1. 이방에 전파한 복음 (2:1, 2)

본문 2절 말씀은 “계시를 따라 올라갔다”고 합니다. ‘어느 누구의 지시도 아니고 예루살렘 공회의 결의도 아니라 하나님의 계시이고 예수 그리스도의 뜻’이라는 것입니다. 사도들은 아무도 이방에 나가지 않으니까 하나님의 명령을 따라 사도바울이 나간 것입니다. 그래서 이방에 복음을 전하게 하신 분도 하나님이십니다. 또 이방에 전한 복음을 예루살렘에 와서 보고하게 한 분도 성령님이시고 하나님이시고 예수님이십니다.

하나님의 뜻, 계시가 무엇입니까? 하나님은 복음이 온 세상에 증거되기를 원하십니다. 마태복음 마지막 부분에도 “너희는 모든 민족으로 제자를 삼으라”하셨고 마가복음도 “너희는 온 천하에 다니면서 만민에게 복음을 전파하라”고 하셨으며, 누가복음도 “이 천국복음이 모든 민족에게 증거되리니”라 하시며, 요한복음에서도 “아버지께서 나를 보내신 것같이 나도 너희를 보내노라”고 하셨습니다. 사도행전도 시작하면서 1장 8절에 “오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 하나님의 증인이 되리라” 하셨습니다. 하나님은 모든 민족에게 복음 증거되기를 원하실 뿐 아니라 지금도 이방 가운데서, 온 세상에서 하나님이 하신 일들을 와서 보고하고 우리가 듣고 알기를 원하십니다.  

2. 복음에 철저한 순종(2:3, 5)

우리는 복음에 대한 바울의 태도를 봅니다. 3절과 5절에서 보듯이 그는 복음에 철저한 사람입니다. 어떤 핍박이나 유혹이나 미혹도, 어떤 것도 바울은 다 이겨내면서 끝까지 복음에 충실합니다. 우리 모두가 이런 다짐을 하기를 주의 이름으로 축복합니다.

그런데 한편으로 바울은 복음을 위해서라면 한 없이 온유하고 지혜롭게 대처합니다. 그것의 양면성이 이방인 디도는 할례를 받지 않게 하고, 유대인인 디모데는 할례를 받게 한 것에서 볼 수 있습니다. 우리는 복음에 대항하고 복음을 무너뜨리려고 하는 것에 대해서는 철저하게 ‘아니다’라고 거절해야 합니다. 그러나 그 복음을 전하기 위해서는 우리가 한없이 지혜롭고 관용해야 하는 것입니다.  

3. 육체와 성령(4절 가만히 들어온 거짓 형제)

바울은 여기서 강한 단어를 사용합니다. 그들이 유대인이며 심지어 교회 안에 있는 사람들이지만, 할례를 강조하고 율법을 강조하는 자들을 ‘거짓 형제들’이라 부릅니다. 여기서 갈라디아서의 아주 중요한 주제 하나를 보게 됩니다. 그것은 육체와 성령입니다. ‘육체를 강조하고 유대인을 강조하고 할례를 강조하는 것은 예수 그리스도와 성령을 거부하는 것입니다.’ 그런 자에게는 성령이 역사하지 않습니다. 그러나 ‘내가 할 수 없습니다. 나는 죄인입니다. 나는 예수 그리스도를 주로 고백합니다.’라고 고백하는 거기에 성령님이 역사하신다는 것입니다. 거짓 형제들을 따르는 것은 결국 복음과 십자가를 부인하게 만들고 결국은 하나님의 선한 뜻을 부인하는 것입니다.  

바울은 디모데전서 1장에서 할례 받은 유대인 혈통의 디모데에게 “나의 참 아들 디모데”라 부르며, 동시에 디도서 1장에서 할례 받지 않은 이방인 디도에게도 “같은 믿음을 따라 나의 참 아들 된 디도”라 부릅니다. 교회를 위하여, 복음을 위하여, 하나 됨을 위하여, 예수 그리스도를 위하여 서로 진정한 형제 되고, 함께 협력하는 우리 모두가 되기를 주의 이름으로 축복합니다.

이상복 목사(광주동명교회, 광신대 겸임교수)