요한복음 7장은 유대인들이 지켜야할 명절 하나가 가까이 다가오고 있다는 것을 먼저 말씀하고 있습니다. 그 명절은 다름 아닌 초막절이었습니다. 우리는 초막절에 대하여 하나님께서 이스라엘 백성들에게 행하신 특별한 일을 기억할 것을 명령하셨다는 것을 알고 있습니다. 이 초막절에 대한 규정을 언급한 성경의 말씀은 레23장, 신16장, 출23장에 기록되어 있습니다. 이날에 모든 이스라엘 남자들은 하나님 앞에 보여야 합니다. 왜냐하면 초막절은 이스라엘 백성들이 애굽에서 나와 광야에서 생활할 때 그들이 하나님의 은혜 가운데 살아났다는 것을 기념하는 절기였기 때문입니다. 이날을 기념하는 방식은 구약의 말씀을 따라 칠일 동안 초막에 거하고 첫날과 일곱째 날은 노동을 금하고 큰 성회로 모여 하나님께서 이스라엘 백성들을 애굽 땅에서 인도하여 내던 때에 초막에 거하게 한 줄을 너희 자손 대대로 알게 하는 것을 기억하고 기념하라고 한 것을 지키는 명절이었습니다.  

여기에서 말하는 것은 이것입니다. 이스라엘 민족이 애굽에서 종살이 하면서 핍박과 환란 속에서 구원을 받을 때 하나님께서 그들의 발걸음을 곧바로 포도와 과실이 풍족하고 비옥한 가나안 땅으로 인도하지 않고 자기 백성들을 광야로 보내어 하나님의 손아래서 살아가는 법을 배우게 하셨습니다. 그래서 이 명절은 토지의 소산을 거두고 마칠 때 지키는 절기였습니다. 가나안 땅에서 이스라엘 백성들은 광야에서 보냈던 40년의 세월을 기억해야 했습니다. 추수로 인해 먹을 것이 많은 풍족함을 기뻐할 수 있는 것은 광야에서 자신들을 지켜주시고 보호하여 주신 하나님의 은혜가 있었기 때문이라는 것을 자손대대로 알게 하는 명절로 지키게 되었습니다. 광야에서 아무것도 없었던 것에 비교하면 이 추수의 기쁨은 너무나 감사한 것입니다. 그래서 추수가 끝나면 백성들은 “아름다운 나무 실과와 종려 가지와 무성한 가지와 시내 버들을 취하여” 칠일동안 지낼 초막을 지었습니다. 이것은 그들이 전적으로 자신의 생명을 보호 받기 위해 하나님만 의지했던 사실을 기억하는 것이었습니다.  

그래서 오늘날도 이스라엘 백성들은 이 초막절을 지키고 있는데 제가 언젠가 이스라엘 민족의 종교에 대한 다큐멘터리를 보면서 그들이 지금도 이날을 기억하기 위해 지키는데 조금은 변형된 모습으로 지키고 있다는 것을 알았습니다. 우리나라도 제사문화가 많이 바뀌고 있다는 것을 압니다. 예전에는 홍동백서를 기준으로 하고 시간도 정확히 지키면서 제사와 차례를 지내는 것을 보았습니다. 그런데 지금은 제사 음식 대행업체도 있고, 시간도 자신들이 편리한 시간에 지냅니다. 그리고 간소하게 지내는 것을 알 수 있습니다. 이와 마찬가지로 이스라엘 백성들도 이 초막절을 지키고 있는데 정말 간소하게 지키고 있습니다. 자신들의 집 마당이나 옥상에 장막을 만들어 놓습니다. 그리고 그 위에 종려나무 가지 몇 개를 올려놓고 먹을 것을 풍성하게 가져다가 가족들 끼리 파티를 벌입니다. 그러면 초막절을 지키는 것이 됩니다. 그러나 여전히 첫날과 마지막 날에는 일을 하지 않고 있습니다.

오늘 예수님은 이렇게 모든 이스라엘 백성들이 다 지키고 크게 생각하고 있는 명절을 지키기 위해 예수님 자신도 이 명절에 올라오셨습니다. 그리고 많은 사람들이 다 들을 수 있도록 명절 마지막 날에 어떤 장소에서 크게 외치고 계신다고 성경의 말씀은 가르쳐 주고 있습니다. 주님께서 외쳤던 말씀은 “누구든지 목마르거든 내게로 와서 마시라 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나오리라” 이 말씀이었습니다.  

우리는 왜 주님께서 명절 마지막에 이 말씀을 하시고 있는지에 대하여, 그리고 주님께서 하신 이 말씀은 무엇을 의미하시는 말씀인지 알아야 합니다. 왜냐하면 오늘의 말씀은 주님께서 자신을 믿는 자들이 어떻게 되는지를 분명하게 가르쳐 주시고 있기 때문입니다. 우리는 지금 예수님을 믿으면 어떻게 된다는 것을 확실히 알고 있습니다. 하지만 당시 예수님께서 이 말씀을 하실 때 듣는 사람들은 예수님을 믿으면 어떻게 된다는 것을 모르고 있었고 여전히 예수님을 잡아 죽이려고 하고 있었습니다. 그러므로 우리는 예수님께서 그 당시 이 말씀을 서서 외치고 있는 그 모습을 볼 수 있어야 하겠습니다.  

먼저 예수님 당시 초막절을 기념할 때 이스라엘 백성들이 어떻게 이 행사를 진행하였는지 아는 것이 필요합니다. 이 절기에 우리의 관심을 끄는 것은 실로암 연못에서 물을 길어다가 제단에 붓는 의식입니다. 이 초막절 기간 동안 제사장들이 성전에서 수문을 통과하여 실로암 못으로 가는 행렬이 하루에 한 번씩 있었습니다. 이 때 지정된 한 제사장은 금 주전자에 실로암 못의 물을 떠 담습니다. 주전자에 물을 담으면서 이사야서에 기록된 12:3 “너희가 기쁨으로 구원의 우물들에서 물을 길으리로다”라는 말씀을 합창을 합니다. 그들은 즐거운 나팔소리와 함께 예루살렘 성전으로 행진하면서 돌아와 제단 옆에 있는 대야에 물을 붓고 동시에 제단 다른 옆에 있는 대야에도 포도주를 붓습니다. 이러한 의식은 하나님께서 이스라엘 백성이 광야에서 생활할 때 풍성한 물을 주신 것과 지금 자신들이 살고 있는 곳에 비를 내려 주신 것에 감사하며 앞으로 다가 오는 내년에도 하나님이 비를 주시는 것을 간구하는 일종의 기도의 의식을 진행합니다. 그리고 칠일 째는 다른 날과는 달리 제사장들이 제단을 일곱 번 돈 다음 제단 옆에 있는 대야에 물을 붓습니다. 그런데 우리가 보통 알고 있는 초막절은 칠일동안 지키는 것으로 알고 있으나 구약의 말씀을 자세히 보면 하루가 더 있습니다. 레23:36절을 보면 칠일동안 지키고 여덟째 날에도 모여 여호와께 화제를 드리라고 말씀하시면서 그 날에도 노동을 하지 말라고 하시는 것을 볼 수 있습니다. 그래서 유대교 제사장이며 역사학자였던 요세푸스의 기록에 보면 마지막 8일째는 황소 한 마리, 수양 한 마리, 그리고 어린양 일곱 마리를 염소 새끼 한 마리와 함께 속죄를 위해서 불로 태워 드렸다고 기록한 것을 알 수 있습니다. 그러므로 마지막 8일 째는 물로 제단 옆에 있는 대야에 붓는 의식은 하지 않습니다. 칠일동안 물로 행했던 그 일이 없는, 희생제사가 드려지는 그날 바로 예수님께서 모인 회중을 향해서 목마른 자는 나에게로 나와서 마시라고 외치고 있었던 것입니다. 물론 이 당시 이스라엘 백성들은 실제로 목말라 하지 않았습니다. 예수님께서 의도적으로 마지막 날에 물의 의식이 없는 이 날에 이 말씀을 하신 것은 이스라엘 백성들에게 그들이 무엇을 기억하고 있어야 하는지에 대한 분명한 가르침이었습니다. 예수님의 의도는 이 명절에 이스라엘 백성들이 오래 전에 광야에서 지내야 했던 그 때를 기억한다고 하는 것입니다. 이스라엘 백성들은 목마른 광야를 생각하므로 오직 하나님만을 의지해야 한다는 사실을 기억했습니다. 심지어 가장 기본적인 인간의 생명을 유지해 주는 마실 물초차도 하나님께 의지해야 한다는 사실입니다. 모든 이스라엘 백성들은 이것을 알고 있습니다. 그들의 조상들이 광야에서 마실 물이 없을 때 하나님은 모세에게 명령하여 반석을 치게 하셔서 물을 주셨고, 언약의 말씀으로 가나안 땅에 이른 비와 늦은 비를 주신다고 약속하셨다는 것을 알고 있었습니다.

그래서 이스라엘의 전능하시고 신실하신 하나님의 보호아래 모든 곡식들이 풍성하게 열매를 맺습니다. 모든 이스라엘 백성들은 오직 하나님만 의지해야 한다는 사실이 이 명절이 주는 교훈이었습니다. 그래서 명절 끝에 예수님께서 이 명절의 참된 의미가 무엇인지 알게 하려고 서서 크게 외치며 말씀하시고 있었던 것입니다. “ 누구든지 목마르거든 내게로 와서 마셔라”. 즉 예수님께서 이렇게 말씀하시고 있는 것입니다. “ 이스라엘 백성들아 너희 조상들은 목이 마를 때 여호와 하나님께 물을 구하였다. 그래서 하나님은 너희 조상들에게 물을 주셨다, 그러므로 오늘 목이 마른 자들이 있느냐 그렇다면 이제 나에게로 나오라 그러면 내가 목이 마르지 않게 물을 주겠다”고 하시는 말씀을 하고 계십니다.  

사랑하는 성도 여러분~ 우리들이 지금 이스라엘 백성의 신분으로 그 자리에 있다면 예수님께서 외치시는 이 말씀을 듣고 믿을 수 있는 사람이 얼마나 있습니까? 어떤 미친 청년하나가 정신없는 소리를 하고 있다고 생각할 것입니다. 천 삼백여년 동안 지켜 오고 있었던 이 명절에 자신이 물을 주는 하나님이라고 하는 이 정신 없는 말에 유혹 받을 사람이 있겠습니까?

우리의 관심은 예수님께서 이 말씀을 하실 때 이스라엘 백성들이 어떻게 반응하고 있는지에 대한 것을 알고 싶어 합니다. 그것을 알기 이전에 먼저 우리는 과연 내 자신이 목마르다고 생각하고 있는지 묻고 싶습니다. 우리는 물을 먹고 싶을 때 그 목마른 갈증을 알고 있습니다. 그러나 영적인 목마름에 대하여 어떻게 그것을 알 수 있습니까? 영적인 목마름은 어떻게 느껴지고 있습니까? 저는 우리가 교회를 개척하고 처음으로 우리 교회에서 장례를 치르신 분이 있었습니다. 그분은 바로 조미옥 성도의 남편이었던 고 채종훈 성도였습니다. 저는 그 분이 예수님을 자신의 구주로 믿고 예수님에 대한 갈급한 그 모습이 영적인 목마름이었다고 생각합니다. 제가 복음을 전할 때 마다 그 분은 예수님의 모든 말씀을 자신에게 하시는 말씀으로 받고 의지하였습니다. 물론 자신이 간암 말기에 이제 남은 삶이 얼마 남지 아니하였다는 것을 알고 있어서 그렇게 하였지만 과연 모든 사람들이 그렇게 병상에서 예수님을 믿고 따르지 않는다는 것을 알 때 그 분은 정말 예수님으로 목말라 하였다고 볼 수 있습니다. 영적인 목마름은 이렇게 예수님을 자신의 구주로 믿고 의지하고 살아간다고 하는 것으로 나타납니다. 우리에게도 이러한 목마름이 있어 지금 우리는 주님으로부터 마시고 있는 것입니다.  

이렇게 예수님께로 나와 마시면 예수님은 자신에게로 나와 마시는 자들에게 무엇인가를 주시겠다고 약속하시고 있습니다. “나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나오리라”는 이 약속의 말씀을 하여 주시고 있습니다. 그런데 예수님께서 말씀하시고 있는 이 말씀이 구약 성경 어디에 나오고 있는지를 말한다고 하면 없습니다. 어떤 선지자의 말씀을 인용하고 있는지 없다는 것입니다. 하지만 지금 예수님께서 말씀하시고 있는 것은 특정한 말씀이 아니라 구약의 성경 전체를 가리키고 있습니다. 따라서 예수님께서 이 말씀을 하실 때 구약 성경의 어느 한 부분을 말씀하시고 있는 것이 아니라 구약의 성경에서 하시는 말씀을 염두에 두고 하신 것입니다. 구약 성경 곳곳에 우리는 이스라엘 백성들에게 풍성한 물을 주시는 하나님의 은혜에 대하여 알고 있습니다. 특별히 겔 47장에서는 이스라엘 백성들이 풍성한 물에 대하여 흐르는 강으로 말씀하시고 있는 것을 알 수 있습니다. 성전에서 흘러나온 물이 너무 깊어 건널 수 없는 강이 되었다고 하는 말씀을 하시고 있습니다. 흘러나온 물이 이제는 강을 이루고 바다에 흘러들어 갑니다. 이 물이 흐르는 강 주변에는 모든 풍성한 열매들이 맺습니다. 겔47:12절을 보면 “강좌우 가에는 각종 먹을 과실나무가 자라서 그 잎이 시들지 아니하며 열매가 끊이지 아니하고 달마다 새 열매를 맺으리니 그 물이 성소를 통하여 나옴이라 그 열매는 먹을 만하고 그 잎사귀는 약 재료가 되리라” 뿐만 아닙니다. 바다로 흘러 들어간 이 물이 모든 물고기들로 풍성하게 됩니다. 그물을 던지면 풍성하게 잡히게 됩니다.

초막절은 이스라엘 백성들이 광야에서 먹을 물과 양식이 없을 때 하나님께서 그들에게 먹을 것과 마실 것을 주신 것을 기념하는 절기입니다. 그런데 이 초막절에 예수님은 이스라엘 백성들이 생각하는 그 하나님의 인도와 보호가 자신을 믿음으로 완성된다고 하는 것을 구약의 성경을 가지고 분명하게 가르쳐 주시고 있다는 것을 볼 수 있습니다. 누구든지 예수님을 믿으면 믿는 자는 그 배에서 생수의 강이 흘러넘치게 된다는 약속의 말씀을 하여 주십니다. 그렇습니다. 예수님은 육신으로 우리 가운데 오신 하나님이십니다. 우리 가운데 육신의 초막을 치시고 오셨습니다. 에스겔 선지자가 예언한 그 풍성한 강물이 흘러넘치는 것이 바로 예수님에 대한 예언이었습니다. 성전에서 흘러나온 이 물이 바다로 흘러들어가 모든 민족과 나라에 이르기까지 풍성하게 할 것입니다. 지금 예수님께서는 이스라엘 백성들이 광야에서 하나님께서 자신들을 지켜주신 그 은혜에 감사하는 그 모습에 초막절의 바른 의미에 대하여 말씀하시고 계신 것입니다. 이 초막절의 절기는 더 이상 광야에서 자신들이 마실 물과 먹을 것에 대한 것을 하나님이 주셨다고 하는 것에 감사하는 것으로 그치지 않고 이제는 누구든지 하나님이 주시는 물과 먹을 것을 통해 풍성한 삶을 살아갈 수 있는 약속을 받았다고 말씀하시여 주시고 있습니다.

예수님께서 당시 이 말씀을 하실 때 제자였던 요한은 이 말씀을 이해하지 못하였습니다. 그런데 예수님께서 십자가에서 죽으시고 부활하여 승천하신 이후에 이 말씀의 의미를 깨닫게 된 것입니다. 요한이 이 복음서를 기록한 것은 예수님이 살아계셨을 때 기록한 것이 아니라 예수님께서 하늘로 승천하신 이후에 기록하였기 때문에 요한은 나중에 그 말씀의 의미를 알고 예수님께서 성령에 대하여 말씀하신 것이라고 기록하고 있습니다. 예수님께서 자신을 믿는 자들의 배에서 생수의 강이 흘러넘친다고 약속하신 그 약속이 바로 성령께서 오신 오순절 성령 강림을 통해 이루어졌다고 하는 것을 요한이 깨닫고 기록하고 있습니다. 초막절에 예수님께서 서서 외쳐 말씀하신 이 말씀이 오순절 날에 이루어졌습니다. 죄로 인해 죽은 사람들의 마음에 성령을 부어주셔서 죽은 자들이 살아나게 되었습니다. 이렇게 죽었던 자들이 살아나게 되자 그들이 다른 죽은 자들에게 생명의 물, 즉 예수 그리스도를 증거하고 그 복음을 들은 자들이 또한 살아나게 되었습니다. 우리는 사도행전을 읽을 때 단지 성령의 놀라운 기사와 능력을 읽고 내가 성령 충만하면 나도 그런 일을 할 수 있다는 식으로 믿고 있지만 사실 사도행전은 하나님께서 오순절에 자기 백성들에게 주신 이 풍성한 부요함을 강조하는 것입니다. 그래서 초막절에 이스라엘 백성들만 그렇게 자신들을 광야에서 지켜주신 그 은혜가 이제는 이방인들에게까지 전해지고 있다는 것을 기록한 것입니다. 바로 예수 그리스도를 통해 그 분이 보내주신 성령께서 그것을 알게 하시고 깨닫게 하셨습니다. 그래서 초대교회 성도들은 자신들이 예수를 믿고 난 후에 자신들의 것을 가지고 가난한 자들을 위해 함께 풍성한 삶을 나누고 살았던 것입니다. 성령께서 오시자 모든 사람들이 예수를 믿고 하나님의 구원의 풍성한 은혜를 누리며 살게 되었습니다.

사도바울이 롬10장13절에서 “누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 받으리라”는 이 말씀을 한 것이 바로 이런 의미에서 한 것입니다. 예수님께서 자신의 성령을 보내주셔서 예수를 믿는 모든 자들을 다 구원하시여 주시고 있습니다. 우리의 마음에 성령께서 새롭게 하시는 일을 하시지 않았다면 우리는 예수님을 믿을 수가 없습니다. 그러므로 예수를 나의 구주로 고백하고 믿는 사람들은 모두 성령을 받았습니다. 우리의 목마름이 성령을 통해 다 해소 되었습니다. 해소되었을 뿐만 아니라 우리의 배에서 흘러넘친다고 말씀하시고 있습니다. 여기에 사용된 배라는 단어는 마음이라는 의미로도 사용됩니다. 그러므로 우리의 마음에 예수님께서 주신 성령이 내주하시고 우리 마음에 성령이 흘러 넘쳐서 다른 사람들에게까지 흘러가게 하시게 하고 있습니다. 영적인 목마름에서 해방 받은 사람은 반드시 다름 사람의 목마름을 알게 됩니다. 그러므로 자신에게 있는 영원한 생명의 물이신 예수님을 전하지 않을 수 없습니다. 이렇게 해서 바다를 통해 흘러들어간 성전에서 나온 물이 모든 나라와 민족에게까지 이르러 많은 풍성한 열매를 맺게 한다고 하는 그 말씀대로 이제는 성령께서 각 성도의 마음에 흘러넘치게 하여 그들로 하여금 복음을 전하게 하고 이 복음이 모든 민족과 족속에게까지 전하게 된 것입니다. 지금도 이 일은 계속해서 일어나고 있습니다.

사랑하는 성도 여러분

우리가 눈을 들어 지금 저 하늘을 바라보면 우리 눈에는 달이 보이지 않습니다. 하지만 실제로 달은 지금 저 하늘에 떠있습니다. 태양의 빛이 얼마나 강한지 달빛은 다 사라지고 마치 밤에만 뜨는 것으로 그렇게 사람들에게 인식된 것입니다. 달은 떠 있지만 태양으로 가려져 있습니다. 이와 마찬가지로 오늘의 말씀은 초막절에 하나님의 은혜가 이스라엘 백성들에게 있었지만 더 풍성하고 화려한 초막절의 완전한 은혜와 풍성한 열매는 의의 태양이신 예수 그리스도로 완성이 되는 것입니다.

구약시대에도 성령의 사역은 있었습니다. 하지만 오순절 예수님께서 보내주신 성령의 풍성한 사역이 얼마나 강렬하고 놀라운지 그 모든 것을 다 가리워지게 합니다. 이제 우리 가운데 오신 성령께서 우리들의 마음에 예수 그리스도로 인하여 우리의 구원을 이루어주신 일들을 찬양하며 기뻐하게 하실 것입니다. 그래서 예수님의 고난과 죽음과 부활을 감사하며 찬양할 것입니다. 그리고 승천하시고 다실 오실 그 모든 것을 기대하며 마치 이스라엘 백성들이 초막절에 구약의 하나님을 찬양하며 기념하였던 것처럼 우리 주 예수 그리스도를 소망하며 기다릴 것입니다.

이스라엘 백성들에게는 과거 광야에서 지켜주신 그 은혜만이 그들의 기억 속에 남아 있었지만 그러나 새 언약의 백성들인 우리들에게는 지난날의 보호하심뿐만 아니라 앞으로 우리가 어떻게 될 것인가를 분명하게 약속까지 하여 주셨다는 것을 알아야 합니다.

예수님이 죽으시고 부활하신 이후 계속 생존한 사도 요한은 우리들에게 자신이 주님으로부터 본 계시를 통해 우리에게 놀라운 약속을 소망하도록 이끌고 있습니다.

“ 또 그가 수정 같이 맑은 생명수의 강을 내게 보이니 하나님과 및 어린 양의 보좌로부터 나와서 길 가운데 흐르더라. 강 좌우에 생명나무가 있어 열두 가지 열매를 맺되 달마다 그 열매를 맺고 그 나무 잎사귀들은 만국을 치료하기 위하여 있더라. 다시 저주가 없으며 하나님과 그 어린양의 보좌가 그 가운데에 있으리니 그의 종들이 그를 섬기며 그의 얼굴을 볼 터이요 그의 이름도 그들의 이마에 있으리라 다시 밤이 없겠고 등불과 햇빛이 쓸 데 없으니 이는 주 하나님이 그들에게 비치심이라 그들이 세세토록 왕 노릇 하리로다” (계22:1-4)

주님께서 우리를 부르시는 날에 오늘 “누구든지 목마른 자들은 내게로 와서 마시라 나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나오리라”라고 하신 이 말씀의 의미를 바로 깨닫게 될 것입니다. 그 날에 우리는 하나님의 풍성함을 맛보게 될 것이고, 완전한 기쁨, 한 번도 보지도 못했던 그 주님의 모습과 듣지도 못하고 깨닫지도 못했던 그 모든 것들을 다 알게 되는 그런 복을 진정으로 누릴 것입니다.

우리 가운데 장막을 치시고 오신 그리스도 예수께서 이 명절에 주인 되었고 이 명절에 우리는 기뻐하며 영광과 감사의 노래를 주님께 불러 드릴 수가 있게 되었습니다. 그러므로 이 명절은 지금 저 이스라엘 백성들의 명절이 아니라 영적 이스라엘이 된 우리들에게 성령을 보내주셔서 이 명절을 다 이루신 것입니다. 우리는 지금 이 초막절 명절을 지키지 않습니다. 주님께서 자신의 성령을 보내주셔서 다 완성하셨기 때문입니다. 그러므로 이 명절의 기쁨이 우리의 것이 되었습니다. 이 은혜가 저와 여러분들에게 넘쳐나기를 바랍니다. 아멘

임진남 목사(김제예본교회, 한국개혁신학연구원 선임연구원)