[형람서원]느헤미야 3장. 느헤미야 북서남동 성벽 수축

1. 느헤미야는 대제사장 엘리아십과 제사장들로 북쪽 성벽을 공사했다(1-5절). 양문(the sheep gate), 성벽, 함메아 망대(the tower of Meah), 하나넬 망대(the tower of Hananeel)를 건축했다. 어문(the fish gate)을 건축했다. 羊門, 魚門

서쪽으로 옛문(the old gate), 화덕 망대, 골짜기문(The valley gate), 분문(糞門, the dung gate)은 서쪽 성벽 공사 부분이다(6-13절). 古門, 糞廠門

남쪽으로 분문(糞門)에서 샘문(泉門, the gate of the fountain)을 수축했는데(14-15절), 기드론 골짜기와 힌놈 골짜기 만나는 부분이다.

동쪽은 샘문에서 수문(26절, the water gate), 마문(28절, the horse gate), 동문(the east gate, 29절), 함밉갓문(31절, the gate Miphkad) 그리고 양문(the sheep gate)까지 수축했다(16-32절). 水門, 馬門, 東門, 哈米弗甲門. 동문을 지키는 문지가 있었기 때문에, 동문은 형식적인 검문소와 같은 역할을 했을 것이다.

3. 느헤미야는 양문을 제사장들이 수축하게 했고 성별했다(sanctified 1절). 양문은 성전 제물을 통행시킬 목적으로 수축한 것이 때문에 성별했다고 본다. 그런데 봉헌식을 한 것으로 해석하기 했다. 다른 부분에 나타나지 않는 표현이기도 하다. ‘양문’을 요한복음에서는 ‘양의문’으로 번역했다. <참고. 이덕일 박사는 ‘혈의누’에 대해서 ‘~의’를 일본식 표현이라고 지적했다. ‘혈루(血淚)’가 우리 표현이라는 것이다.> ‘양문’도 ‘양의문’은 동의어이지만, ‘양문’이 좀 더 우리 표현이라고 볼 수 있다. ‘양문’으로 목자께서 들어오시는 곳이다(막 11:9~10). 복음서에서 양문으로 들어오는 예수를 말하지 않는데, 예루살렘에 입성할 때에 벳바게, 감람원으로 기드론 골짜기를 넘어 양문으로 입성한 것으로 재현하고 있다.

3. 예루살렘 성벽 재건에 제사장이 많이 동원된 것이 특징이다. 제사장은 율법을 보존하는 일과 성전을 보존하는 일을 한다. 구약에서 제사장이 율법을 바로 가르치지 않자 선지자를 세웠다. 그리고 성전을 보호하는 일을 해야 한다. 교회 사역자에게도 동일하다. 복음(진리)을 보존하고 전파하는 일과 함께, 예배당을 건축하고 관리하는 일에도 최선을 다해야 한다. 중세 교회는 예배당 관리는 관리인에게 사제들은 미사 행위를 했고, 현대 교회는 복음을 버리고 알지 못하는 소리를 지껄이며 교회당 관리는 하지 않고 신축이나 매입에만 관심이 있다. 우리나라에 버려지고 있는 교회당이 얼마나 많은가? 서구에서 이슬람과 술집에 넘겨진 교회당을 웃을 일이 아니다. 우리에게는 이단에 넘겨지는 교회당이 많다. 교회당에서 음식점을 하는 경우도 많을 것이다.

4. 성벽 재건은 모든 예루살렘 거민이 동원되었다. 하나님 자녀의 특징은 화평케하는 자이다. 화평케하는 것은 화합과 협력을 이룰 수 있는 능력이다. 그리스도인이 힘을 합해서 할 일이 무엇일까? 주의 복음을 전하는 것이며, 주를 예배할 예배당을 건축하는 것이다.

5. [기도] 전능하신 하나님, 무너진 예루살렘 성벽이 건축되는 모습을 보여주시니 고맙습니다. 주의 자녀들의 배반과 불충으로 주의 성산을 잃어버렸지만 회복하여 주셔서, 주께서 오심을 예비하십니다. 그 회복된 예루살렘에서 주님이 우리를 위해서 죽으셨습니다. 주님의 은혜로 새백성이 되었으니, 그 복음을 땅끝까지 전하게 하옵소서. 주를 섬겼던 예배당이 소멸되고, 관광지로, 술집, 음식점으로, 모스크, 이단집회소로 사용됩니다. 그럼에도 주의 영광은 온 땅에 가득하지만, 주를 섬기는 예배당이 온전하도록 은혜를 베풀어 주소서. 주 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.