각 나라마다 인사하는 문화가 다르다는 것을 우리는 압니다. 하지만 친한 사람들 간에 입맞춤과 손을 잡거나 가볍게 포옹하는 것은 전혀 어색하지가 않습니다. 친한 관계일수록 입맞춤으로 인사하는 것은 아주 자연스러운 일입니다. 우리는 성경에서 입맞춤으로 서로 인사하라고 하는 말씀을 듣습니다. 이것은 성도의 교제를 의미하는 것입니다. 하지만 때론 이런 친한 관계를 나타내는 인사 속에 거짓된 마음과 죽음이 섞여 있는 것을 볼 수 있습니다. 오늘 우리들이 읽은 말씀에서 예수님은 자신의 제자로부터 배신의 입맞춤을 받고 있다는 것을 알 수 있습니다. 저나 여러분들이 성경을 읽고 그냥 지나간다면 우리는 아무런 감동을 받지 못합니다. 모든 성경은 성령의 감동, 영감으로 기록되었기 때문에 성경을 읽는 하나님의 자녀들은 하나님께서 기록하신 이 말씀을 통해 깨달음 받습니다. 이러한 깨달음은 인간의 감정에 단순한 지식적 동의를 말하는 것이 아니라 성경말씀의 전체 내용을 담고 계시는 예수 그리스도를 깨닫고 아는 감동 즉 복음에 대한 믿음과 확신을 말합니다. 그래서 성경을 바르게 상고하는 것이 얼마나 중요한지를 바울은 자신이 섬기는 교인들에게 거듭 가르쳤습니다.

오늘 저는 시편 55편의 말씀과 함께 본문의 말씀을 여러분들에게 전하려고 합니다. 시편 55편의 말씀은 배신당하는 다윗의 모습을 통해 예수님께서 자신의 제자인 유다로부터 배신당하는 것을 예표하는 노래이기 때문입니다.  

먼저 예수님께서 입맞춤으로 배신을 당하시는 것을 살펴보면, 말씀에서 기록하고 있는 대로 유다가 예수님을 넘겨주기 위해 입맞춤으로 그 일을 시작하고 있습니다. 유다는 군인들에게 자신이 입맞춤을 하는 자가 너희들이 체포해야할 사람이라는 것을 말해주고 있습니다. 우리는 유다와 군인들이 서로 군호로 입맞춤하는 것을 삼았다는 것에 충분히 이해를 가질 수가 있습니다. 유다와 군인들이 예수님을 잡으려고 한 시각은 어두운 밤이었습니다. 그래서 요한복음18장을 보면 군인들이 횃불과 등을 가지고 왔다고 기록하고 있습니다. 유다는 예수님을 알았지만 군인들은 잘 알지 못했을 것입니다. 또한 어두워서 안다고 해도 잘 보이지 않았을 것입니다. 그런데 예수님만 혼자 있었던 것이 아닙니다. 예수님의 다른 제자들도 있었고, 말씀에서 보듯이 베드로는 검도 가지고 있었습니다. 하지만 이렇게 유다가 예수님에게 입맞춤을 하는 것은 군인들이 잡으려고 하는 사람이 눈치를 체지 못하게 하고 재빠르게 체포하려고 하였기 때문입니다. 혹시나 예수님이 도망을 칠까봐 유다와 군인들은 군호를 짜서 입맞춤이라는 신호로 예수님을 붙잡으려고 한 것입니다.

그러나 왜 하필 군호가 입맞춤이라고 하는 것이어야만 했습니까? 다른 다양한 군호들도 있었을 것입니다. 유대가 예수님에게 가서 예수여 내가 왔나이다. 아니면 선생님이라고 불러도 가능하지 않았을까? 라는 질문을 해 봅니다. 그런데 왜 하필 입맞춤으로 군호를 삼으려고 한 것입니까? 단순히 예수라는 사람이 이 사람이라고 하는 것을 알리는 표식인지? 왜 입맞춤이었을까요? 

우리는 세상에 우연이라는 것이 있다고 하는 것을 압니다. 그러나 이 우연이라는 것도 하나님의 섭리 아래에서 다 이루어지고 있다고 성경은 우리들에 가르쳐 줍니다. 때문에 우연이라는 것은 그저 아무런 이유 없이 일어나는 일이 아닙니다. 하지만 성경의 역사는 더더욱 우연으로 일어나지 않습니다. 모든 것들이 다 하나님의 계획 가운데 진행되고 이루어지고 있습니다. 가롯 유다와 군인들이 입맞춤으로 자신들의 군호를 삼은 것은 하나님 아버지께서 그렇게 하도록 그것을 사용하기를 바라셨기 때문입니다. 그래서 이 질문을 하는 것입니다. 왜 입맞춤으로 군호를 삼았는가?  

우리 한국 사회는 입맞춤으로 인사를 하지 않습니다. 서로 입맞춤으로 인사를 하는 것은 대부분 연인들끼리 하는 모습입니다. 그러나 이스라엘 문화는 우리 문화와 다릅니다. 성경을 보면 입맞춤으로 인사를 하는 것을 볼 수 있습니다. 그래서 예수님께서도 비유의 말씀을 하신 것 가운데 집나간 아들이 아버지께로 돌아오는 그 이야기를 하실 때도 아버지가 아들의 목을 감싸고 입맞춤 했다고 하는 것을 말씀하셨습니다. 뿐만 아니라 바울은 자신이 쓴 많은 성경에서 교회 성도들 간에 입맞춤으로 인사와 이별을 하는 것을 기록하였습니다. 바울이 에베소 장로들과 작별인사를 할 때 울면서 바울에게 입 맞추었다고 하는 것을 읽을 수가 있습니다. 당시 이스라엘 시대의 많은 문서들을 보면 입 맞추고 인사하는 것은 자연스러운 일이었습니다. 그렇다면 이렇게 자연스러운 입맞춤의 인사를 굳이 군호로 삼을 리는 없습니다. 군호라는 것은 암호와 같은 것입니다. 무엇인가를 의미하는 특별한 행동을 말합니다. 그런데 제자가 스승에게 입 맞춘다고 하는 것은 그 이상의 의미를 가지고 있는 것이 분명합니다.

이러한 입맞춤으로 인사하는 모습은 이미 구약에서 많은 사람들이 그렇게 자신들의 친분을 나타내며 교제를 보여주는 모습이라는 것을 알 수 있습니다. 야곱은 자신의 삼촌 라반과 라헬에게 입맞춤으로 인사를 하였고, 또한 자신의 형 에서를 만나는 과정에서도 입맞춤으로 인사를 하였습니다. 요셉도 자신을 노예로 판 형들에게 자신의 신분을 나타내고 그들에게 입맞춤으로 인사를 하였습니다. 이러한 모습 속에서 구약의 성도들이 사랑과 우애를 나타내고 가족간의 친밀한 형제애를 나타내 주는 것으로 입맞춤 하였습니다. 뿐만 아니라 다윗은 요나단과 우정을 내타내는 과정에서 그 이상의 사랑을 입맞춤으로 서로 보여주었습니다. 이렇듯 이러한 입맞춤은 상대방과 자신을 친한 관계 이상의 그 무엇을 보여주는 것입니다. 그러나 이러한 사랑과 우정이라는 친밀한 모습 속에 칼을 차고 죽이려고 하는 모습이 있었다는 것을 우리는 또한 구약의 역사 속에서 찾아 볼 수 있습니다.

다윗의 군대 장관이었던 요압과 또 다른 장군이었던 아마사간의 입맞춤은 서로를 죽이려고 하는 간계의 모습이었습니다. 이 두 사람은 서로 최고의 사령관이 누가되느냐에 관심이 있었습니다. 삼하20장에서 두 사람이 어딘가에서 서로 만났고 요압이 정치적으로 “평안하냐”라고 물으면서 그 때 오른손으로 아마사의 수염을 잡고 입을 맞추려고 하는 체 하면서 오른손에 들고 있던 칼로 아마사를 찔러 죽였던 사건이 있었습니다. 입맞춤으로 사람을 죽이려고 하는 모습도 있다는 것을 우리들이 알 수 있지만 어쨌든 간에 이러한 입맞춤은 서로에 대한 배려와 사랑 그리고 친밀함을 나타내주는 것으로 이해할 수 있습니다.  

그러나 예수님께서는 유다가 이렇게 자신에게 입을 맞춤으로서 다가오는 그 모습 속에 이미 칼을 품고 자신을 팔고 배반하려고 하는 모습이 있다는 것을 알고 계셨습니다. 그래서 제자들과 만찬을 가지는 그 자리에서 유다에게 네가 하는 일을 속히 하라고 말씀하신 것입니다. 입맞춤이라는 우정과 충성과 사랑이 담겨 있는 이 인사 속에 가롯 유다는 십자가라는 죽음의 덫을 가지고 지금 자신의 스승에게로 다가오고 있었습니다. 주님께서는 이미 이것을 아셨습니다. 그렇다면 우리의 주님 되시는 예수님께서 유다의 이러한 배신을 통해 자신이 팔려가는 것에 대한 비참함과 고난과 고독이라는 인간이 느끼는 모든 괴로움의 감정들을 다 느끼고 계신다는 것을 인정할 수 있습니다. 사람들이 살아가면서 서로에게 배신을 당한다고 하면 얼마나 마음이 아프겠습니까? 자신의 주변 사람이 나에게 배신을 행한다고 여긴다면 우리는 평안한 삶을 누리지 못할 것입니다. 적어도 저 사람은 그렇게 나를 배신하지 않을 것이라고 하는 ㅁ믿음 때문에 서로 간에 정을 나누고 관계를 맺으며 살지 않습니까? 하지만 이렇게 살아가는 사람들의 모습 속에 자신의 이익에 대하여 조금이라도 손해가 생긴다면 사람은 쉽게 배신하고 관계를 끊어 버립니다. 이것이 모든 인간들의 보편적인 모습입니다. 일반사회뿐만 아니라 교회라고 하는 공동체 안에서도 우리는 이런 모습들을 종종 보고 있습니다. 교인들 앞에서 서약을 하고 주님의 교회를 섬기겠다고 하였는데 힘들고 어려운 일이 생기자 쉽게 교회를 떠나는 사람들이 있습니다. 아니면 자신의 목회를 위해 성도들을 내치는 그런 목사들도 있습니다. 하지만 이런 일들이 계획적으로 일어난다고 하는 것을 서로 간에 알고 있다면 교회나 일반 사회단체들은 더 이상 존재하지 못할 것입니다. 그런데 우리 주님께서는 이미 다 알고 계시고 있으시면서 자신에게 입맞춤을 하는 가롯 유다의 인사를 받고 계십니다. 유다의 배신하는 일에 대하여 모르고 계셨더라도 상처가 되지만 자신을 배반하는 그런 모습을 알고 있는 주님은 더 많은 상처를 받고 계십니다. 차라리 아마사를 죽인 요압의 그런 배신 보다 더 참혹한 배신의 모습이었습니다. 그래서 다윗은 이러한 상황에 대하여 자신의 노래를 부르고 있습니다. 마치 그리스도의 배신을 이미 알고 그렇게 기록하고 있는 이 시편의 노래가 오늘 주님께서 당하시는 그런 배신의 모습이라는 것을 전해주기 위해 기록된 것입니다. 

시편 55편은 다윗이 자신의 친한 친구로부터 철저하게 배신을 당하는 것을 언급합니다. 다윗을 배반하는 자의 모습이 그려지고 있습니다. “나를 책망하는 자는 원수가 아니라 원수 일진대 내가 참았으리라 나를 대하여 자기를 높이는 자는 나를 미워하는 자가 아니라 미워하는 자일진대 내가 그를 피하여 숨었으리라 그는 곧 너로다 나의 동료, 나의 친구요 나의 가까운 친구로다 우리가 같이 재미있게 의논하며 무리와 함께하여 하나님의 집 안에서 다녔도다.....그는 손을 들어 자기와 화목한 자를 치고 그의 언약을 배반 하였도다 그의 입은 우유 기름보다 미끄러우나 그의 마음은 전쟁이요 그의 말은 기름보다 유하나 실상은 뽑힌 칼이로다”

그런데 다윗은 이렇게 배반당하는 자신의 모습을 한탄합니다. 자신의 마음의 상태를 노래하는데 2절 이하에 나타나고 있습니다. “근심으로 탄식하며 마음이 심히 아프고 사망의 위험이 내게 이르렀으며 두려움과 떨림이 내게 이르고 공포가 나를 덮었도다”라고 탄식하고 있는 것을 볼 수 있습니다. 그래서 다윗은 도망가고 싶고 자신의 원수들이 죽기를 바라고 있습니다. 만일 다윗이 배신과 속임 속에서 당한 이 고통이 이처럼 컸다면 우리와 똑같은 인성을 가지신 예수님께서는 유다의 입맞춤으로 인한 그 고통이 다윗보다 덜 하지 않았을 것입니다.

이렇게 예수님은 사람들에 위해 버림을 당하고 멸시를 당한다고 하는 선지자의 예언이 틀리지 않았다는 것을 유다의 입맞춤을 통해 이루시고 계신 것입니다. 우리는 가롯 유다의 배반의 입맞춤만 보아서는 안 됩니다. 왜냐하면 가롯 유다 뿐만 아니라 예수님의 주변에는 다른 제자들도 있었습니다. 오늘 우리들이 읽은 본문의 말씀 속에 주님을 버리고 도망가는 다른 제자들이 나타나고 있습니다. 친구의 배신과 친구들의 멸시와 버림당하는 그런 모든 고통을 지금 예수님께서는 겪고 계십니다. 이때 베드로가 예수님을 방어하고 예수님을 위해 칼을 뽑아든 것은 사실입니다. 그러나 예수님께서 칼로 자신의 나라를 이루려고 하신 것이 아니기 때문에 베드로의 그 행동은 오히려 예수님의 일을 방해하는 것으로 나타난 것입니다. 이제 모든 제자들이 다 예수님 곁에서 도망갔습니다. 한 제자는 얼마나 급하게 도망을 갔던지 자신이 두르고 있었던 홑이불을 벗어 버리고 알몸으로 도망을 쳤습니다.

이제 주님의 주변에는 그 누구도 없습니다. 이러한 일을 우리가 당한다면 우리는 절망적일 것입니다. 하지만 우리는 적어도 하나님께서 우리가 기도하면 들어주신다는 일말의 확신이 있습니다. 그래서 다윗은 여호와께 기도하면 그분이 구원하여 주신다고 노래합니다. 이러한 위로가 적어도 다윗과 우리들에게는 있을 것입니다. 하지만 예수님은 자신이 아버지께 자신의 고독과 배반의 슬픔과 아픔을 기도한다고 해서 성부 하나님께서 자신의 기도를 들어주실 리가 없다는 것을 알고 계십니다. 이것은 예수님을 더더욱 고난의 심연 가운데 빠뜨리는 절망이 되는 것입니다. 이렇게 성부 하나님께 자신이 당하는 배신의 고통을 고백하지 않는 것은 바로 자기 백성들을 위해 의도적으로 침묵하시고 계셨던 것입니다. 그가 압제를 당하고 괴롭힘을 당하여도 입을 열지 아니하였다고 말하는 이사야의 예언은 바로 하나님의 어린양이신 희생의 제물로 자신을 친히 드려야 하는 그 일이 지금 시작되었다고 하는 것을 알고 계셨기 때문입니다. 배반의 입맞춤은 입맞춤으로 끝나지 않고 계속해서 예수님에 대한 고난의 시작이 된 것입니다. 다른 제자들은 도망을 갔고, 이스라엘의 장로들과 대제사장은 주님을 모욕하고 눈을 가리게 하고 주님을 때리고 주님에게 선지자 노릇을 하라고 조롱하였습니다. 충실한 제자 베드로는 주님을 자신의 스승이 아니며 전혀 모르는 사람이라고 맹세까지 하고 부인하였습니다. 그렇게 자신을 보고 따라다녔던 군중들도 이제는 십자가에 못 박으라고 소리를 지르는 무리들이 되었습니다. 여기에 가롯 유다의 배반의 입맞춤이 그 고난과 고통의 시작을 알리는 군호가 되었던 것입니다. 그래서 유다의 입맞춤은 일반 사람들의 입맞춤과 다르고 그 의미도 아주 다른 것입니다.

유다의 입맞춤은 하나님의 아들을 배반하는 입맞춤이었습니다. 하나님을 부인하고 그리스도를 인정하지 아니하는 사탄의 종으로 입을 맞추는 배반이었습니다. 오늘날 이러한 일이 우리 주변에 계속 일어나고 있다는 것을 우리는 알아야 합니다. 많은 사람들이 예수 그리스도에 대하여 유다와 같이 믿고 따르다가 결국 자신의 이익을 위해 주님을 부인하고 배반하는 자들이 많이 일어나고 있습니다. 친근한 입맞춤으로 다가와 주님의 얼굴에 입을 맞추지만 결국 주님과는 전혀 상관없는 그런 의미 없는 인사만 하는 자들이 있습니다. 예수님의 이름을 부르지만 그분을 존경하고 찬양하며 섬기며 따르겠다고 하는 그런 순종과 헌신이 아닌 자신의 필요와 유익을 위해서만 예수님을 따르는 자들은 결국 유다와 같이 배반의 입맞춤을 가지고 주님께로 오는 자들이라고 하는 것을 부인하지 못할 것입니다. 수많은 이단과 이단에 빠진 자들 모두는 다 유다와 같은 자들입니다. 그들이 한번이라도 진심으로 예수님을 자신의 구주로 믿었다면 그렇게 쉽게 주님을 부인하지 않았을 것입니다. 하지만 그들은 처음부터 유다와 같이 주님을 구원의 하나님으로 믿은 적이 없습니다. 위선자들은 자신들의 신앙을 가벼운 입맞춤으로 숨기려고 하지만 그러나 쉽게 그들의 위선은 나타나고 있습니다. 삼위일체 한 분 하나님에 대한 신앙과, 예수님의 동정녀 탄생, 그리고 그분의 구속의 모든 사역들 가운데 단 한 가지라도 부인하는 자들은 다 위선자들이고 배반의 입맞춤으로 주님께 다가오는 자들이라는 것을 숨기지 못할 것입니다. 모든 성도들은 하나님의 아들에게 입맞추라는 명령을 받습니다. 그러므로 우리 주께서 우리가 주님께 입맞출 때 그 모든 것을 아시고 판단하십니다.  

사랑하는 성도 여러분. 그러나 하나님은 이 배반의 입맞춤을 통해 창세전부터 계획하신 일을 하나도 빠짐없이 다 이루시고 계십니다. 자신의 독생자가 죄인들의 손에 의해 죽는 그 고난의 길에서 자기 백성들을 부르시고 있습니다. 왜 유다로부터 그리스도가 속임수의 입맞춤을 당하고 있는지 우리는 알 수 있습니다. 주님께서 자신의 친구로부터 팔려가는 그 일로 인해 예수님이 당하시는 그 모든 괴로움과 고독과 외로움을 자신이 홀로 다 가져가신 것입니다. 자기 백성들은 그 배반의 고통을 경험하지 않도록 하기 위해서 사람들과 하나님 아버지로부터 모두 배척을 당하셨습니다.

그러므로 이제는 예수 그리스도를 자신의 구주로 믿는 모든 자들은 더 이상 배반의 고통과 외로움과 슬픔을 당하지 않습니다. 비록 우리가 살아가는 인생의 여정 속에서 친구, 배우자, 부모, 형제, 자매 또는 다른 성도들에 의해서도 배신당하더라도 이제는 결코 혼자가 아닙니다. 성령을 통해 주님께서 우리 안에 거하시고 계시기 때문에 우리는 결코 혼자가 아니라 늘 주님께서 우리와 동행하여 주시고 있습니다.

이것을 알고 있기 때문에 사도 바울은 믿음의 성도들에게 항상 이렇게 권면하였습니다. “거룩한 입맞춤으로 서로 인사하라” 이 말씀은 우리가 믿음 안에 있는 우리의 형제들에게 우리는 결코 혼자가 아니라는 사실을 나타내야 한다는 뜻입니다. 우리는 서로에게 혼자가 아니라는 것을 보여주는 그런 성도의 교제를 나누라고 하시는 말씀입니다. 그러므로 모든 성도들은 그리스도의 몸을 이룬 교회의 지체로 각각 따로 존재하는 것이 아니라 주님의 몸에 붙어 한 몸을 이룬 지체가 된 것입니다.  

이 말은 단순히 하나님의 자녀는 더 이상 고통과 외로움을 느끼지 않는다는 말이 아닙니다. 이 어렵고 힘든 세상에서 우리는 고통을 당하고, 사람들에게 배반을 당하며, 또 속임을 당할 것이고 심지어 하나님으로부터 잊혀진 것 같은 그런 느낌은 여전히 계속 일어 날 것입니다. 그러나 예수님께서 유다로부터 받으신 이 입맞춤으로 인해 우리가 느끼는 것이 그 문제의 끝이 아니라는 것을 말해 주고 있습니다. 우리는 사람들로부터 많은 상처를 받고 앞으로도 받으며 살 것입니다. 하지만 하나님은 우리를 결코 잊고 계시거나 우리를 모른다고 부인하지 않습니다. 자신의 피로 우리를 사신 그리스도께서 우리와 영원히 함께 하여 주십니다. 비록 무지하여 주님에 대하여 많은 것을 모른다고 할지라도 자신을 버리고 도망간 자기 제자들을 다시 부르시고 찾아오신 주님께서 자기 백성들이 어리석다고 쉽게 버리고 외면하지 않습니다. 오히려 성령을 통해 더 많이 위로하여 주시고 풍성하게 모든 은혜를 베풀어 주시고 계십니다. 그러므로 우리는 하나님께서 늘 우리를 지켜주시고 우리의 기도에 응답하여 주신다고 하는 것을 믿어야 합니다. 뿐만 아니라 이제는 교회 안에서 나보다 남을 더 낫게 여기고 연약한 성도에게 먼저 관심과 사랑을 베풀어야 한다는 것을 알 수 있습니다.

오늘 우리는 예수님께서 배반의 입맞춤을 당하시는 이 일로 인해 자신의 자녀들에게는 말할 수 없는 위로와 삼위일체 한 분 하나님과의 친밀한 교제가 이루어지며 성도들 간에 믿음의 교제가 나타나게 되었다고 하는 것을 알게 되었습니다. 그러므로 우리의 인사는 거룩한 입맞춤이 되어야 합니다. 서로 손을 잡고 인사할 때 우리 마음에는 더 이상의 위선이 없어야 하겠습니다. 왜냐하면 우리 주 예수 그리스도께서 모든 배반의 입맞춤을 당하시면서 우리를 구원하여 주셨기 때문입니다. 이 놀라운 복음의 사역을 바르게 이해하여 성도의 거룩한 교제를 나누는 저와 여러분들이 되기를 바랍니다. 아멘
임진남 목사(김제예본교회, 한국개혁신학연구원 선임연구원)