[형람성경] 누가복음 7 장. 유대, 사마리아, 땅끝까지 복음을 (찬 452 장)

1. [눅 7:1-10] 백부장의 종을 원격 치료하심. 예수께서 가버나움에 있을 때 어떤 백부장이 사랑하는 종의 병을 고치려고 유대인의 장로 몇 사람을 예수께 보냈다(3절). 그들이 백부장의 간청을 수용해 줄 것을 제안했고(4-5절) 예수께서 동의하며 그 집으로 향했다(6절). 그 집에 다다를 때 백부장이 벗들을 보내어 오심을 고사(苦辭)했다(6절). 예수께서 그의 행동에 놀라시며 믿음을 인정했다. 그리고 백부장이 집에 들어가니 종이 나아 있었다(10절). 누가복음에서는 백부장이 대리인을 보내어 진행한 것으로 제시하고 있다(참 마 8:5).

2. [눅 7:11-17] 나인성 과부의 아들. 예수께서 나인성(나사렛 남동쪽 9.6km, 가버나움 남서 40km지점)에 이를 때에 성에서 과부의 아들의 장례가 있었다(11-12절). 주께서 과부를 불쌍히 여겨 과부의 죽은 아들을 살리셨다(14-15절). 모든 사람이 놀랐고 예수의 소문이 온 유대와 사방에 퍼졌다(17절). 죽은 자를 살리는 기적은 복음서에 3번 등장하는데, 나인성 과부의 아들 살림은 누가복음에만 있다. 누가는 매우 간략하게 기술했다.

3. [눅 7:18-35] 세례 요한의 제자들. 요한의 제자들이 예수 행적을 요한에게 보고했다(18-19절). 요한은 제자들을 보내어 예수께 “그이가 당신이오니이까? 우리가 다른 이를 기다리오리이까?”라고 질문했다(19절). 그 질문을 받은 예수는 맹인이 보며 나병환자가 깨끗케되며 귀먹은 사람이 들으며 죽은 자가 살아나고 가난한 자에게 복음이 전파된다고 답했다(22절).

요한의 제자가 떠난 뒤에 구약과 요한의 시대의 종결을 선언하셨다(28절). 예수에 대한 풍문을 자기화하며 말씀하셨다. 인자는 먹기를 탐하고 포도주를 즐기며 세리와 죄인의 친구이다(34절). 지혜는 자기의 모든 자녀로 옳다함을 얻는다(But wisdom is justified of all her children). 주의 자녀는 주를 의심하지 않고 믿는다.

4. [눅 7:36-50] 예수께 향유를 부은 여인. 예수께서 바리새인의 집에서 잡수실 때에 죄를 지은 한 여자가 향유 옥합을 가져와 눈물로 그 발을 적시고 머리털로 닦고 그 발에 입맞추고 향유를 부었다(38절). 바리새인은 그 행동과 상관없이 그 여인이 죄인이라고 지목했다(39절). 예수는 시몬에게 빚진자 둘의 비유를 하셨다. 예수는 그 여인에게 죄사함을 선고하셨다(48절). 누가는 죄사함의 권세와 실현을 구체적으로 보여준다. 예수는 죄사함의 권세가 있는 하나님이시다. 죄사함은 믿음의 주께서 믿음을 주시고 믿음으로 인해서 선고하신다. 그래서 믿음을 받지 않은 사람이 자기에게 믿음을 주지 않았다고 항의할 수 있을 것인데, 믿음을 받지 않은 바리새인은 믿음을 받은 여인을 거부하고 정죄한다. 믿음의 사람은 믿음의 모습을 기쁘게 인지하고 사랑하며 함께한다.

5. 전능하신 하나님, 죄사함의 복음을 유대와 사마리아와 땅끝까지 보내시니 고맙습니다. 이 복음이 땅끝이었던 은둔의 땅 조선에 주셨고 지금까지 교회가 운영되고 있습니다. 우리의 땅에서 다시 땅끝까지 복음을 전도할 수 있도록 주를 믿는 자를 세워 인도하소서. 주 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

형람서원 고경태 

螢藍書院 五恩 高炅兌 형설청람(螢雪靑藍), ex fide in fidem 

<공민상 목사가 2018년 2월에 예루살렘을 담은 장면. 골든게이트 앞에 즐비한 무덤을 보라. 메시아 오심을 믿지 않은 무덤이다. 그 믿음을 사모해서 골든게이트에 몰려있다. 예수 메시아를 믿는  자녀들은 예수께 향유를 부어 경배하며 복음을 전한다>