저는 한국교회 대부분의 목회자들이 다니엘서를 설교하면서 하나님을 잘 섬기고 열심히 기도하면 하나님은 분명 자신을 사랑하는 사람을 죽음의 위협에서도 살려주시고, 하나님을 위해 금식하면 더 건강해지며, 오히려 오늘날의 국무총리가 되는 그런 복을 다니엘에게 주셨다는 말씀으로 전하고 있다고 생각합니다. 저뿐만 아니라 거의 한국교회의 성도들이 이런 식의 말씀을 들었습니다. 고난 중에도 하나님을 잘 믿고 하루 세 번씩 기도하면 하나님이 이런 복을 주신다. 저의 신학교 동기였던 목사는 다니엘 학습법이라는 책을 전도사 때 출판하였습니다. 그는 자신이 명문대학을 나왔기 때문에 자신이 공부한 방법으로 공부하면 일명 SKY대학을 갈 수 있다고 하는 책을 출판하고 그 제목으로 다니엘 학습법으로 붙였습니다. 과연 다니엘서의 말씀이 우리가 하나님을 잘 섬기면 국무총리까지 이르는 복을 누리고 세상의 좋은 대학을 갈 수 있는 그런 처세술을 기록하고 있는 그저 복을 바라는 사람들의 기원을 담은 이야기를 기록한 메시지라고 믿고 있는지요? 과연 그렇게 생각하고 있다면 그것은 다른 복음입니다. 사도 바울이 갈라디아 교인들에게 저주를 선포한 다른 복음입니다. 예수 그리스도의 복음이 아니라 인간이 만들어 놓은 복음이라는 것을 말합니다. 자신들도 주님을 믿는다고 하지만 예수님을 이용한 다른 복음입니다. 이러한 거짓 복음에 여전히 우리들은 깨어 있어야 합니다.  

앞으로 다니엘서를 통해 하나님께서 구속의 역사를 어떻게 진행하시고 있는지 우리는 배울 수가 있을 것입니다. 오늘은 우리가 읽은 말씀에서 알 수 있듯이 하나님이 이스라엘 백성들을 심판하시고 그들을 바벨론의 포로로 붙이셨고, 이스라엘의 멸망은 그들의 죄악으로 인한 심판의 결과라고 하는 것을 먼저 알 수 있습니다. 포로로 끌려간 이스라엘 백성들 가운데 다니엘이라는 이 사람을 통해 하나님께서 무엇을 말씀하시려고 하는지 우리는 배워야 합니다. 오늘의 말씀은 역사적인 사건이라는 것을 확실하게 말씀하시기 위해 바벨론 왕 느부갓네살이 예루살렘 성을 함락시켰다고 하는 것을 1절에서 언급하고 있습니다. 그런데 말씀을 자세히 보면 바벨론이 스스로 강해져 예루살렘을 포위한 것이 아니라 주께서 유다 왕과 성전의 기물들을 느부갓네살의 손에 붙이셨다고 하십니다. 이 말씀을 통해 세상의 강한 국가의 흥망성쇠를 일으시키는 분은 자신의 백성 이스라엘을 중심으로 통치하시는 하나님이라는 것을 알 수 있습니다. 예루살렘이 멸망하고 성전 기구들이 탈취를 당하고 백성들이 포로로 끌려가게 되는 것은 이스라엘의 하나님이 연약해서가 아니라 하나님께서 오히려 그들을 이방나라를 통해 심판하셨다고 하는 것입니다. 왜 붙이셨습니까? 이스라엘 백성들이 범죄하고 패역하며 행악하며 반역을 하였기 때문입니다. 다니엘서를 읽을 때 먼저 이러한 사실을 알고 있어야 합니다. 언제나 하나님은 이스라엘 백성들에게 복을 약속하셨습니다. 그들이 하나님의 말씀에 순종하면 그들에게 복을 주시고 그렇지 않고 불순종하고 다른 신들을 섬기면 망하게 되리라고 말씀하시는 율법을 그들에게 주셨습니다.

하지만 이스라엘 백성들은 남과 북이 갈라진 이후에도 여전히 우상숭배와 하나님의 말씀에 불순종하는 일만 일삼았습니다. 하나님의 심판으로 예루살렘은 멸망당하고 성전은 불타고 그 기물들은 탈취를 당하여 빼앗기고, 백성들은 포로로 끌려가게 되었습니다. 그렇다면 이스라엘과 함께 영원히 하겠다고 하시는 하나님은 어디에 계시는 것입니까? 하나님의 영광은 어디에 있습니까? 세상의 우상들과 세상의 신들은 언제나 그 자리를 지킵니다. 왜냐하면 살아있지 않기 때문입니다. 그래서 과거에 있었던 우상은 언제나 그 자리에 있습니다. 그러나 하나님은 살아계십니다. 그래서 이스라엘 백성들이 포로로 끌려갈 때 하나님도 그들과 함께 하십니다. 그렇다고 해서 이스라엘 국가를 떠났다고 하는 것이 아닙니다. 자신의 백성들이 포로로 끌려갈 때도 하나님은 그들과 함께 하십니다. 하나님의 영광은 이스라엘 백성들의 반역으로 그 영광이 가리워졌습니다. 하나님의 성전에서 제사를 드렸던 그 기물들을 우상의 성전에 갔다가 놓았다고 하는 것은 이미 하나님의 명예가 멸시 당하였다는 것을 보여줍니다. 그래서 다니엘은 하나님께 기도할 때 포로로 끌려온 자신들을 다시 예루살렘으로 돌려보내달라고 기도하지 않고, 하나님의 이름에 영광이 임하기를 기도하고 있는 것을 알 수 있습니다. 하나님은 자신의 이름이 열국가운데 멸시를 당하고 있지만 오히려 열국을 통해 하나님의 이름이 거룩하게 여김을 받게 한다고 말씀하시고 있습니다. 하나님은 바벨론에서 자신의 이름을 높이십니다. 포로로 끌려간 자신의 백성을 통해 이 일을 이루시고 있다는 것을 계시하고 있으며 바벨론 이후에 등장하는 세상의 강력한 나라와 군대마저도 다 하나님의 다스리는 손에 있다는 것을 증거하십니다. 결국 하나님의 거룩한 나라가 임하며 그 나라에 백성은 복이 있다는 것을 말씀하여 주십니다.  

이런 큰 그림을 우리는 다니엘서를 통해서 먼저 보아야 합니다. 이제부터 본문의 말씀을 통해 연약한 자신의 백성들을 통해 보호하시고 사탄의 권세를 멸하시는 이 복음을 들을 수 있습니다. 느부갓네살은 포로로 끌려온 다니엘과 그의 친구들에게 3년 동안 바벨론의 모든 문화와 학문을 배우게 하였습니다. 뿐만 아니라 환관장 아스부나스는 그들의 이름을 개명하였습니다. 먹는 음식마저도 그들이 이스라엘에서 먹었던 음식이 아닌 바벨론의 음식을 먹었습니다. 이러한 훈련은 바벨론 사람처럼 되어야하며, 그들이 섬기는 신도 섬겨야 한다는 것을 내포하고 있는 것입니다. 그래서 1장의 내용은 다니엘과 그의 친구들을 가운데 놓고 하나님을 섬길 것인가? 바벨론의 신을 섬길 것인가? 에 대한 내용입니다. 그래서 왕과 환관장은 그들에게 철저하게 하나님을 섬겼던 그 삶을 다 버리고 바벨론의 신을 섬기게 하기 위해 이름까지 바꿔버리게 한 것입니다. 이 일을 위해 환관장 아스부나스는 아주 용의주도하에 자신이 해야 할 일이 이 소년들의 가치관을 완전히 개조시키는 것임을 알고 사소한 일이라도 지나치는 법이 없었습니다. 우리는 단순하게 포로로 끌려온 이 소년들이 자신들의 이름을 개명당하고 먹는 음식마저도 마음대로 먹지 못하는 것을 포로 신분이라는 것으로 이해해서는 안 됩니다. 바벨론 왕이 이렇게 하는 의도는 곧 하나님의 나라와 세상 나라의 대립을 보여주는 것입니다. 예루살렘과 바벨론, 하나님을 의지하지 않고 자신들의 이름을 온 세상에 알리자 하고 만들었던 바벨탑이 있었던 시날 평지, 이러한 사소한 지명마저 언급된 것은 이미 성경의 말씀에서 하나님의 나라를 대적하는 사탄의 세력이 있다는 것을 암시하시는 말씀이라고 알 수 있습니다. 그렇기 때문에 사탄은 하나님의 백성들의 마음을 빼앗기 위해 그들의 의복과 먹는 것 그리고 언어와 문화, 이름까지 모조리 다 바꾸게 하고 있습니다.  

이러한 맥락에서 포로로 끌려온 왕족과 귀족 가운데서 몇 사람을 뽑아 기르게 하라고 하는 것은 이미 구원의 주로 오시는 그리스도에 대한 철저한 대적을 의미하고 있는 것입니다. 그래서 이들 가운데 뽑힌 자가 바로 유다지파의 자손인 다니엘과 그 친구들이었습니다. 예수님은 유다지파의 후손으로 이 세상에 오신 분입니다. 이렇게 하나님의 구원 사역에 정면으로 대적하는 사탄의 강력하고 치밀한 계획은 정말로 대단한 것입니다. 우리는 일반적으로 포로로 잡혀왔다고 생각하면 그들을 집단 수용소에 보내서 노동과 배고픔에 시달리는 그런 대상으로만 생각합니다. 그러나 오늘의 말씀에서는 전혀 그런 것이 보이지 않습니다. 오히려 포로들을 왕궁에 거하게 하고, 그들에게 갈대아 사람의 언어와 학문을 가르치게 하고, 왕의 음식과 포도주를 날마다 주게 하였다고 합니다. 당시 다니엘의 나이는 14세정도 된 소년으로 보고 있습니다. 이런 청소년들에게 그들의 문화와 사상을 가르치게 하는 이유가 어디에 있습니까? 그것은 다름 아닌 이스라엘 소년들의 가치관을 완전히 변화시키는 것입니다. 이들이 장성하여 바벨론의 사람들로 변화되어진다면 이들은 자신의 민족 예루살렘에서 바벨론을 위한 정책을 행할 수 있는 인재들이 되는 것이기 때문입니다. 다시 말해 하나님의 나라에 충성하는 사자들이 아니라 사탄의 나라에 일군들이 되는 것입니다. 이러한 일들은 오늘날에도 일어나고 있습니다. 이단들이 어린아이들이나 청소년, 대학생들에게 장학금을 주어 그들에게 자신들의 신앙을 배우게 하고 이렇게 도움을 받고 사회에 진출하게 되면 그들은 이단에 대하여 아주 호의적으로 일하는 사람들이 됩니다. 우리가 잘 알고 있는 구원파 유병언도 이런 일을 하였습니다. 통일교의 문선명, 사이비 종교인 증산도와 대순진리회 등 이런 사람들이 여전히 어린 학생들을 돈으로 유혹하고 그들의 영혼을 사탄의 종으로 삼는 일을 계속해서 하고 있습니다. 이 일이 성공하게 되면 바벨론의 왕은 자신의 나라를 더 확장하는 일에 아주 쉽게 정책을 펼 수 있습니다. 우리가 잘 알고 있는 오일머니라고 하는 이슬람의 돈도 그렇습니다. 중동의 사람들이 자신들의 알라신을 전하기 위해 석유를 팔아 생긴 돈으로 유럽과 아시아 중남미 모든 국가들에 오일머니를 통해 포교하고 있는 것을 볼 수 있습니다. 오늘날 바벨론의 후예들이 이라크 사람들입니다. 사탄은 여전히 자신의 일을 계속해서 쉬지 않고 하고 있습니다.  

포로들에게 이렇게 풍성한 왕의 음식과 거주지를 제공하는 것은 단순한 교육이 아닙니다. 하지만 유대인들에게는 언제나 하나님의 율법이 있었습니다. 그 율법에는 무엇을 먹어야 하는지, 먹지 말아야 하는지에 대한 규례도 있습니다. 그런데 이렇게 음식까지도 철저하게 훈련시키는 것은 유대인들의 정신을 완전히 말살 시키고자 하는 의도입니다. 또한 유대인들이 섬기고 있는 하나님에 대한 신앙정신도 끊어버리게 하려는 의도입니다. 그들을 붙잡고 있는 마지막 끈마저도 끊어 버리게 하려고 그들의 이름들을 다 갈대아인들의 이름으로 바꿔버렸습니다. 다니엘은 “하나님이 심판하신다”, 하나냐는 “하나님께 긍휼을 얻은 자”, 미사엘은 “하나님께서 찾는 자”, 아사랴도“하나님의 도우심” 이라는 한결 같은 하나님과 관계있는 뜻을 가진 이름들입니다. 이러한 유대인의 신앙적인 이름들이 환관장에 의해 다니엘은 벨드사살 즉 벨이라는 신이 생명을 지켜주신다. 사드락은 월신을 경배하는 자, 메삭은 포도주 여신에게 헌신 하는자, 아벳느고는 나부라는 신의 종이라는 이름으로 개명을 하였습니다. 자신들의 이름이 바뀌는 것에 대하여 이 소년들이 할 수 있는 일이란 아무것도 없었습니다. 그렇게 환관장은 이들의 이름을 바꾸고 그렇게 부르기 시작합니다. 이들의 정신과 사상에 그 어떠한 유대인의 하나님을 생각나게 하는 것은 전혀 없게 한 것입니다. 그러나 다니엘은 왕의 진미를 통해 자신을 더럽히지 않게 하겠다고 뜻을 정하기로 하였습니다. 일반적으로 사람들은 이 부분에서 다니엘처럼 하나님을 의지하는 금식은 큰 역사를 일으키게 한다고 생각하지만 오늘의 말씀은 그 전체적인 문맥과 내용에서 보듯이 금식에 대한 이야기가 아닙니다. 또한 왕의 산해진미에는 고기음식들이 많았을 것인데 다니엘이 구한 음식에는 채소가 많기 때문에 채식이 사람의 몸에 좋다고 하는 식의 말씀 이해도 전혀 아닙니다. 다니엘과 그의 친구들이 왕의 진미를 먹는다면 그것은 정당한 것입니다. 우리는 요셉이 바로의 궁정에서 애굽의 음식을 먹고 지냈다는 것을 압니다. 요셉이 먹는 음식에 대해서 아무런 언급이 없는 것을 볼 때 다니엘과 그 친구들이 포로로 끌려와서 자신들의 의지와는 상관없이 음식을 먹는 것에 대해서는 아무런 잘못도 없습니다. 하지만 다니엘이 환관장에게 왕의 음식을 거부하고 채식을 요구한 것은 다니엘은 느부갓네살의 의도를 간파하였던 것입니다. 다니엘은 음식을 통해 자신의 신앙을 지키려고 한 것입니다. 그는 자신을 유혹하는 위험을 분명히 알았습니다. 따라서 음식을 통해서 유대인의 민족성이 끊임없이 되살아나기를 열망하여 왕의 음식을 먹지 않기로 결심한 것입니다. 이것이 바로 뜻을 정하고 자신을 더럽히지 않게 하기를 위해 환관장에게 구했다고 하는 의미입니다. 3년 동안 궁궐에서 풍족하게 먹고 살고 그들의 학문을 배우면 거의 대부분 사람들의 마음과 육체는 변하게 됩니다. 인간은 연약해서 절제하지 못합니다. 풍성하게 먹고 살다가 과연 절제할 수 있는 사람이 얼마나 됩니까? 이런 점에서 다니엘이 가진 믿음은 자신을 정결하게 하고 하나님 앞에서 깨어 있는 신앙이라는 것을 알 수 있습니다.

이 부분에서 우리는 영적인 전쟁에 대하여 충분히 상고 할 수 있습니다. 많은 사람들은 자신의 신앙을 지키기 위해 외형적인 것에 먼저 충실하려고 합니다. 교회가 전통적으로 해왔던 문화나 환경을 지키려고 합니다. 물론 이런 것은 우리들의 신앙을 위해서는 도움이 됩니다. 우리가 세상의 노래를 듣고 부르는 것 보다 찬송이나 CCM을 듣는 것이 좋게 보입니다. 교회에서 하는 바자회에 가는 것이 일반 사회단체에서 하는 바자회에 가는 것보다 더 낫게 보일 수도 있습니다. 또한 교회에서 사회봉사를 하는 것이 일반 단체에서 하는 것 보다 더 훌륭하게 보일 수도 있습니다. 그래서 우리는 이러한 모임에 많이 참석하려고 합니다. 그렇게 하는 것이 하나님을 먼저 사랑하는 것으로 생각하기 때문입니다. 과연 그렇습니까? 하나님에 대한 바른 신앙과 앎이 없이 그저 겉모양으로 그 속에 있으면 내 자신이 그리스도인이 되는 것이 아닙니다. 우리는 세상의 문화에 많은 영향을 받고 살아갑니다. 세상문화는 한마디로 전능하신 하나님이 없다고 하는 것을 늘 전하고 가르칩니다. 마치 바벨론의 왕이 요구하는 것처럼 말입니다. 우리는 언제나 우리 주변에 불신자들과 함께 살아갑니다. 그들과 만나고 그들과 대화하면서 그리고 함께 웃기도 하고 울기도 합니다. 그들이 만든 물건들을 사고, 먹고, 입고 사용합니다. 학교에서는 불신자들이 가르치는 교육도 받습니다. 그 교육에는 하나님이 없고 인간이 하나님이라는 사상을 교육받습니다. 이러한 환경에서 과연 벗어날 수 있는 사람들이 얼마나 있을까요? 그렇다면 우리는 산으로 가야 합니까? 하나님에 대한 참된 지식이 없는 사람들은 자신들이 이런 환경에서 떨어져 살아가고 자신들끼리 공동체 생활을 하면 신앙의 거룩을 이룬다고 생각합니다. 중세교회가 타락하고 자신들만의 경건을 이룬다고 하여 수도원 운동을 하였지만 결국 수도원에서 더 많은 영적 타락이 일어난 역사가 우리 앞에 있습니다. 하지만 영적인 싸움은 우리의 육체의 삶과는 다릅니다. 그래서 사도 바울은 에베소 교인들이 믿음과 구원의 확신 가운데 있다는 것을 알고 그들을 위해 하나님께 기도하기를 그들이 하나님께서 구원하여 주신 그 큰 능력과 은혜와 감사를 알기 위해 기도합니다. 예수 그리스도 안에서 하나님을 알게 해 달라고 기도합니다. 하나님을 알게 해 달라고 기도하는 것이야 말로 성도에게 있어 가장 큰 능력이고 전부라고 여겨집니다. 하나님을 안다면 어떤 상황과 형편에 있든지 늘 하나님의 뜻을 찾고 순종할 수가 있기 때문입니다. 하나님을 알게 되면 우리의 삶의 모습도 무분별하게 세상 문화를 즐기지 않을 것입니다.

세상의 거대한 조류 속에서도 하나님에 대한 신앙은 절대로 흔들리지 않습니다. 마치 바벨론의 거대한 왕궁과 그들이 가지고 섬기는 신들이 수없이 많다고 할지라도 언제나 하나님에 대한 신앙은 변함이 없습니다. 이것이 바로 영적 전쟁의 모습입니다. 다니엘은 비록 자신이 포로로 끌려왔지만 그들과 함께하시는 하나님을 믿고 의지하고 바라보고 있습니다. 이것이 바로 참된 신앙의 모습입니다. 다니엘과 그의 친구들이 이렇게 왕의 진미를 거부한 것은 자신들의 신앙을 지키는 최소한 자신들이 할 수 있는 일이라고 믿고 있었던 것입니다. 왕의 진미는 매일 내려집니다. 그것을 매일 먹는 날에는 자신들의 정체성이 말살 됩니다. 그래서 매일 먹는 그 음식을 거부하고 하나님의 법에서 규정한 것을 먹기 위해 요청을 합니다. 이것이 다니엘서를 통해 오늘 우리들에게 계속적으로 하나님이 요구하는 신앙의 모습입니다. 우리는 세상의 가치관을 따르지 않습니다. 오직 하나님의 사람으로 온전함에 이르러야 합니다. 세상의 가치는 더 많은 것을 가지라고 합니다. 왕의 음식은 모든 사람들이 사모하고 원하는 것입니다 그것을 먹는 사람은 더 건강하며 더 명예롭다고 여깁니다. 하지만 오늘 하나님은 자신의 음식을 먹는 자들이 얼마나 더 아름답게 보인다는 가르쳐 주십니까?. 비록 채식을 하였지만 왕의 풍성한 고기식탁을 누린 자들보다 그 모습에서 더 윤택한 풍채가 보이고 있습니다. 이 말씀은 우리가 채식을 해야 한다는 말씀이 아닙니다. 하나님께 뜻을 정하고 자신을 더럽히지 아니하는 믿음의 성도는 늘 하나님의 말씀으로 살아갑니다. 하나님의 말씀에 순종하는 자가 더 풍성하고 아름답습니다. 세상의 가치와 정신을 따라 살아가는 자는 실제적으로 왕의 진미처럼 풍성한 식탁을 차지할 것입니다. 하지만 그들의 모습은 우리보다 추할 것입니다. 그때나 지금이나 여전히 하나님의 말씀을 따라 살아가는 자는 더 풍성하고 아름답게 됩니다. 그러므로 믿음의 성도는 여전히 세상의 방식을 거부해야 합니다.

바벨론 당시 종교는 그들이 먹는 모든 음식은 먼저 자신들의 신들에게 바쳐진 음식들이었습니다. 더욱이 왕의 궁전에는 우상이 가득합니다. 사제는 바벨론의 신들에게 감사를 합니다. 그들의 하루 일과와 먹는 모든 일들은 자신들이 섬기는 신으로 시작합니다. 다니엘과 친구들은 이것을 거부합니다. 무엇을 먹든지 마시든지 하나님의 영광을 위해 살려고 그 뜻을 세우고 포기하지 않습니다. 이것이 바로 오늘날 우리들에게 나타나는 영적전쟁의 모습입니다. 하나님의 지혜는 완고한 환관장의 마음을 녹입니다. 영적인 믿음은 강력한 사탄의 진을 파합니다. 치밀한 환관장은 왕의 명령에 아주 복종합니다. 그런 그가 다니엘이 청한 부탁을 들어줍니다. 다니엘은 하나님의 살아계심을 믿고 그분의 언약의 말씀을 확실하게 믿고 있습니다. 여기에서 우리는 다시 한 번 우리의 신앙은 여전히 하나님의 말씀으로 시작한다는 것을 알 수 있습니다. 오늘의 말씀은 우리가 우리자신의 거룩함을 지키기 위해 세상의 타락한 곳이나 불신자들과 그들의 문화에 빠져들지 말라고만 하는 것이 아닙니다. 오히려 사탄의 유혹은 더 깊고 은밀합니다. 믿음의 성도에게 있어 사고와 행위와 삶의 규범은 오직 하나님의 말씀인 성경입니다. 왕의 진미와 하나님의 진미의 대립을 통해 하나님은 여전히 자기 백성들을 보호하시고 지키신다는 것을 믿어야 합니다.  

사랑하는 성도 여러분

우리는 세상문화와 문명이 발달한 시대에 살고 있습니다. 다니엘이 살았던 그 시대보다 사람들은 더 많이 배우고 그래서 이성적이고 합리적입니다. 그러나 여전히 사탄은 사람의 이성과 합리를 가지고 믿음의 성도들을 더 유혹하고 도전합니다. 이러한 영적인 도전 속에서 우리가 승리할 수 있는 것은 하나님의 말씀을 믿고 따르는 것입니다. 우리에게 다니엘만 보여주신 것이 아니라 그의 친구들을 통해 확실한 증인들이 있었다는 것을 보여주시면서 오늘도 우리들에게 동일한 신앙의 길을 갈 것을 요구합니다. 그러므로 우리는 계명에 순종하고 하나님을 아는 일에 열심을 내어야 합니다. 하나님을 바르게 알게 되면 늘 우리는 우리 자신을 거룩하게 나타낼 수 있습니다. 우리는 하나님의 말씀인 성경으로 우리의 삶을 유지하고 승리하기에 충분합니다. 지금 이 순간에도 우리들은 영적인 싸움에 있습니다. 하지만 하나님은 여전히 어제나 오늘이나 우리들을 지켜주십니다. 비록 포로로 끌려가 자신들의 이름마저도 우상의 이름으로 바뀌었지만 그들의 신앙적 정신과 사상은 더 강건해진 것처럼 우리가 어려움에 직면하면 할수록 하나님은 우리들을 더 강하게 이끌어 주십니다. 이러한 영적인 전장에서 우리에게 승리를 주시는 삼위일체 하나님께 영광을 돌리는 성도들이 되길 바랍니다. 아멘.

임진남 목사(김제예본교회, 한국개혁신학연구원 선임연구원)