1. 요한복음에서는 우리를 향한 하나님의 사랑은 우리로 하여금 영생을 얻게 하고, 그 것을 풍성히 얻게 하려고 예수께서 이 땅에 오셨음을 이야기하고 있다(요10:10). 영생을 얻었다는 말은 구원이 임했다는 말이고, 구원받은 자들은 구원으로 인해 얻은 영생을 통해서 우리는 풍성한 삶을 살 수 있다. 영생은 얻은 사람은 그래서 비젼이 있다. 꿈이 있다는 이야기이다. 예수님은 우리에게 그 꿈을 꾸게 하신다. 빌립보서에서는 하나님이 우리 마음에 소원을 두고 그것을 행하게 하신다고 말하고 있다. 꿈은 소원과 통하고, 그 소원은 우리의 삶과 통한다. 문제는 그런 공식 같은 이야기들이 우리의 삶에서 잘 이루어지지 않는데 있다. 내 생각과 마음대로 안 되는 삶이 우리 앞에 있다. 그림에 떡이 그것이다. 그렇다면 왜 우리는 우리의 삶에 있어야 하는 그 풍성함을 놓치면서 살게 되는가? 우리의 삶에 그런 풍성한 하나님의 사랑을 담는 방법은 없는 것인가?
2. 사람은 하나님과 관계를 맺을 때 삶의 의미와 가치를 느낀다. 사람이 살면서 자기의 존재를 자랑스럽게 되는 경우는 자기를 인정해 주는 사람이 있을 때 혹은 자기를 사랑하는 사람이 있음을 느낄 때라고 한다. 그래서 사람은 자기를 사랑해 줄 사람을 찾아다니고, 칭찬을 듣는 것을 좋아하게 된다. 고래도 자기를 칭찬하면 좋아한다고 하지 않는가?
이 말을 거꾸로 이야기하면 사람이 가장 불행할 때는 자기를 인정해주는 사람이 없을 때, 그리고 다른 사람들로부터 칭찬을 들을 것이라고 생각했는데, 자신을 칭찬해 주는 사람이 없을 때이다. 더 나아가면 나의 존재의 근원인 하나님으로부터 멀어진 기분을 느낄 때 사람들은 하나님이 주신 풍성한 삶을 감당하지 못하게 된다. 이스라엘 사람들은 자신들을 하나님께서 보아주시지 않는다고 불평했고, 하나님께서 자신들을 구원하지 못한다고 불평했다. 그러나 이렇게 하나님과 멀어진 상태, 그래서 하나님께서 주시기 원하시는 그 풍성한 삶을 살지 못하는 이유를 이사야는 ‘여호와의 손이 짧아 구원치 못하심도 아니요 귀가 둔하여 듣지 못하심도 아니라 / 오직 너희 죄악이 너희와 너희 하나님 사이를 내었고 너희 죄가 그 얼굴을 가리워서 너희를 듣지 않으시게 함이니(사59:1-2)’라고 말한다. 즉, 우리가 하나님께 범죄함으로 우리가 하나님의 은혜 가운데 있을 수 없다는 말이다. 그리고 이런 상태를 바울은 오늘 본문에서 죄의 삯은 사망이라고 말하고 있다. 하나님과 사람과의 거리, 그 단절은 우리를 슬프게 하고, 힘들게 하고, 때로는 우리 스스로를 죄인이라고 말하게 만든다. 그것이 우리의 자리라는 말이다. 하나님과 멀어진 자리, 그 자리에서 살기 위해 , 하나님과 멀어진 자리에서 살기 위해 가인은 스스로를 보호하기 위한 성을 쌓았고, 자신을 위한 성을 쌓을 수밖에 없는 인간의 모습을 터툴리안은 ‘불안’이라고 말한다. 존재의 근원인 하나님과 멀어짐으로 나타날 수밖에 없는 삶의 실존적인 모습이 ‘불안’이라는 말이다. 그리고 그런 불안함은 죄에게 ‘사망’을 삯으로 받는 사람들에게는 피할 수 없는 모습이다.
3. 사람들은 그래서 그 자리에서 벗어나기를 원한다. 불안함에서 벗어나는 방법은 무엇인가? 아니, 그 풍요로운 삶을 살 수 있는 방법은 없는가? 그 방법을 찾기 위해 사람들은 많은 노력을 했다. 그래서 발달한 것이 철학이다. 사람들이 연구하는 철학의 가장 중요한 문제는 하나님은 존재하는가 아닌가의 문제를 풀려는 인간들의 노력이다. 그러나 그것은 헛수고였다. 하나님의 존재를 하나님이 만든 피조물이 알 수 없기 때문이다. 그래서 철학은 하나님이 존재하는가의 문제에서 사람은 진리를 어떻게 아는가의 문제로, 혹은 이 진리가 맞는지 아닌지의 문제로 바꾸어 생각하게 된다. 하지만 진리 그 자체에 대한 이해도 어려워지면서 사람들은 도덕으로 관심을 옮겨간다. 그래서 우리가 고백하는 죄는 대부분이 이런 윤리적인 문제에 국한한다. 거짓말하는 것, 남의 것을 훔치는 것, 부모님과의 관계에서 하는 잘못들, 형제와의 사이에서 나타나는 잘못 등은 모두 이런 관점에서 생기는 일이다. 그러나 이런 도덕 역시 우리를 하나님의 풍성함으로 이끌어 주지는 못한다. 그러나 이런 도덕적인 판단도 원래 죄인인 사람들에게는 올바른 판단이 될 수 없었다. 그렇다면 사람들은 자신들이 처해 있는 삶의 불안에서 벗어날 수 있는 방법은 없는 것일까?
4. 방법은 있다. 즉, 우리가 사망이라는 삯을 받지 않으면 된다. 우리가 사망이라는 삯을 받지 않으려면 우리가 죄의 종의 자리에서 벗어나면 된다. 그리고 우리를 우리의 죄악 된 자리에서 벗어나게 해주는 유일의 방법 예수 그리스도이다. ‘오호라 나는 곤고한 사람이로다 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져내랴(로마서7:24)’라고 말할 수밖에 없는 자리이고, 아무리 노력해도 밧어날 수 없어보이는 자리이지만, 아무리 힘들여 애써도 안 되는 우리의 그 죄악된 자리에서의 벗어남은 그리스도를 통해서만 가능하다. 예수 그리스도의 십자가 사건은 우리를 구원하시려는 하나님의 희생이고, 하나님의 우리에 대한 사랑의 객관적인 표현이기 때문이다. 우리는 이 십자가를 통해서 구원의 즐거움에 참여할 수 있고, 그 십자가를 통해서 우리는 하나님의 백성으로서 하나님이 우리에게 주시기를 원하시는 그 풍요로움에 참여하게 된다.
우리는 우리가 매여 있던 그 자리에서 벗어난다면 그리스도를 통해 얻게 된 새로운 자리는 무엇일까? 그것은 생명과 감사와 풍요의 자리가 된다. 에스겔서 36장에서는 그런 이스라엘의 회복을 이야기한다. 하나님께 기도할 수 있는 자리로의 옮겨짐 그리고 하나님을 높이는 삶을 살 수 있는 자리로의 회복이 그것이다. 에베소서에서는 이런 우리의 모습을 ‘허물로 죽은 우리를 그리스도와 함께 살리셨고 (너희는 은혜로 구원을 받은 것이라) / 또 함께 일으키사 그리스도 예수 안에서 함께 하늘에 앉히시니 / 이는 그리스도 예수 안에서 우리에게 자비하심으로써 그 은혜의 지극히 풍성함을 오는 여러 세대에 나타내려 하심이라(에베보서2:5-7)’고 말하고 있다.
내일부터 또 새로운 일주일이 시작된다. 우리 모두 하나님의 은혜로 얻어진 새로운 삶의 자리에서 하나님을 높이는 삶을 기쁨과 감사의 일주일을 살 수 있기를 기도하자.
오성환 목사(이야기가 있는 교회)
☎ 070-7817-3627, 010-8952-3627
