1. 우리는 에스겔서를 묵상하고 있다. 에스겔은 바벨론으로 끌려간 포로이고, 에스겔은 여호야긴왕과 함께 바벨론으로 끌려간 포로이다. 제사장 가문의 사람인 에스겔은 바벨론으로 끌려간 이후에 하나님의 계시를 받아 선지자로서의 역할을 감당한다. 바벨론에 의해 예루살렘이 함락되기 전의 에스겔의 멧세지는 유다백성들의 죄와 그 죄로 인한 심판이었다. 하나님은 이스라엘의 우상 숭배를 용서하지 않으신다. 특별히 하나님께서는 8장부터 예루살렘 성전에서 행해지는 우상 숭배의 모습을 에스겔에게 보여주시며, 특별히 예루살렘에서 우상을 숭배하는 장로들이 ‘여호와께서 우리를 보지 아니하시며 여호와께서 이 땅을 버리셨다(에스겔8:12)’고 말하고 있음을 에스겔에게 알리셨다. 그리고 하나님은 예루살렘 성전을 떠나신다(에스겔11:22-23). 계속된 이스라엘 백성들에 대한 심판과 함께 이스라엘 백성들을 핍박했고, 예루살렘의 함락을 기뻐했던 유다의 주변 나라에 대한 심판에 대한 예언이 마쳐진 이후, 예루살렘이 바벨론에게 함락 당했다는 소식을 예루살렘에서 도망한 자를 통해서 듣게 된다(에스겔33:21).
바벨론으로 끌려온 사람들에게는 이런 소식들은 충격적이었을 것이고, 하나님의 택한 민족이라는 정체성에 대한 심각한 회의와 함께 실제로‘여호와께서 우리를 보지 아니하시며 여호와께서 이 땅을 버리셨다(에스겔8:12)’는 생각을 했을 것이다. 더욱이 예루살렘의 멸망에 대한 이야기를 들으면서 ‘우리의 소망이 없어졌으니 우리는 다 멸절되었다(에스겔37:11절)’라고 생각했을 것이다. 하나님은 이런 상태에 있는 이스라엘 백성들을 축복하시기 원하셨다. 하나님의 살아 계심을 드러내며, 하나님의 이름이 이방에게 모욕당하지 않기를 원하신 것이다. 그 축복의 출발은 그들을 새롭게하시는 부르시는 것이다. 마치 흙으로 빚어져 생명이 없는 아담에게 생명을 불어 넣으시는 것처럼 말이다.
2. 하나님은 에스겔을 골짜기로 데리고 가신다. 그 골짜기에는 마른 뼈들로 가득한 상태이다. 하나님은 에스겔을 마른 뼈들 사이로 다니게 하심으로 그뼈들의 상태를 알게 하신다. 뼈들은 소망이 없고 멸절된 상태에 있다. 삶에 대한 가능성이 전혀 없는 뼈들을 바라보는 에스겔에게 하나님은 ‘인자야 이 뼈들이 능히 살 수 있겠느냐(에스겔37:2)’고 물으신다. 그리고 ‘주 여호와께서 이 뼈들에게 이같이 말씀하시기를 내가 생기를 너희에게 들어가게 하리니 너희가 살아나리라 / 너희 위에 힘줄을 두고 살을 입히고 가죽으로 덮고 너희 속에 생기를 넣으리니 너희가 살아나리라 또 내가 여호와인 줄 너희가 알리라(에스겔37:5-6)’고 말씀하신다. 하나님은 이렇게 뼈들을 살리시겠다는 의지를 드러내시고, 그 말을 에스겔에게 대언할 것을 요구하신다. 에스겔은 하나님의 명령을 따라 ‘대언’했고, 하나님의 말씀은 성취되었다. 뼈들이 살아난 것이다.
3. 하나님은 에스겔이 본 환상을 이야기한다. 이스라엘 사람들에게 닥친 그 엄청난 절망감 앞에서 ‘우리의 소망이 없어졌으니 우리는 다 멸절되었다(에스겔37:11절)’고 말할 수 밖에 없는 그들을 구원하시겠다는 하나님의 의지라는 것이다. 단순히 육체적인 살아남을 말하는 것이 아니라 영을 주심으로 완벽한 생명을 주신다는 것이다. 우리는 누가복음 17장에서 예수님께서 사마리아와 갈릴리 사이를 지나가시다 만난 10명의 문둥병자 이야기를 안다. 예수님은 그들을 고쳐주었지만, 그들 가운데
‘그 중의 한 사람이 자기가 나은 것을 보고 큰 소리로 하나님께 영광을 돌리며 돌아와 / 예수의 발 아래에 엎드리어 감사(누가복음17:15-16)’한 사람이 사마리아 사람이었다는 것도 안다. 9명은 육신적인 나음을 받았지만, 자신들의 상황에 매여 그리스도를 만날 수 없었지만, 사마리아 사람은 육신적인 나음을 입으면서 하나님께 영광을 돌릴 수 있었고, 그리스도를 만날 수 있었다. 참된 생명은 그리스도를 만난 사마리아 사람에게만 주어진 것이다. 이렇게 에스겔이 본 마른 뼈들 역시 하나님의 영이 그들 가운데 임하심으로 하나님을 하나님으로 고백할 수 있었다. 즉, 절망과 좌절에 매여 있던 이스라엘의 회복을 하나님께서는 ‘내 백성들아 내가 너희 무덤을 열고 너희로 거기에서 나오게 한즉 너희는 내가 여호와인 줄을 알리라 / 내가 또 내 영을 너희 속에 두어 너희가 살아나게 하고 내가 또 너희를 너희 고국 땅에 두리니 나 여호와가 이 일을 말하고 이룬 줄을 너희가 알리라(에스겔37:13-14)’고 말씀하셨고, 살아난 마른 뼈들은 하나님의 군대가 된다.
4. 하나님의 은혜는 마른 뼈와 같은 우리들을 부르시는 그 부르심 가운데 있다. 아무 것도 들을 수 없는 상황에 빠져 있는 마른 뼈들을 살리시겠다고 작정하신 하나님의 작정하심에 있다. 바울도 ‘허물과 죄로 죽었던’ 우리들이 구원 받게된 것을 ‘너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니 이것은 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라(에베소서2:8)’고 말한다. 우리에게 그리스도를 믿는 믿음을 주신 것 자체가 우리를 구원하시기로 작정하신 하나님의 은혜라는 말이다. 그리고 하나님의 이런 작정하심은 우리를 위해 십자가에서 죽으시고 부활하신 그리스도를 통해 우리들에게 나타났고, 우리는 하나님의 군대로서 그리고 하나님의 백성으로서 새롭게 이 땅에서의 삶을 감당하게 된다. 좌절과 절망의 자리에서 새로운 희망의 자리로 옮겨진 것이다.
소망은 어디에서 나오는가? ‘사람을 보고 세상을 볼 때 만족함이 없었네’라는 찬송의 노랫말처럼 세상은 소망 적이지도 않고, 만족스럽지도 않은 모습으로 우리들 앞에 서있다. 이런 세상을 살다 지친 사람들은 하나님이 살ㅇ계신지 아니면 우리의 말을 듣고 계신지에 대한 회의로 인해 더욱 더 절망하게 된다. 이런 우리들에게 오늘 말씀은 하나님의 은혜가 무엇인가를 이야기해주지 않는가? 마르고 생명이 없는 뼈들을 향해 ‘살라’고 말씀하시는 하나님의 은혜를 우리가 누리기를 함께 기도하는 한 주일이 되었으면 좋겠다.
오성환 목사(신학포럼 빛 원장, 이야기가 있는 교회)
