님의 음성을 듣는다. 어떤 상황에서도 그리고 어떤 현실적인 문제들 앞에서도 의인이 살아가는 원리는 믿음이라는 말씀이다. 그리고 그 응답을 기록하여 모든 사람들이 볼 수 있도록 하라는 명령을 받는다.
4. 그리스도인의 삶도 역시 하박국처럼 하나님께 묻고, 그 질문에 답하시는 하나님의 음성을 기다리는 예언자적인 삶을 살아가는 자이다. 요한 일서에서 요한이 처한 현실은 지금 같이 모이는 장소가 일정하지 않고 가정을 중심으로 모이던 교회에 이단적 교훈을 가르치는 자들이 일어나 가정 교회를 방문하면서 그리스도께 대한 잘못된 교리를 가르침으로 교회에 혼란이 일어나는 위기였다. 이런 위기의 상황에서 ‘그리스도인들은 어떻게 살 수 있는가?’의 질문을 던진 요한은 하나님은 빛이시고 사랑이시기 때문에, 하나님의 말씀을 순종하며 형제를 사랑함으로 이단들과 다름을 확인하며 살아야 함을 이야기하면서‘그를 향하여 우리가 가진 바 담대함이 이것이니 그의 뜻대로 무엇을 구하면 들으심이라 / 우리가 무엇이든지 구하는 바를 들으시는 줄을 안즉 우리가 그에게 구한 그것을 얻은 줄을 또한 아느니라(요일5:14-15)’라고 말한다. 즉, 하바국처럼 성루에서 하나님의 음성을 기다리며, 하나님의 뜻이 이루어지기를 소망하는 예언자적인 삶을 살아가는 것이 그리스도인이의 삶이라는 말이다.
우리는 이번 주에 수련회를 갖는다. 우리도 성루에 서서 하나님께서 우리에게 무엇을 말씀하시는지를 들어보자. 그리고 그 말씀을 우리의 삶에 새기고 다른 사람들이 우리를 보면서 하나님의 말씀을 볼 수 있는 삶을 감당할 수 있기를 기도하자.
오성환 목사
