기독교 안에는 많은 교파들이 있습니다. 우리는 장로교인들로 하나님을 믿고 섬깁니다. 장로교인으로 성경의 말씀을 바르게 배우고 우리의 삶을 배운 신앙의 도리에 맞게 또한 순종하며 살아가려고 합니다. 이러한 모습은 우리 장로교인들만 그렇게 하는 것이 아니라 각 교파와 교단의 사람들도 그렇게 자신이 가지고 있는 신앙의 도리를 통해 하나님을 섬기며 살아갑니다. 어떤 교파는 교리에 대한 엄격한 적용만을 유별나게 강조하고, 또 다른 교파는 반대로 지나치게 인간의 감정에 의존하는 것을 강조합니다. 하나님의 엄위와 신적인 공의만을 강조하면 하나님의 사랑과 긍휼이 가려워지게 됩니다. 하지만 오히려 하나님의 사랑과 긍휼만을 강조하면 성경의 진리를 무시하고 인간중심의 신앙으로 변질되는 그런 모습도 있습니다. 성도가 하나님을 경외하는 문제에 있어서 이러한 극단적 현상은 하나님에 대한 올바른 인식과 배움이 없기 때문입니다. 단지 자신들의 신앙생활에서 어떤 일에 체험을 하는 것으로 여기기 때문입니다.

예수 그리스도로 인해 하나님의 자녀가 된 우리들은 때론 하나님의 은혜와 사랑과 자비를 바르게 알지 못합니다. 그로 인해 긍휼이 풍성하신 하나님에 대한 확신과 믿음을 가지고 자녀로서 마땅히 누려할 특권을 누리지 못하고 살아가고 있습니다. 또 다른 사람들은 하나님의 사랑만을 강조하면서 자신들이 가져야할 책임을 등한시하고 하나님의 말씀을 단지 사람을 위로하는 말로 전락시켜 버립니다. 우리는 하나님을 너무 두려워하거나 아니면 너무 두려워하지도 않습니다. 오늘의 말씀은 예수님께서 자신을 믿는 자들에게 하나님에 대한 두려움과 경외함이 무엇인지 가르쳐 주시는 말씀입니다. 

먼저 우리는 하나님을 두려워해야 하는 이유에 대하여 알아야 합니다. 그것을 주님께서 말씀하여 주시고 있습니다. 예수님께서 제자들에게 이런 말씀을 하신 배경은 이렇습니다. “감추인 것이 드러나지 않을 것이 없고 숨긴 것이 알려지지 않을 것이 없나니 이러므로 너희가 어두운데서 말한 모든 것이 광명한 데서 들리고 너희가 골방에서 귀에 대고 말한 것이 지붕위에서 전파되리라” 이 말씀은 예수님의 제자들이 복음을 가지고 많은 사람들 앞에서 증거할 때 사람들은 너희를 핍박하고 심지어 죽임을 당할 것이다. 그렇다고 해서 복음은 감추어지고 가려지는 것이 아니다. 복음은 너희들이 담대하게 많은 사람들 앞에서 나타나게 밝히 비추어야 한다. 그럴 때 너희들은 죽음이라는 것에 직면하게 될 것이다. 이 때 너희들은 몸을 죽이는 자들을 두려워하지 말라 마땅히 두려워해야 할 자가 계신다. 그분은 바로 너희를 창조하신 하나님이시다. 사람들을 지옥에 보내고 천국에 보내시는 분이 계신다. 그러므로 사람들을 두려워하지 말라고 하시는 말씀으로 제자들을 격려하고 담대하게 만들고 계십니다. 이 말씀 속에서 우리는 우리의 신분을 알 수 있습니다. 그것은 우리는 피조물 밖에 되지 않는 다는 것입니다.

사람들은 자신들이 창조된 하나의 피조물이라는 것을 알지 못합니다. 이러한 자기 인식에 대한 바른 지식이 없으면 복음을 전하는 제자들도 낙망하기 쉽다는 것을 알 수 있습니다. 오늘날은 인간의 비참함에 대한 가르침이 없습니다. 기독교를 제외한 모든 종교는 인간을 위한 종교입니다. 인간에 대한 기대와 꿈은 창조주 하나님, 심판의 하나님을 제외시킵니다. 인간이 전적으로 타락하고 무능하다고 하는 것을 말하면 사람들은 이내 불쾌감을 갔습니다. 성도들에게 꿈과 비전을 주는 그런 목사들의 이야기는 인기를 받고 있지만 하나님 앞에서 우리는 죄인이라고 하는 것을 전하는 목사들은 진부한 사람들로 평가 받습니다. 하지만 오늘 예수님께서 자신의 제자들에게 복음 증거하는 일에 있어 너희들이 사람들에 의해 육체의 죽음, 곧 예수님과 복음 때문에 죽음을 당할 것이라고 하는 말씀을 하시면서 그들에게 꿈과 비전으로 희망을 주시고 있지 않습니다. 오히려 육체와 영혼을 지옥에 보내시는 하나님을 두려워해야 한다고 하시고 있습니다. 이 말씀은 인간의 신분이 무엇인지 분명하게 보여주시는 말씀입니다. 사람들은 자신들의 눈앞에 보이는 것에 당장 영향을 받습니다. 수많은 군중들과 소문에 우리의 마음은 쉽게 요동칩니다. 그러나 그런 것들은 진정 우리가 하나님을 두려워해야 하는 신앙을 갖지 못하는 방해요소들입니다. 보통의 대다수 사람들은, 아니 성도들은 이렇게 사람들의 이야기에 관심을 갖습니다. 누가 이런 저런 말을 하면 그 말로 인해 상처를 받거나 아니면 자신의 자존심이 상했다고 하면서 금방 화를 냅니다. 이것은 보나마나 사람들이 중요하게 여기는 것이 하나님이 아니라 사람들이라고 하는 것을 나타내 주는 증거입니다. 그런 말과 이야기를 듣고 감정이 상하는 사람은 하나님을 두려워하지 않습니다. 그러나 사람의 마음을 상하게 하는 사람은 더더욱 하나님을 두려워하지 않는 것이 분명합니다. 이러한 모든 것을 종합해보면 사람들은 자신이 누구인지 모르거나 하나님을 두려워하지 않는다고 하는 것입니다.

예수님께서 자신의 제자들에게 사람들의 공포로 인해 두려움이 생길 때 걱정하지 말라하시는 말씀은 그들의 생명을 주관하시는 분은 오직 하나님이라는 것과 그들의 생명에 대한 보호는 하나님의 수중에 있다는 사실을 가르쳐 주시는 것입니다. 사람들에게 하찮게 팔리는 참새 다섯 마리도 하나님께서 자신의 피조물로 여겨 잊어버리지도 않는다면 자신의 독생자 예수 그리스도가 하나님의 아들이라는 것을 증거하는 자들에 대해서는 하나님은 그들의 모든 것을 다 아시고 충만하게 채워주신다는 말씀을 하시고 있습니다. 이처럼 모든 믿음의 성도들은 이 말씀을 통해 자신들의 삶에 오직 하나님을 경외하고 두려워하는 것을 제일 먼저 신앙의 도리로 삼아야 할 것입니다. 물론 이러한 하나님에 대한 두려움과 경외는 그리스도 예수를 믿는 믿음 안에서 성령을 통해 우리에게 주어지는 신앙의 정서입니다.  

지금까지 저는 본문의 말씀을 내용으로 간단하게 하나님에 대한 두려움과 경외함이 우리 가운데 있어야 하는 이유에 대하여 말씀드렸습니다. 하지만 지금부터 저는 우리 주 예수 그리스도께 대하여 경외함과 두려움을 가져야 한다는 것을 말씀드립니다. 성육신 하신 예수님께서 자신의 제자들과 자기를 따르는 자들에게 십계명의 말씀을 하실 때, 우리는 구약의 하나님이 모세에게 주신 십계명의 율법과 비교해 볼 수 있습니다. 모세에게 하나님이 십계명의 돌 판을 주신 것에 비해 예수님께서 제자들과 따르는 무리들을 산에서 모아놓고 십계명의 말씀을 다시 들려주실 때 그 의미는 더 분명해졌습니다. 구약시대에 주어진 십계명보다 오히려 더 강력한 두려움을 주는 충분한 논리를 제시하였습니다. 구약시대에 비해 신약시대는 하나님의 심판이 덜하다고 하는 사람들의 주장이 있지만 사실 그 말은 틀린 말입니다. 산상설교가 주는 엄중한 메시지의 내용을 잘 모르기 때문에 그렇게 말하고 있습니다. 십계명과 산상설교의 말씀은 그 의미에서는 전혀 차이가 없습니다. 하지만 그 엄중한 심판의 차이에서는 오히려 더 산상설교의 말씀이 두렵고 엄위합니다.  

심령이 가난하고, 마음이 온유하고, 의에 주리고, 애통하고, 화평케 하며, 원수를 사랑하는... 이 모든 것을 지키는 자들에게는 하늘의 상이 크게 있을 것을 약속하십니다. 마치 예수님께서 하늘의 복과 하나님의 긍휼과 자비만을 강조하는 것처럼 보입니다. 하지만 주님께서 말씀하신 이 모든 것들 가운데 단 하나라도 지키지 못했을 때 문제가 됩니다. 하늘의 복은 하나님께서 요구하시는 그 모든 것을 다 지켜야 합니다. 그 조건들을 다 지키지 못했을 때 하늘의 복은커녕, 그 지키지 못한 조항에 대한 엄중한 죄책을 묻습니다. 이러한 이해를 가지고 주님의 말씀을 들어 보시기 바랍니다. 아담의 타락 이후에 예수님께서 팔복을 말씀하신 이 복을 가질 만한 자격을 온전하게 가졌던 사람들이 있었습니까? 오히려 예수님께서 팔복을 말씀하신 이 찬란한 복에는 동시에 심판의 저주가 암시되고 있다는 것을 알아야 합니다. 예수님은 율법을 온전케 하시기 위해 오셨습니다. 이 말씀은 모든 율법의 완성을 의미하지만 율법이 가지고 있는 축복과 심판의 내용도 더 분명하게 이루신다고 하시는 것을 의미하는 것입니다.

예수님은 하나님이신 동시에 완전한 사람으로 오신 분입니다. 순종하는 이들에게는 복을, 거역하는 이들에게는 저주를 명하시므로 그리스도께서는 선하심과 엄격하심에 완전한 조화를 이루고 계신 분입니다. 죄인인 우리가 예수 그리스도의 선하심과 엄위하심을 따로 떼어 하나만 이해하고 알고 있다면 그것은 아주 큰 실수를 하고 있는 것입니다. 예수님 안에 있는 이 두 가지에 대한 성품은 서로 대치하는 것이 아니라 완전하게 조화를 이루고 있습니다. 당신을 못 박았던 사람들에 대해서 주님은 “아버지여 저희를 사하여 주옵소서 자기들의 하는 일을 모르나이다” 라는 긍휼과 용서의 기도를 하셨지만, 위선과 교만으로 가득한 바리새인들과 서기관들과 대제사장, 그리고 유대 지도자들에게는 “너희 독사의 자식들아 너희 패역한 세대들아 너희가 어찌 지옥의 저주를 피할 수 있겠느냐” 라는 저주의 독설을 내뱉으셨습니다. 그리고 “화있을진저 라고 하시면서 심판을 말씀하셨습니다. 서로 다른 두 말씀이 주님의 입에서 나왔습니다. 그러나 이것을 이상하게 여기지 마십시오. 하나님은 긍휼을 베푸실 자에게 긍휼을 베풀고 저주를 받을 자에게 저주를 내리십니다. 그러므로 우리 주 예수님은 하나님이십니다.

그러므로 예수님을 자신의 구주로 믿고 따르는 자들은 예수님을 두려워해야 합니다. 이러한 예수님에 대한 두려움은 솔로몬의 지혜로 가는 첫 단추와도 같습니다. 저는 오늘의 말씀이 이 시대를 살아가는, 하나님을 두려워하지도 않고 하나님에 대하여 바른 지식도 추구하지 않는 이 시대에 저와 여러분들이 들어야할 주님의 음성이라고 여깁니다. 또한 믿음의 가정에 우리들의 자녀들에게 하나님을 두려워해야 한다고 하는 것은 정말이지 꼭 가르쳐야할 신앙의 도리입니다. 우리는 하나님께서 만드신 이 자연 만물을 다 누리며 그 속에서 풍성한 삶을 살아야 합니다. 그리고 우리의 모습에 건강함도 추구해야 합니다. 이런 것들을 포기하고 산다는 것은 오히려 하나님께서 우리들에게 주신 삶에 대한 것에 무책임한 행동입니다. 마음의 생기와 즐거움마저도 누리지 못하고 느끼지 않는 염세주의적인 태도들 가지고 있다면 하나님이 만드신 이 우주 만물의 창조 섭리에 경탄하는 일은 기대할 수가 없을 것입니다. 우리가 이처럼 우리의 삶에 하나님의 풍성한 은혜를 누리는 것은 정당한 것입니다. 하지만 올바른 목표를 가지고 달려가고 있는지 절대적인 필요성이 있습니다. 예수님께서 지금 본문을 통해 말씀하시는 것은 일반적인 것에 대한 두려움이 아닙니다. 그것은 특별한 것에 대한 두려움을 말씀하시고 있습니다. 세상 사람들, 즉 불신자들은 눈에 보이는 일반적인 것에만 두려움을 느낍니다. 사람이 죽거나 병에 걸린다거나, 사고가 나는 것, 우리의 가정이 경제적인 어려움에 닥쳐있는 것, 자녀들이 좋은 대학과 직장을 얻는 것, 이런 것들이 실제 두려움의 대상입니다. 하지만 우리가 실제적으로 느껴야 하고 가져야할 두려움은 이런 것들이 아닙니다. 그 두려움은 살아계시고 앞으로도 영원히 존재하시는 온 우주 만물의 통치자인 하나님에 대한 경외입니다. 우리가 살아가는 이 땅에서 죄악의 유혹을 받지 않는 사람은 단 한 사람도 없습니다. 오히려 마귀는 우리가 기도하고 하나님의 말씀에 순종하는 모습으로 살아가는 그 삶의 모습에 더 적극적으로 유혹하고 다가오고 있습니다. 왜 목사들이 자신의 목회사역 기간에 간음에 넘어집니까? 처음에 교회를 개척할 때는 자신의 생명과 자신이 가지고 있는 돈도 중요하지 않습니다. 그런데 왜 교회가 부흥하고 성도들이 하나 둘씩 늘어 날 때면 돈에 집착을 하고 명예에 집착을 하게 됩니까? 사회에서 성공하여 돈과 지위가 많아지고 높아지면 자신의 아내에 만족하지 못하고 다른 젊은 여자들을 두 번째 세 번째 내연녀로 두고 이집 저집 돌아다니면서 성적욕구를 채우는 얌전한 교인들도 있습니다. 왜 이런 일들이 교회를 다닌다고 하고, 말씀을 전한다고 하는 목회자와 성도들의 삶에 나타나는 것입니까? 그것은 두 말할 것도 없이 바로 하나님을 두려워하지 않고 경외하는 마음이 없기 때문입니다. 이러한 세상의 유혹으로부터 우리는 끝까지 우리 자신의 육체와 영혼을 지켜야 합니다. 우리가 살아가면서 세상의 유혹은 필연적으로 찾아오게 되어 있습니다. 우리는 연약한 존재들입니다. 그래서 우리는 늘 승리하는 삶을 살 수가 없습니다. 우리가 그렇게 우리 자신에 대하여 좋게 생각하고 여길 때 죄는 여지없이 우리를 무너뜨립니다. 세상의 유혹은 그 대상을 가리지 않습니다. 하나님을 경외함으로 악에서 떠나 사는 인생이 얼마나 있을까요? 

세상의 유혹과 죄의 유혹으로부터 우리를 지켜주는 보호막은 진리에 대한 거룩한 사모와 하나님께서 반드시 심판하신다고 하는 두려움이 우리를 지켜주는 보호막이 됩니다. 유혹으로부터 마비된 인간의 의지를 깨울 수 있는 길은 오직 하나님의 공의의 진노를 상기하는 것뿐입니다. 자신의 아내를 버리고 다른 여자와 같이 잠자리를 하는 사람에게 그 어떤 말도 들리지 않는다고 합니다. 그 사람은 그것을 사랑이라고 하면서 자신의 감정이 시키는 대로 행합니다. 그런데 이 사람에게 자신의 심판의 형벌을 보여주고 그가 그 일로 인해 비참한 결과를 가져오는 모든 일에 대하여 알 수만 있다면 그 사람은 당연히 그 죄의 일을 버릴 것입니다. 히틀러나 김일성이 자신의 영혼에 대한 영원한 심판의 벌이, 지금 받고 있는 지옥의 형벌을 실제로 알았다면 그들은 독재와 피의 정치를 하지 않았을 것입니다. 로마의 연설가인 키케로가 다모클레스의 칼이라는 연설을 한 적이 있습니다. 이 말은 왕이 연회를 베푸는 다모클레스의 머리위에 한 가닥 말총에 매달려 있는 커다란 칼을 매달고 그 아래서 유희를 즐기는 것을 풍자한 말입니다. 그 큰 칼이 언제 자신의 머리위에 떨어질지 모르는데 그 아래에서 연회를 즐겁게 즐길 사람이 어디 있겠습니까? 하나님은 실제로 이렇게 영원한 지옥의 형벌을 내리시는 분입니다. 우리의 머리 위에 이렇게 하나님의 진노가 실제로 떨어진다고 하는 것을 우리가 인정하고 그렇게 하나님을 두려워하고 살아간다면 우리는 거룩한 삶으로 더 나갈 것입니다. 이러한 하나님에 대한 두려움을 가지는 신앙의 정서는 결코 손해를 보는 일이 없습니다. 죄의 유혹에 빠져 막대한 손해를 보는 것에 비하면 오히려 하나님을 두려워하는 것은 참으로 우리에게 큰 유익을 가져다주는 선물입니다. 하나님이 죄인들에게 내리시는 심판은 정당합니다. 우리가 죄인이라는 것을 고백하고 하나님께서 심판의 주라고 하는 것을 인정한다면 우리는 하나님의 진노에 대한 두려움을 불평하지 않을 것입니다. 오히려 낮아져서 가난한 심령으로 오직 하나님의 긍휼만을 바라보게 될 것입니다. 하나님에 대한 두려움은 결코 우리를 하나님에 대하여 단지 무섭고 가까이 가지 못하는 그런 분으로 만들지 않습니다. 역설적으로 들릴지 모르겠지만, 하나님에 대한 두려움은 하나님에 대한 사랑과 자비와 긍휼을 더욱 풍성하게 합니다.

하나님을 두려워하는 자가 가질 수 있는 자비와 긍휼의 본질이 무엇입니까? 그것은 다름 아닌 하나님께서 자신을 두려워하는 자들에게 자신의 아들을 주신 것입니다. 우리에게 하나님의 긍휼과 자비를 알게 하시려고 하나님의 아들이신 예수님을 이 땅에 보내주셨습니다. 천사를 보내주신 것이 아니라 자신의 독생자를 보내주셨습니다. 흠 없고, 점도 없는, 죄도 없으신, 자신의 아들을 보내주신 것입니다. 하나님을 두려워하게 되면 당연히 하나님의 아들에 대한 우리의 신앙도 두려움으로 가득하게 됩니다. 왜냐하면 그분이 하나님이시기 때문입니다. 그러므로 하나님의 아들의 피를 부정하는 모든 자들은 가공할 하나님의 진노를 자신들의 머리위에 받게 될 것입니다. 기껏 하나님의 아들이 자신들이 원하지도 않는 그런 사람들 때문에 십자가에서 죽으시는 고난과 멸시와 죽음을 당하신 것이 아닙니다. 하나님의 아들이 이런 고난을 받으신 것은 바로 자신의 백성들 때문입니다. 우리들 때문이라고 하는 것입니다. 그렇다면 우리는 더더욱 이러한 하나님의 진노의 심판이 불신자들에게만 있는 것이 아니라 우리들에게도 당연히 내려진다고 하는 것을 알아야 합니다. 그리스도께서 우리들을 위해 죽으셨기 때문입니다.

우리는 두려워해야 합니다. 모든 성경의 말씀에 나타나는 말씀이 있습니다. 창세기부터 요한 계시록까지 언제나 나오는 말씀은 하나님을 경외하라고 하는 것입니다. 이런 하나님의 계시의 말씀은 성령을 통해 우리의 마음을 깨닫게 합니다. 그래서 하나님에 대한 두려움은 감추어진 보석과 같은 그런 마음입니다. 우리가 하나님을 두려워하고 매일 매일 산다고 하는 것은 우리 안에 성령께서 계신다는 증거입니다.  

사랑하는 성도 여러분

저는 특별히 참된 교회를 열망하고 이 교회 가운데 성도로 그리스도의 몸을 이루고 있는 여러분들에게 오늘의 말씀을 강조하고 싶습니다. 하나님을 두려워하는 것은 분명 고통스러운 감정을 가지게 할 것입니다. 우리들 가운데 어떤 분들은 더 매력적이고 더 큰 호감을 가지는 그런 신앙의 형태를 추구하고 싶은 분들도 있을 것입니다. 하지만 저는 여러분들이 무엇에 더 관심을 가지고 있든지, 하나님을 두려워하는 것을 모든 일의 전제로 삼아야 한다고 말씀드립니다. 우리가 하나님을 두려워해야 한다고 하는 것은 선택의 문제가 아닙니다. 하나님을 두려워해야 하는 것은 우리가 하나님으로부터 받는 은혜로 가기 위한 길이기 때문입니다. 또한 우리를 이 세상의 가치관과 유혹과 방탕에서 지켜주는 방패가 되기 때문입니다. 하나님을 두려워하는 감정은 잠시 힘들 수도 있습니다. 그러나 우리를 죄와 유혹으로부터 지켜주는 것은 하나님을 두려워하는 것입니다. 하나님을 두려워하는 것 때문에 우리는 우리의 삶에 불화가 있을 수도 있습니다. 때론 교회와 가정에서 서로 다른 신앙의 모습 때문에 불편할 수도 있습니다. 그러나 시간이 지나면 하나님을 두려워하는 그 일이 은혜의 통로였다는 것을 알 것입니다. 예수님을 나의 구주로 고백하고 하나님을 두려워하는 자들에게 있어 두려움은 결코 무서운 것이 아닙니다. 오히려 주님은 우리들에게 다 내게로 오라고 말씀하십니다. 우리가 하나님을 두려워하는 신앙을 가지고 주님께로 가면 주님은 그보다 더 큰 은혜와 긍휼을 우리들에게 주십니다. 우리의 신앙은 이처럼 하나님께서 자신을 두려워하라고만 말씀하시지 않습니다. 자신의 자녀들에게 두려워하라고 말씀하시는 주님은 더 큰 은혜와 축복을 주신다고 말씀하십니다. 이러한 하나님에 대한 두려움과 하나님에 대한 사랑과 긍휼을 함께 가지고 신앙하는 저와 여러분들이 되길 바랍니다. 아멘

임진남 목사(김제예본교회, 개혁신학연구원 선임연구원)