사랑하는 성도여러분

저는 여러분들에게 우리들은 하루를 살아가는 가운데 내 자신이 죽는다고 하는 생각을 어느 정도 하고 살고 있는지 먼저 묻고 싶습니다. 최근에 많은 사람들이 세월호에서 희생당한 사람들을 생각하면서 많은 눈물을 흘리고 애통하고 그 일로 인해 분노를 표출하는 사람들도 있다는 것을 우리는 보고 있습니다. 특히 학생들이 죽었다고 하는 것에 많은 상실감을 가지고 있습니다. 어쩔 수 없는 사고로 인해 사람들이 죽었다는 것 보다 돈 때문에 사람의 생명을 무시하는 사악한 자들과 어리석고 무능한 지도자 때문에 희생당했다고 하는 것이 더 억울하고 분통을 금하지 못하는 것이라고 생각이 듭니다. 이처럼 최근 우리들은 사람이 죽는다고 하는 것에 대하여 많은 이야기를 나누고 있는 것이 사실입니다. 그러나 내 자신이 언제 죽음을 당하고 그 죽임이 나에게 임한다고 하는 것에 대한 인식은 전혀 알지 못하는 것 또한 사실입니다. 히브리서 성경기자가 언급하고 있는 “사람이 한 번 죽는 것은 반드시 정해진 것이다”라는 이 말씀은 불신자들까지도 다 인정하고 있는 말씀입니다. 하지만 자신이 죽는다고 하는 이 진리를 알고 그 죽음에 대한 원인과 이유와 그 해결책을 생각하는 사람은 거의 없습니다.

인간의 관심은 자신이 살아가고 있는 이 땅위에서 해결해야 하는 육신의 문제들이라고 하는 것입니다. 가장 중요한 문제인 이 죽음의 문제보다는 눈 앞에 보이는 가족의 문제, 돈, 또는 사업과 직장안에서 일어나는 인간관계와 수많은 일들이 중요한 것으로 생각하고 그렇게 하루하루를 살아갑니다. 그렇게 살다보니 자신의 나이가 40, 50 그리고 이제는 오늘 말씀에서 나오는 인생의 기한이 정해진 70이고 80이 다 되고 말았습니다. 이제 남은 것은 죽는다고 하는 시간이 앞에 놓여 있을 뿐입니다.

과연 죽음 앞에서 자신의 삶을 광야와 같은 인생의 삶이라고 말하는 사람이 얼마나 있습니까? 숨이 끊어지는 그 시간 앞에서 “하나님만이 우리의 거처가 되었나이다.” 라고 고백하는 모세처럼 인생의 주인이 하나님이라고 하는 진리를 아는 사람이 얼마나 있습니까? 인생은 죽음을 맞이할 때 자신이 누렸던 그 모든 왕적인 권세를 다 상실하게 됩니다. 자신의 재산과 그 명예와 덕망은 다 사라지게 됩니다. 그렇게 자신을 따라 다녔던 사람일지라도 더 이상 호령할 수가 없다는 것을 죽음은 가르쳐주고 있습니다. 모세는 인간은 죄로 말미암아 하나님의 심판을 먼저 받는다는 것을 알고 “티끌로 돌아가게 한다.” 라고 우리에게 말하고 있습니다. 땅위에서 그처럼 많은 것을 누리고 살았지만 결국 죽음이라는 것을 통해 이제는 땅의 일부분이 되고 마는 그런 존재라는 것을 밝히고 있습니다. 인간은 하루 동안 피었다가 사라지는 광야의 들풀보다 별로 나을 것이 없습니다. 선하고 유덕한 사람일지라도 아니면 타인의 생명을 빼앗고 독재의 자리를 유지하는 인간이라고 할지라도 그들이 가지고 있는 그 모든 것을 다 죽음이라는 것에 내놓게 될 것입니다.

이 땅위에서의 삶은 그야말로 죽음을 향해 가는 인생의 여정입니다. 이러한 죽음에 대한 생각은 단지 철학자들과 문인들에 의해서만 시처럼 만들어 우리에게 읊조려지고 있을 뿐입니다. 이처럼 사람들이 죽음에 대해 깊게 생각하지 못하는 것은 자신들의 영원한 거처가 단지 이 땅에서만 있다고 하는 어리석은 생각 때문입니다. 주변에서 우리의 사랑하는 이들이 죽음을 당하는 것을 통해 그들의 거처가 이 땅이 아니라고 하는 것을 보면서도 말입니다.  

저는 오늘 여러분들에게 이 땅에서 사는 삶이 우리의 영원한 거처가 아니라고 하는 것을 인정하며 살았던 사람들을 통해 그들이 무엇을 위해 살았는지 말할 것입니다. 그리고 이 시편을 기록한 모세는 무엇을 위해 기도하고 있는지 확인하고 우리의 신앙에 적용하려고 합니다.

먼저 우리는 2000년 기독교 역사 가운데 신앙의 조상들을 통해 늘 새로운 도전을 받고 힘을 얻으며 위로를 얻습니다. 이렇게 위대한 신앙의 삶을 살았던 그들에게 유일한 소망은 오직 하나였습니다. 그것은 그리스도가 계신 영원한 안식처였습니다. 참된 신앙을 소유한 성도들은 이 땅에서 자신들의 안식처를 이루려고 하지 않았습니다. 개혁교회의 역사를 공부하다 보면 우리는 위그노라는 사람들을 만납니다. 이들은 종교개혁 이후 프랑스에서 칼빈의 사상을 따르며 개혁교회를 이루려고 했던 사람들이었습니다. 이 당시 유럽은 로마 카톨릭의 권세와 핍박 아래에 모든 교회들이 거짓교리에 의해 하나님을 섬기고 있었던 상황이었습니다. 하지만 종교개혁을 통해 성경을 바르게 알고 하나님을 알게 된 사람들이 점차 늘어나게 되자 주교들과 교황은 이것을 막기 위해 각국의 영주들과 황제를 통해 개신교 성도들을 탄압하기 시작합니다. 프랑스에서도 바른 교회를 이루고 성경으로 돌아가자고 하는 사람들이 일어나고 지식인들과 정치에 영향을 미치는 사람들이 생겨나고 급기야는 카톨릭의 주교들과 사제들이 자신들의 종교회의를 통해 성모 마리아에 대한 기도와 성상숭배를 폐지하고 개신교 성도들을 수용할 목적으로 떡만 주었던 성찬식에서 포도주까지 주는 일이 생겨나자 이것을 막기 위해 아예 사람을 처형시키는 일이 일어나기 시작하였습니다. 성직자들에게 개신교에 몸담고 있는 사람들을 다시 카톨릭으로 개종시키면 상금을 주는 일도 하고, 개신교로 전환하면 좋은 직장을 갖지 못하도록 법으로 제정도 하였지만 이런 것으로 위그노들의 확산을 막을 수가 없게 되자 결국 집단적으로 학살과 처형을 통해 위그노들의 세력을 막았던 역사적인 사실이 있었습니다. 얼마나 핍박이 강하게 일어났던지 위그노들은 결국 자신들의 고향과 조국인 프랑스를 뒤로하고 잉글랜드, 아일랜드, 남아프리카, 러시아, 스웨덴, 스위스, 독일, 미국 등 많은 나라로 망명을 하고 말았습니다.

위그노들에게는 신앙 때문에 자신들의 삶을 그야 말로 광야 같은 인생을 살기 시작한 것입니다. 마치 이스라엘 백성들이 애굽을 나오고 광야에서 40년 동안 그렇게 살았던 것처럼 위그노들 또한 그렇게 광야에서 신앙을 지키려고 육신의 평안을 포기하고 삶을 살기 시작하였습니다. 우리가 알다시피 오늘날에도 난민들이 생겨나면 그들에게 좋은 땅과 좋은 집을 주지 않습니다. 당시에도 그들에게 주어진 곳은 대부분 산악지역이었습니다. 하지만 위그노들은 자녀들을 낳고 그곳에서 살면서 자신들이 거처로 삼고 살아가는 곳이 지금 살고 있는 그 땅이 아니라 영원한 하나님의 거처인 하늘이라고 믿고 살았던 것입니다. 이러한 신앙으로 그들은 그곳에서 하나님을 기뻐하며 살고 인생의 낙을 포기하고 그리스도와 함께 고난 받기를 즐거워했습니다.

마치 모세가 애굽의 공주의 아들이라고 칭함을 받기를 거부하고 도리어 하나님의 백성들과 함께 고난 받는 것을 잠시 죄악의 낙을 누리는 것보다 더 좋아하고 그리스도를 위하여 받는 수모를 애굽의 모든 보화보다 더 큰 재물로 여겼던 것처럼 위그노들의 삶은 이 땅에서 광야와 같은 여정을 사는 것으로 삼고 살았습니다. 그리스도를 위해 사는 삶의 댓가는 참으로 가혹하였습니다. 오늘날 우리들이 예수 믿고 복을 받으라고 하는 기복주의 신앙과는 전혀 다른 오직 하나님의 영광을 위한 삶을 위해 이 땅에서 정욕을 위해 육체의 일을 버리고 오직 하나님의 말씀을 쫒아 살아갔습니다. 오늘날에도 이들의 후손들이 있다고 합니다. 아직도 프랑스 일부지역과 미국의 뉴욕에 있는 뉴 팔츠에 이들의 교회와 지역사회가 있습니다.

우리나라도 이러한 믿음의 조상들이 있었습니다. 우리가 잘 알고 있는 목회자들과 성도들이 개화기 초창기나 일제시대와 6,25전쟁 가운데서 하나님을 믿는 신앙을 지키기 위해 자신들의 안위를 조금도 생각하지 않고 오직 진리의 길을 가는 댓가로 자신과 그들의 가족들의 생명을 빼앗긴 일들이 우리주변에는 많이 있습니다. 이렇게 살 수 밖에 없었던 것은 “믿음은 바라는 것들의 실상이요 보이지 아니한 것들의 증거” 라고 하는 것을 분명하게 믿었고 하나님의 나라, 영원한 천국, 영원히 누릴 안식은 이 땅에서 이루어지는 것이 아니라 분명 하나님이 우리의 거처가 되신다고 하는 것을 알았기 때문입니다. 이들처럼 이 땅에서 거처를 삼지 아니하고 하나님께 거처를 삼는 자들은 자신들의 인생의 세월이 너무 빨리 지나간다고 하는 것을 알고 있는 자들이 아니겠습니까? 오늘 말씀에 우리의 인생의 시간이 “날아간다”라고 표현하는 단어가 있는 것을 찾을 수가 있습니다. 이 단어는 여러 의미로 해석됩니다. 겨울날 우리의 입에서 나오는 입김이 금새 사라지는 것을 의미하고, 또 어떤 주석가들은 우리의 마음의 생각이 금새 바뀌고 사라지는 것을 의미한다고 합니다. 중요한 것은 입에서 나오든지, 마음에서 나오든지 그것은 금새 사라진다고 하는 것을 의미하는 말 입니다.

이스라엘의 지도자 모세는 이 사실을 알고 있었습니다. 그래서 모세의 기도가 이 시편 90편에 기록된 이유는 이 기도가 금새 날아가고 사라지는 것을 구하는 것이 아니라 영원하신 그리스도를 바라보고 있다는 것 때문에 성령께서 성경을 이루게 하신 것입니다.

모세가 기도하는 이 내용에서 우리는 하나님의 모든 창조의 섭리와 구속의 섭리를 다 바라 볼 수 있습니다. 뿐만 아니라 모세는 자신이 이스라엘의 지도자로 이스라엘 백성들을 이끌고 광야를 가는 여정 속에서 그들의 불신앙으로 인한 하나님의 진노가 왜 일어났는지를 알고 있었습니다. 사람들은 늘 이 땅에서 자신들의 만족을 찾고 있습니다. 이러한 자기만족이 지금 살아가는 지상에서 이루어진다고 생각하기 때문에 더 이상 하나님을 의지하거나 하나님의 영광을 바라보지 못한 것입니다. 지금 제가 말씀드리는 것은 불신자들의 이야기가 아닙니다. 당연히 불신자들은 이 땅에서 자신들의 거처를 삼고 안전한 피난처를 만들려고 합니다. 하지만 우리와 함께 교회를 다니고 하나님을 섬긴다고 하는 사람들에게서 이와 같은 모습들이 나타나는 것을 우리는 직접 보고 있습니다. 오늘날 교회 내에서 일어나는 다툼을 한 번 보시기 바랍니다. 다 먹고 사는 것 때문에 일어나지 않습니까? 누가 재정에 권한을 갖느냐? 목회세습을 하느냐 마느냐? 은퇴이후에 계속 교회를 위해 일을 해야 한다는 이유로 자신들의 기득권을 버리지 못하고 간섭하고 있는 사람들의 모습들? 마치 광야에서 물과 양식을 위해 다투고 불평하였던 이스라엘 백성들의 모습들입니다. 뿐만 아니라 정욕을 참지 못하고 이방여인들과 간음하며 우상을 섬기는 그들의 모습이 광야에서 여실히 다 나타났습니다. 이러한 죄악의 모습은 이스라엘 백성들이 광야에서 자신들의 안식처를 삼으려고 했기 때문이었습니다. 그런데 이러한 일이 여전히 오늘날에도 교회 공동체 안에서 나타나고 있습니다. 아무리 자신들의 힘을 과시하려고 해도 하나님께서 우리들을 티끌로 만드실 때 그것들은 우리들에게 아무런 도움을 주지 못하는 배설물과 같은 것들이 되고 맙니다. 하나님의 심판의 돌이 던져지면 제아무리 든든한 집을 지었다고 할지라도 다 무너지고 말 것입니다. 한여름 지붕처마 밑에 거미가 아름다운 집을 지었다고 할지라도 작은 돌맹이 하나를 던지면 그저 쉽게 끊어지고 부서지는 것처럼 하나님께서 인생들에게 그들의 수명을 끊어버리는 시간이 다가오면 그 무엇도 남지 않는다는 것을 알아야 합니다.  

이것을 광야에서 보고 알고 있는 모세는 “누가 주의 노여움의 능력을 알며 누가 주의 진노의 두려움을 알리이까” 하고 인간의 어리석음을 한탄하지 아니할 수 없었던 것입니다. 어찌 저들만 이겠습니까? 모든 인생은 광야 같은 세상에서 70, 또는 80년을 수고와 슬픔뿐으로 살아가다가 죽어가면서 그 원인과 해결책을 찾지 못하는 것이 아니겠습니까?

이 지혜로운 지도자는 그것을 알기에 우리가 우리 자신의 남은 날을 계산할 수 있는 지혜를 달라고 청원하고 있습니다. 이 지혜의 마음이 있다면 인간은 누구든지 죽음에 대한 질문을 할 것이고 그 원인과 답을 찾으려고 할 것이기 때문입니다. 이 세상에서 인간의 죽음과 그 해결에 대한 답을 찾기를 원하는 사람들이 있다면 모세는 그 질문에 답을 하여 주고 있습니다. 그 말씀이 13절에서 17절에 기록되어 있습니다.

오늘 시편 90편 말씀의 중심이고 핵심은 바로 13-17절입니다. 누구든지 피할 수 없는 죽음 앞에 놓여 있는 인간에게 오직 소망은 하나님의 긍휼과 인자와 은총을 기대하는 것 밖에 없다는 것을 가르쳐주고 있습니다. 그 가운데서도 가장 중요한 것은 “주께서 행하신 일을 주의 종들에게 나타내시며 주의 영광을 그들의 자손에게 나타내어” 달라고 기도하는 내용입니다.

그렇다면 이렇게 구하고 있는 내용, 주의 행사와 주의 영광이란 무엇입니까?

인생의 날이 순식간에 지나가고 사라진다고 하는 말씀과 비교해 볼 때 그것은 분명 소망이 없는 이 땅에 영원한 소망을 가져다주는 말씀이라고 하는 것을 알 수 있습니다. 나타내어 달라고 하는 이 말씀에 우리는 단순히 인간이 필요로 하는 것을 응답해 달라고 하는 그런 기도가 아니라는 것을 알아야 합니다. 주의 행하신 일을 종들에게 나타내시며, 주의 영광을 그의 후손들에게 나타내소서 라고 하는 것은 하나님이 하셔야 하는 일, 죄로 인해 죽음을 맞이하는 헛된 인생의 날을 살아가는 자들에게 영원한 삶을 보장해주시는 일을 해 달라고 하는 것을 구하는 기도임을 볼 수 있어야 합니다.

성경은 말씀하고 있습니다. “이 비밀은 만대로부터 옴으로 감취었던 것인데 이제는 그의 성도에게 나타났다” 골1:26, 말씀합니다. 로마서 16:25-26에서 바울은 “나의 복음과 예수 그리스도를 전파함은 영세 전부터 감취었다가 이제 나타내신 바 되었다”고 말씀하고 있습니다. 모세는 이것을 나타내어 주시기를 구하고 있었던 것입니다. “주의 영광을 나타내어 주소서”라고 하는 부분에서 더욱 그 뜻을 찾을 수가 있습니다. “그들의 자손에게 나타내소서”라고 하는 것을 보면 자신의 당대에는 바랄 수 없을 지라도 자손 대에는 언제인가 “나 같은 선지자 하나를 너를 위하여 일으키시리니”라고 말씀하신 오실 메시야가 나타나실 것을 모세는 확신하고 있었음이 분명합니다. 모세가 기도로 구하고 있는 것이 바로 메시야 곧, 예수 그리스도께서 나타나시기를 구하고 있는 것입니다. 그래서 모세는 자신이 애굽에서 누릴 수 있는 모든 부와 명예와 권세를 버리고 그리스도를 위하여 능욕을 받는 것을 선택하였다고 가르쳐 주고 있습니다. 이것이 성경에 나타난 애굽에서 이스라엘 백성들을 이끌고 나온 지도자 모세의 마지막 기도인 것입니다.  

이 모세의 기도처럼 하나님은 그들의 후손들을 위해 그리스도를 이 땅에 보내주셨습니다. 우리 주님께서 육신으로 이 땅에 오셔서 광야와 같은 인생을 살아가는 자기 백성들을 구원하시고 영원한 처소로 인도하기 위해 자신도 광야에서 시험을 받고 광야와 같은 이 지구에서 고난과 죽음을 당하셨습니다. 우리의 복되신 주 예수 그리스도께서도 영원한 하나님의 나라에 우리를 인도하시기 위해 자신의 영광을 다 버리셨습니다. 그래서 그리스도를 따르는 사람들은 이 땅에서 자신들의 안식처를 구하지 않고 좀도 없고 도적이 끓지 아니하는 영원한 하나님 나라를 바라보고 소망하였던 것입니다.

  사랑하는 성도 여러분

우리는 우리 조상들이 살았던 그 시대와 다른 시대에 살지 않습니다. 그들이 거주하였던 공간에 우리도 거주하고 그들이 마셨던 공기를 지금 우리도 마시고 있습니다. 그들에게 비추어졌던 저 태양의 빛과 열은 지금도 변하지 않고 우리들에게 내려지고 있습니다. 그들도 육신의 필요한 것을 얻기 위해 땀을 흘렸습니다. 우리도 땀을 흘리며 하루하루를 살아가고 있습니다. 저와 여러분은 언제가 인생의 년 수를 다하고 죽음을 맞이할 것입니다. 그러나 하나님을 영원한 거처로 삼는 자들은 안전할 것입니다. 구약시대에 있었던 에덴동산보다 더 비옥하고 풍부한 피난처를 삼는 것 보다 더 안전한 피난처에 거할 것입니다. 이것은 우리가 하는 일이 아닙니다. 하나님께 하시는 일입니다. 우리가 구하는 것은 모세처럼 하나님의 은총과 영광을 구하는 것입니다. 그 모습이 이 세상과 인간을 바로 바라보는 모습입니다.

우리는 오늘도 이 광야와 같은 현실에서 고민과 걱정과 염려로 살아갈 것입니다. 그러나 우리의 거처는 이 세상이 아닙니다. 심지어 이스라엘 백성들이 차지했던 가나안 땅도 아닙니다. 오직 하나님만이 우리의 거처가 되십니다. 영원까지 하나님은 우리가 거할 거처입니다. 이 영원한 거소에 가기 위해서 우리는 죽음을 맞이할 것입니다. 그래서 성도에게 죽음은 형벌이 아니라 또 다른 하나님의 나라를 향해 가는 출발이라고 하는 것을 우리는 신앙고백을 통해 배웠습니다.

우리의 삶에서 광야와 같은 환경을 만나 걱정하고 염려하는 것은 사실이지만 하나님이 그렇게 하시는 이유는 우리로 하여금 천국을 바라보도록 가르치기 위함이라고 하는 것을 깨닫기를 바랍니다.

환난이 인내를 인내가 연단을 연단이 소망을 이루고 이 소망이 우리를 부끄럽게 하지 않을 것을 아는 까닭에 우리는 그런 환란에도 심지어 기뻐할 수가 있을 것입니다. 이런 소망과 하나님에 대한 사랑이 우리에게 역사한다면 우리는 기꺼이 우리의 심장을 주님께 드릴 수가 있을 것이며 이 신앙이 우리의 이웃을 위해서도 죽을 수 있는 용기로 나타나게 하는 힘이 되는 것입니다.

위그노들이 자신들의 편안함과 안락한 삶을 포기하고 학살을 당하고 망명의 길을 갈 수 밖에 없는 것은 하나님이신 그리스도를 만나 그분의 음성을 듣고 이 세상이 새처럼 날아가는 짧은 세상이라고 하는 것을 깨달아 영원하고 변하지 아니하는 하나님께 소망을 두었기 때문입니다.

이러한 신앙이 저와 여러분들의 모습에서 나타나기를 바랍니다. 그래서 우리들 또한 하나님이신 그리스도를 우리의 영원하신 거처로 삼고 힘들고 어려운 삶을 이겨나가는 자들이 되어야 할 것입니다. 세상의 방법과 인간의 술수를 버리고 오직 하나님을 바라보는 저와 여러분들이 되길 바랍니다. 아멘

임진남 목사(예본교회, 한국개혁신학연구원 선임연구원)