1. 유대인들이 섬기는 것은 하늘에 있는 것의 모형(5절)
“그들이 섬기는 것은 하늘에 있는 것의 모형과 그림자라 모세가 장막을 지으려 할 때에 지시하심을 얻음과 같으니 이르시되 삼가 모든 것을 산에서 네게 보이던 본을 따라 지으라 하셨느니라”
2. 새언약을 세우리라(6-9절)
“그러나 이제 그는 더 아름다운 직분을 얻으셨으니 그는 더 좋은 약속으로 세우신 더 좋은 언약의 중보자시라 저 첫 언약이 무흠하였더라면 둘째 것을 요구할 일이 없었으려니와 그들의 잘못을 지적하여 말씀하시되 주께서 이르시되 볼지어다 날이 이르리니 내가 이스라엘 집과 유다 집과 더불어 새 언약을 맺으리라 또 주께서 이르시기를 이 언약은 내가 그들의 열조의 손을 잡고 애굽 땅에서 인도하여 내던 날에 그들과 맺은 언약과 같지 아니하도다 그들은 내 언약 안에 머물러 있지 아니하므로 내가 그들을 돌보지 아니하였노라”
그리스도의 직분이 더욱 탁월한 이유는 그가 더 탁월한 언약의 해석자와 중보자이시기 때문이다. 복음은 율법보다 더 탁월한 언약이다. 그리스도의 죽음은 율법의 희생들보다 훨씬 더 고귀한 희생이다. 그러므로 훨씬 탁월하신 그리스도에게 모세와 아론은 자리를 내어드리는 것이 당연하다. 율법의 언약은 결코 확실하거나 영구적인 것이 아니었다. 그러나 그리스도의 손에 의하여 하나님께서 우리와 맺으신 언약은 탁월하다. 하나님께서 언약을 완전하고, 효과적인 것으로 만들기 위해서, 둘째 언약을 세우셨다. 백성들의 불신앙으로 언약이 파기되었다. 이 악을 교정하기 위해 하나님은 새로운 언약을 약속하신다. 이 예언이 성취되면 구약은 폐기된다. 여기서 ‘날’은 그리스도의 나라를 의미한다. 그리스도께서 오시면 낡은 언약은 폐기된다.
3. 내 법을 그들의 생각에 두고 그들의 마음에 이것을 기록하리라(10-13절)
“또 주께서 이르시되 그 날 후에 내가 이스라엘 집과 맺을 언약은 이것이니 내 법을 그들의 생각에 두고 그들의 마음에 이것을 기록하리라 나는 그들에게 하나님이 되고 그들은 내게 백성이 되리라 또 각각 자기 나라 사람과 각각 자기 형제를 가르쳐 이르기를 주를 알라 하지 아니할 것은 그들이 작은 자로부터 큰 자까지 다 나를 앎이라 내가 그들의 불의를 긍휼히 여기고 그들의 죄를 다시 기억하지 아니하리라 하셨느니라 새 언약이라 말씀하셨으매 첫 것은 낡아지게 하신 것이니 낡아지고 쇠하는 것은 없어져 가는 것이니라”
언약은 두 가지 주요항목이 있다. 첫째는 죄의 값없는 용서에 관한 것이다. 둘째는 마음의 내적 변혁에 관한 것이다. 두 번째에 근거한 세 번째 요소는 하나님을 아는 지식 안에서 비췸을 받는 정신이다. 또한 여기에서 주의해야 할 것들이 많다. 첫째, 하나님께서 단지 인간의 음성만으로 우리에게 말씀하시기만 하면, 아무 효과가 없다. 우리의 마음이 사악과 강퍅함으로 가득차서 모든 건전한 가르침을 물리쳐 버린다. 우리의 마음은 쇠나 돌같이 굳어져 있었다. 이것이 하나님에 의해서 부드럽게 되지 않는 한 하나님의 말씀은 우리 마음속 깊이까지 결코 들어오지 않는다. 하나님의 영이 우리의 마음속에 그의 율법을 기록하지 않으시면, 즉 우리를 그의 명령에 복종하도록 형성하고 부합시키지 않으시면 율법이 인간음성을 통해 선포되어도 소용없다. 우리의 본성 안에는 의가 전혀 없다. 또한 우리의 의지는 하나님께 미친듯이 저항한다. 또한 하나님의 의에 복종하지 못한다. 그러므로 하나님께서 우리를 재창조해야 한다. 그렇지 않고, 율법이 돌판에만 있으면 우리에게 율법은 치명적이고, 우리를 죽음으로 인도한다. 하나님께서 그의 영으로 우리의 사악한 마음을 변화시키고 고치실 때에야 비로소, 우리는 하나님이 명령을 순종하는 마음으로 받아들일 수 있다. 옛언약은 이러한 효과를 거둘 수가 없기 때문에, 하나님은 그의 법을 우리의 마음에 기록하심으로 새언약을 세우셨다.
둘째, 죄의 값없는 용서에 관한 것이다. 하나님께서 신자들을 그의 의에 복종하도록 훈련하셔도, 우리에게는 우리의 본성이 악함과 정욕들은 남아있다. 여기서 더럽고 악한 욕망이 끊임없이 터저나온다. 이것으로 인하여 바울이 한탄하는 싸움이 나온다(롬7:19). 하나님께 올바르게 복종하지 않는다. 우리가 원한다고 하여도 율법의 완전함과 거리가 아주 멀다. 그러므로 우리는 하나님 앞에서 영원한 죽음에 처해진다. 그러나 하나님의 값없이 용서로 언약에 영구성이 나타난다. 하나님은 그리스도 안에서 제공된 언약을 한번 받아들인 신자들에게 특별한 특권을 주신다. 하나님께서는 그들을 계속해서 긍휼이 여기시고, 또한 그들이 굴복당하고 있는 어떠한 죄도 용서하신다고 약속하신다. 이 약속은 하루 동안만 주어진 것이 아니라, 삶의 마지막까지 주어진 것이다. 그래서 우리는 날마다 하나님과 화해하고 있다는 것을 주목해야 한다. 이 은혜는 고린도후서 5장에 의하면, 그리스도의 왕국 전체에 미친다. 이것만이 우리가 의지할 곳이다.
이 말씀을 들어서 광신자들은 공적인 설교가 그리스도의 왕국에서 불필요하지 않고, 오직 하나님의 내적인 영감만이 충분하다고 주장한다. 그러나 이것은 잘못이다. 단지 이 구절은 하나님에 대한 무지가 사람들의 마음을 더 이상 사로잡지 않을 것임을 말한다. 완전히 무지한 자들은 기독교의 초보에서 시작한다. 그러나 이미 시작을 한 자들은 더욱 진보를 할 수 있다. 이 진보는 더 이상 가르침을 받을 필요가 없을 정도로 현명한 자는 없다. 그러므로 우리는 계속 배워야 하며, 기꺼이 배운다는 것은 우리의 지혜의 중요한 부분이다.
조창훈 목사(방배본 교회, 한국개혁신학연구원 객원교수)
