오늘 우리들이 읽은 본문의 내용은 느브갓네살 왕이 죽고 그의 손자 벨사살이 바벨론의 왕위에 있을 때 일어난 사건입니다. 그리고 이 사건은 벨사살 왕이 자신의 자리에서 곧 죽게 되는 마지막 날에 일어난 사건입니다. 우리가 단5장을 읽고 그 내용을 간단하게 말한다면 이렇게 말할 것입니다. 벨사살이 자신의 왕비와 후궁들과 신하들 천명을 모여 놓고 연회를 베푸는 그 과정에서 예루살렘 성전에서 가지고온, 다시 말해 하나님께 제사를 드렸던 그 기명들을 술잔으로 삼고 술을 마시고 잔치를 베푸는 그 과정에서 갑자기 손이 나타나 벽에 글자를 쓰는 것을 그 곳에 있는 모든 사람들이 다 보았고 그 일로 벨사살은 두려움과 번민이 생겨 그 글자의 내용을 알고자 자신의 나라에 박수들과 술사들과 그리고 모든 학자와 지혜자들을 다 동원시켰지만 그 글자를 읽지도 못하고 그 뜻도 알지도 못하고 있습니다. 그러자 왕비가 그들의 조부 때부터 신의 일을 해석하고 아는 사람 다니엘을 천거합니다. 그러자 벨사살은 다니엘에게 자신의 나라에서 세 번째 자리를 주겠다고 하면서 그 글자와 해석을 요구합니다. 하지만 다니엘은 그 상급을 거부하고 담대하게 그 글자에 대한 뜻을 말하여 줍니다. “메네메네 데겔 우바르신” 하나님이 벨사살의 나라와 왕의 시대를 끝나게 하시고 바벨론 나라를 쪼개 매대와 바사 사람에게 준 바 되었다고 하는 심판의 메시지를 전하여 줍니다. 결국 이 말이 끝나자마자 그 날 밤 벨사살은 메대 사람들에 의해 죽임을 당하고 후에 메대 사람 다리오가 바벨론을 다스리게 되었다고 하는 내용입니다. 우리는 이 내용을 통해 무엇을 알기를 원합니까? 단5장을 통해 하나님은 유대인들에게 무엇을 말씀하시고 있으며 오늘 우리들에게 무엇을 말씀하시고 있습니까? 

다니엘이 포로로 끌려온 나이가 대략 14세 정도였습니다. 그런데 세월은 흘러 이제 그는 백발의 나이에 이르렀습니다. 역사를 보면 다니엘을 끌고 온 느부갓네살이 죽고 그의 아들은 지금 전쟁터에서 싸우고 있습니다. 그리고 그의 손자인 벨사살이 왕이 되어 바벨론을 다스리고 있습니다. 벨사살이 왕위에 올라 대략 40년 동안 통치하였습니다. 벨사살의 통치가 끝났다고 하는 것은 포로로 끌려온 유대 백성들에게는 더 큰 소망을 가져다주는 것입니다. 이제 자신들이 포로 생활 70년을 마치고 그들의 고향인 예루살렘으로 돌아갈 수 있다는 소망이 크게 일어나기 때문입니다. 이 시점에서 하나님은 직접 손으로 바벨론의 성벽에 글을 쓰시고 있습니다. 하나님께서 바벨론을 심판하신다. 벨사살 왕 뿐만 아니라 모든 고관 귀족들이 이것을 다 보고 있습니다. 이제 이 이야기는 바벨론 전체에 퍼지고 그 일이 실제로 일어나고 있다는 것을 증거하기 위해 그날 밤 벨사살은 죽임을 당합니다.  

하나님은 자신의 백성들을 위해 자신이 신실하게 그리고 약속하신 그 일을 정확하게 하시고 있다는 것을 먼저 가르치시고 있습니다. 지난번 느부갓네살이 큰 나무 꿈을 꾸고 그 해석을 다니엘이 해준 이후로 수 십 년이 지나도록 하나님은 다른 이상을 보여주시지 않았습니다. 언제나 포로로 끌려온 이스라엘 백성들은 단지 다니엘과 그 친구들 몇 몇을 통해서만 하나님께서 세상을 통치하시고 있다는 것을 전해주셨습니다. 그러나 이것이 그들에게는 큰 소망과 위로였습니다. 하지만 통치하고 지배하는 자들에게는 하나님이 자신들의 권세를 주시고 세우시며 폐하시는 신이라는 것을 언제나 인정하지 않습니다. 기이하고 놀라운 일들이 인간사에는 늘 있기 마련입니다. 그래서 많은 신들이 존재하고 이스라엘의 하나님 또한 그 신들 가운데 하나라고 여기고 있습니다. 정치가들은 자신들의 권세를 지키기 위해 언제나 하던 대로 일을 합니다. 포로로 끌려온 이스라엘 백성들은 언제나 자신들의 나라 바벨론이 망하기만을 바라고 있다는 것을 압니다. 우리 민족도 그렇게 생각하였고 그렇게 행동하였습니다. 일제가 망하고 언제나 해방이 오기를 바라고 있었습니다. 이러한 상황을 바벨론의 왕과 그들의 신하들이 모를 리가 없습니다. 느부갓네살 때는 다니엘과 그의 친구들에게 나타난 놀라운 신의 역사가 왕의 마음을 빼앗아 언제나 다니엘을 궁에 두게 하였는데 벨사살 때는 그렇지도 않았습니다. 다니엘은 잊혀 있었고, 다니엘이 섬기는 하나님에 대한 그 어떤 이야기도 집정자들에게는 들리지도 않았습니다. 더구나 벨사살이 다니엘로부터 심판의 메시지를 듣고도 전혀 두렵지 않게 천연덕스러운 모습으로 예루살렘 성전에서 사용하던 기명들을 계속해서 술잔으로 삼고 마시는 것은 이스라엘의 하나님을 전혀 두려워하지 않는다는 것을 보여주고 있는 것입니다. 뿐만 아니라 언제나 이스라엘 백성들은 자신들이 이스라엘로 되돌아가는 기회가 주어진다면 무슨 일이든지 하는 사람들이라는 것을 알고 있습니다. 그러니 이스라엘 사람 다니엘이 글자를 읽어주고 하나님께서 바벨론을 심판한다고 하는 그 말은 언제나 복수심에 사로잡힌 포로들이 하는 말이라고 여기고 무시하고 있는 것입니다.  

하지만 하나님은 자신의 하시는 일에 지체하시지 않습니다. 언제나 정확하게 반드시 그렇게 역사를 주관하시는 분이십니다. 그래서 매네 매네라는 단어를 두 번 반복하여 사용하시고 있습니다. 하나님의 주권으로 측량하시는 것을 끝내셨다는 뜻입니다. 확실하고 분명하게 벨사살 왕이 바벨론 나라를 다스리는 통치기간이 다 끝났다는 말입니다. 즉 하나님께서 나라의 종말을 확정하였으므로 이제 그 시대가 반드시 끝나야 한다는 뜻입니다. 벨사살이 이 말을 믿든 아니 믿든 간에 하나님은 그렇게 역사를 지배하신다는 말씀입니다. 여기에서 우리는 세상의 역사가 하나님의 주권으로 한 치 오류도 없이 그렇게 진행되어 가고 있다는 것을 알고 있습니다. 하나님을 믿지 아니하는 불신세상은 언제나 벨사살처럼 그렇게 생각하고 있습니다. 전능하신 하나님이 아닌 언제나 인간들의 힘으로 세상은 진행되어 가고 있다고 믿습니다. 자신들의 통치가 끝나는 시점이 다가와도 하나님의 주권과 심판을 믿지 않습니다. 우리는 이 말씀에서 하나님께서 모든 나라에 대해 기일을 작정하셨다는 일반적인 가르침을 배워야 합니다. 몇 백 년이든 간에 그 나라의 흥망성쇠를 주관하시는 분은 하나님이라는 것을 믿어야 합니다. 그렇다면 우리는 우리나라가 역사 속에서 다른 나라보다 더 긴 역사를 가지고 계속적으로 존재한다고 하는 그런 민족 사관을 버려야 할 것입니다. 하나님은 우리 민족만 사랑하셔서 우리를 축복하신 것이 아닙니다. 자신의 교회를 사랑하시는 것이지 민족을 사랑하시는 것이 아닙니다. 하나님은 자신의 백성인 이스라엘도 파멸로 인도하셨지 않았습니까? 뿐만 아니라 세상 모든 나라는 반드시 주님의 심판으로 멸망을 당합니다. 그러므로 믿음의 사람들은 언제나 하나님의 심판을 두려워해야 하며 그 심판은 모든 나라와 모든 사람들에게 나타난다고 하는 것을 인정해야 합니다. 성경말씀은 우리 개개인의 인생에 대해서도 똑같이 증거하고 있습니다. 하나님께서 모든 사람들의 생명을 그 기간 동안 다 정해놓으셨습니다 “그의 날을 정하셨고 그의 달수도 주께 있으므로 그의 규례를 정하여 넘어가지 못하게 하셨사온즉” (욥14:5). 하나님이 정해놓으신 생을 살면 더 이상 살 수가 없습니다. 그런데 세상의 공적인 나라들에 대해서는 더더욱 강력하고 중요하게 적용될 것이 확실합니다. 그래서 우리는 하나님의 뜻에 따라 왕들이 살고 죽을 뿐만 아니라 왕국도 하나님의 뜻에 따라 바뀐다는 것을 알 수 있습니다. 그러므로 하나님은 자신의 심판이 정확하다는 뜻으로 벨사살을 저울에 달았다고 표현하고 있는 것입니다.

다니엘이 읽은 “메네 메네 데겔 우바르신”이라는 뜻은 하나님이 당신의 주권으로 그 나라를 저울에 달아 세어 보았고 저울에 달아보니 왕의 년 수가 다 되었다고 하는 뜻입니다. 또한 우바르신 이라는 말은 바르신(페르신이라는 말인데 복수형으로 페레스의 말로 두 조각을 낸다고 하는 말입니다). 우리는 오늘날에도 이렇게 하나님께서 어떤 나라를 일으키시고 망하게 하는 것을 볼 때 그 뒤에서 하나님의 주권을 바라보는 신앙의 눈을 가져야 할 것입니다. 전쟁이 여호와께 속하였다고 하는 그 말씀을 하나님께서 말씀하셨다면 하나님은 전쟁을 통해서 자신의 일을 하신다고 하는 것을 우리는 믿습니다. 믿음의 사람들에게는 하나님의 통치가 세상을 다스린다고 하는 것을 믿으며 그것을 바라보게 합니다. 그러므로 오늘의 사건도 역시 하나님은 포로로 끌려온 믿음의 백성들에게 곧 포로의 신분에서 해방되는 기쁨을 바라볼 수 있도록 하신 복음이 되는 것입니다. 복음이란 하나님의 주권을 믿고 하나님께서 자신들과 함께 하신다는 것을 믿는 것입니다. 이스라엘 백성들이 포로의 신분에서 자유를 소망한다고 하는 그 측면에서 보면 당연히 자신들이 자유를 찾을 수가 있다면 복음이 되는 것입니다. 우리가 기대하지 않았던 그런 환경 속에서도 하나님께서 우리를 인도하신다는 것을 믿는 것이 복음입니다. 또한 우리는 오늘 말씀이 우리들에게도 분명하게 말씀하시고 있다는 것을 듣습니다.

벨사살이 하나님의 심판의 말씀을 다니엘에게서 듣고서 전혀 분개하지 아니하고 자신이 약속한 것을 그대로 다니엘에게 상급을 주는 모습을 볼 수 있습니다. 이러한 벨사살의 모습은 전형적인 왕의 모습입니다. 그가 다른 사람들보다 더 흔들리지 않고 덕망이 있어 그렇게 한 것이 아닙니다. 보통 왕들은 자신들이 속으로 두려움을 가지더라도 많은 신하들 앞에서는 전혀 그렇지 않는 것처럼 행세해야 합니다. 그것이 왕의 처신법입니다. 왕은 자기를 다스리는 법과 나라를 다스리는 법을 알고 있습니다. 언제나 자신의 감정을 먼저 드러내지 않고 신중하게 처리하는 것이 왕의 모습입니다. 그래서 벨사살은 벽에 나타난 글과 뜻을 해석하는 다니엘에게 상급을 베풀어줍니다. 그러나 다니엘에게 베푼 상급은 오히려 다니엘과 하나님을 모독하는 행위입니다. 벨사살은 하나님이 직접 계시하여 준 메시지에 반응하고 회개하는 것이 아니라 오히려 그 모습을 비상한 것으로 보고 글자를 해석하는 다니엘에게 박수를 보내고 있습니다. 대부분의 사람들이 이렇게 하나님을 조롱합니다. 하나님께서 인간의 이성을 뛰어넘는 일을 하십니다. 그러나 사람들은 그것을 직접 보고도 하나님을 믿지 아니합니다. 그 대표적인 예가 우리 주께서 선지자들보다 더 뛰어난 일들을 그들의 눈앞에서 보이실 때도 예수님을 믿지 않았습니다. 오히려 주님을 죽였습니다. 또한 부활의 주님을 직접 목격하고서도 믿지 않습니다. 이러한 불신의 모습은 교회 안에서도 나타나고 있습니다. 하나님은 자신의 백성들을 말씀으로 양육시키십니다. 성경의 말씀, 기록된 성경은 하나님의 영으로 감동되어 기록되었습니다. 그래서 사람을 권면하고 책망하고 바르게 하고 의로 교육하기에 부족함이 없습니다. 하나님의 사람으로 온전하게 하며 모든 선한 일을 행할 능력을 갖추게 하는 것에 부족하지 않습니다. 이러한 하나님의 말씀을 예배시간에 공적으로 듣는다면 그 누가 사람의 말로 여길 수가 있겠습니까? 사람들은 강단에서 선포되는 하나님의 말씀에 민감하지 않습니다. 강단에 서 있는 설교자의 외모나 학식. 그가 말하는 스피치에 관심을 가지며 박수를 보냅니다. 하지만 하나님의 음성에는 관심이 없습니다. 이것이 오늘날 교회 안에서 나타나는 모습입니다. 벨사살의 모습과 다르지 않습니다. 우리는 분명하게 알아야 합니다. 하나님께서 벨사살을 심판하실 때 사용하신 단어는 단지 네 글자의 단어였습니다. 이 네 글자의 말씀으로 벨사살과 그의 나라는 심판을 통해 역사에서 사라지게 되었습니다. 그러나 이 세상 종말의 심판을 위해 하나님은 성경의 말씀을 친히 성령으로 하여금 기록하게 하였습니다. 더군다나 이 성경의 말씀이 대대로 전해지고 선포되게 하시기 위해 각 나라 글로 기록되게 하셨습니다. 이제는 누구든지 이 성경의 말씀을 기록된 하나님의 말씀으로 믿고 받게 되었습니다. 복 있는 자가 바로 이런 사람입니다. 하나님의 말씀을 이해하고 그 말씀에 순종하는 자가 복을 받는 사람이라고 말씀하시는 것입니다.

하나님은 모든 자신의 자녀들이 복을 받기 원하십니다. 지금 제가 말씀드리는 복이라는 말은 세속의 복을 말하는 것이 아닙니다. 하나님의 음성을 듣는 자가 복이 있다고 말씀드리고 있습니다. 그래서 하나님은 자신의 교회에 말씀을 전하고 가르치기 위해 목사와 교사라는 직분을 두셨습니다. 우리는 합당한 하나님의 말씀의 선포가 있는 교회를 참 교회로 알고 있습니다. 여기에서 합당한 이란 말은 성경의 말씀에 기록된 내용을 바르게 선포하고 가르치는 것을 뜻합니다. 그저 설교자가 강단에서 아무 말이나 막하고 축도하고 내려오는 것을 설교라고 여겨서는 안 됩니다. 오직 하나님의 말씀인 성경의 내용을 바르게 선포하고 그 뜻에 순종하게 살아가는 길을 가르치는 것이 바른 설교입니다. 그래서 세상과 타협하지 않습니다. 세상의 권력에 아부하지도 않습니다. 하나님이 말씀하라고 하시는 것만 말씀합니다. 그래서 다니엘은 벨사살 앞에서 전혀 두려움 없이 하나님의 말씀을 바르게 전하고 있습니다. 눈치가 빠른 기회주의자들은 아! 오늘 이 말씀을 하였다가는 내 목숨이 위태롭게 되겠구나! 라고 생각하여 말을 빙빙 돌립니다. 그러나 다니엘은 기록된 하나님의 말씀을 바르게 선포합니다. 심판을 말하는 다니엘에게는 벨사살이 준다고 하는 상급은 전혀 개의치 않고 있습니다. 다니엘이 벨사살의 상급을 버리고 있는 것은 벨사살의 자리와 나라가 곧 끝난다고 하는 것을 알고 있었기 때문입니다. 또한 이 세상의 나라와 권세와 명예는 곧 사라지는 것들입니다. 이러한 것에 믿음의 사람들은 목말라 하지 않습니다. 우리가 세상에서 가진 것들 중에 영원한 것이 있습니까? 금강석과 같은 다이아몬드도 하나님의 심판의 불에 다 타고 사라집니다. 그렇게 수많은 돈을 벌었어도 아직도 깨어나지 못하고 있는 재벌의 모습이 우리 앞에 있지 않습니까? 이런 것을 보고 있어도 우리는 무엇을 생각하고 하나님을 섬기고 있는지요? 다니엘은 자신이 무엇을 바라보고 의지해야 하는지를 알고 있었습니다. 그것은 오직 하나님의 전능하신 손이었습니다. 벨사살에게 나타난 심판의 손은 다니엘과 이스라엘에게는 구원의 손이라는 것을 알았습니다. 이처럼 다니엘은 하나님의 구원의 손을 의지하고 있었기에 담대하게 심판의 말씀을 선언한 것입니다.

오늘날 강단에서 설교자들이 성도들로 하여금 하나님의 구원을 바라보게 하려면 반드시 하나님의 심판의 말씀을 선포해야 합니다. 하나님의 심판의 말씀이 사라지면 하나님에 대한 경외와 믿음도 사라지게 됩니다. 이스라엘 백성들이 왜 이처럼 포로의 신분이 되었습니까? 그것은 거짓 선지자들이 평안하다고 계속 외쳤기 때문입니다. 이스라엘 왕들과 백성들이 하나님을 배반하고 우상과 다른 신들을 섬기고 있을 때 그들은 자신들의 자리를 지키기 위해 평안하다 평안하다고 계속해서 왕들과 백성들에게 거짓 복음을 전하고 있었습니다. 이런 거짓 복음은 이스라엘 백성들로 하여금 우상숭배에서 벗어나오지 못하게 하는 사탄의 결박이 되어 버렸습니다. 하나님의 심판이 임박하다고 하는 말씀을 전하는 선지자들은 오히려 심한 핍박과 박해를 받고 죽음에 이르렀고, 거짓 선지자들은 많은 돈과 높은 위치를 차지하고 있었습니다. 거짓 복음을 전하고 축복을 전하는 기도를 한다고 해서 그 축복이 이루어지지 않는 다는 것을 설교자들은 배워야 합니다. 그래서 오늘날 우리는 강단에서 설교자가 하나님의 말씀을 바르게 전하지 않고 마지막 예배 순서에 아무리 거창한 미사용어를 축도에 가져다가 사용한다고 해도 그 축도는 아무런 능력이 없다는 것을 알 수 있습니다. 이런 거짓복음에 물들어 있는 사람들은 어떻습니까? 마치 설교자가 자신들에게 모든 하나님의 복을 가져다주는 것처럼 크게 아멘하고 있습니다. 아멘의 소리가 예배당에서 많이 나오고 크게 울려 퍼지면 신령한 교회처럼 보이지만 하나님의 말씀에 대한 바른 이해와 순종 없이 하는 아멘은 공허한 메아리인 것입니다.  

사랑하는 성도 여러분 하나님은 오늘 우리들에게 하나님의 주권과 통치를 보게 하시고 있습니다. 뿐만 아니라 이 역사의 사건 속에서 우리는 신앙의 표준이 무엇인지 배우고 있습니다. 우리 자신에게 물어보시기 바랍니다. 하나님은 나에게 지금 무엇을 말씀하시는가? 이러한 질문은 사실 우리가 잘하지 않고 있는 질문입니다. 대부분의 사람들은 설교자에 대한 모습에 민감하고 있지 하나님이 나에게 무엇을 말씀하시고 있는지에 대해 적용하지 않습니다. 이러한 모습이 현대교회 안에서 나타나는 모습입니다. 마지막 말세에 나타나는 모습에 대해 우리는 바울이 디모데에게 가르친 말씀을 통해 알고 있습니다. 말세에는 자기 자신을 사랑하는 것이 가장 큰 특징을 이루고 있습니다. 자신을 사랑하는 사람에게는 하나님의 말씀은 성공의 수단이고 도구가 됩니다. 하나님을 두려워하며 자신에게 임할 심판에 대한 일을 전혀 생각하지 않습니다.

오직 자신에게만 관심이 있습니다. 벨사살의 모습이 바로 이 모습이었습니다. 자신의 자리에만 관심이 있었던 벨사살은 심판의 말씀을 무시하고 있었습니다. 하나님께서 자신의 조부 느부갓네살 왕에게 하신 모든 일을 다 알면서도 겸손하여 하나님을 두려워 한 것이 아니라 오히려 교만하여 심판을 받게 되었습니다. 이것이 오늘 저와 여러분들에게 적용되는 말씀입니다. 우리는 벨사살보다 더 많은 하나님의 역사를 보고 알고 있습니다. 하나님께서 임의로 죽이시며 임의로 살리시며 임의로 높이시고 임의로 낮추시는 그 모든 일들을 벨사살 보다 더 많이 보고 알고 있습니다. 그렇다면 우리는 더 겸손하게 하나님을 두려워하고 의지해야 합니다. 벨사살이 자신의 조부에게 행하신 하나님의 일들을 알고도 교만하여 심판을 받았다면 우리는 더 많은 것을 알고 있습니다. 우리에게 내리시는 심판은 더 할 것입니다. 벨사살에게 나타난 하나님의 손은 심판의 손이었지만 다니엘과 포로로 끌려온 이스라엘 백성들에게 나타난 하나님의 손은 생명의 길로 인도하시는 능력의 손입니다.

오늘 우리들은 전능하신 하나님의 손 안에서 살아가고 있습니다. 하나님의 손은 믿음의 자녀들에게는 보호와 생명의 손길이지만 하나님을 대적하는 자들에게는 심판의 손이라는 것을 잊지 말아야 할 것입니다. 이 하나님의 손이 바로 말씀으로 기록된 성경이라는 것을 우리는 고백합니다. 우리가 하나님의 말씀인 성경에 순종할 때 우리는 하나님의 손안에 늘 인도함을 받게 됩니다. 하나님의 손이 저와 여러분들에게 늘 나타나고 있다는 것을 믿고 말씀에 순종하는 백성들이 되기를 바랍니다. 아멘

임진남 목사(예본교회, 한국개혁신학연구원 선임연구원)