[형람성경] 마태복음 4장. 예수께서 시험을 받으신 후에 천국 복음을 전파하심(찬 88)

1. 예수께서 세례를 받으신 후에 시험을 받기 위해서(성령에 이끌려) 광야로 나가셨다. 예수께서 시험을 받으심은 자기 선택에 의한 것이다. 이것도 엄밀하게는 능동적 순종이라고 표현할 수 있겠다. 그런데 예수를 모범을 삼는다면 제자들은 시험을 받기 위한 매뉴얼을 만들어야 할지도 모른다. 그러나 예수는 행동의 기준이 아니라, 생명의 주이시다. 예수의 행동은 삶의 지표가 아니라, 믿음의 내용이고 대상이다.

2. 예수께서 광야에서 받은 시험은 출애굽한 백성들이 받음 시험 시험과 아담이 받은 시험을 연상하게 한다. 전자, 이스라엘은 자기의 불순종으로 인해서 40년 동안 광야에서 하나님의 만나를 먹으면서 시험을 받았고, 예수는 백성을 죄에서 구원하기 위해서 스스로 40일 동안 광야에서 금식하며 시험을 받았다. 이스라엘은 시험을 통과하지 못했지만 요단강을 건넜고, 예수는 시험을 통과했지만 마귀들의 공격은 계속되었다. 후자, 아담은 가장 아름다운 에덴에서 시험을 받았고, 예수는 가장 척박한 광야에서 시험을 받았다. 그래서 예수는 아담의 죄와 이스라엘의 죄를 회복하고 구속할 구주가 됨을 시험을 통해서 증명하셨다. “한 사람이 순종하지 아니함으로 많은 사람이 죄인 된 것 같이 한 사람이 순종하심으로 많은 사람이 의인이 되리라(롬 5:19).”

3. 예수의 시험은 3 단계로 진행되었다(눅 4장). 떡(신 8:3), 성전탑(시 91:11-12 -> 신 6:16), 절함(6:10)로 진행했다. 애더스하임은 누가복음이 마태와 마가를 보충하는 기능이 있다고 했다. 누가복음이 시험 순서가 좀 더 정확할 것으로 추측한다. 누가는 가장 어려운 시험을 성경 구절을 제시하고 공격하는 것으로 보았을 것이다. 떡은 밥(풍성한 양식)인데, 주기도문에서는 ‘일용할 양식’을 구하도록 했다. 자본주의 사회에서는 양식의 문제가 아니라 돈의 문제이다. 전혀 다른 양상인데, 예수께서는 “돈과 신”을 대조시킨 것도 매우 독특하다. 명예와 권세는 한 짝이다. 인생에서 시험은 두 가지, 돈과 명예(권세)이다. 잠언은 돈이 아닌 (권세없는) 명예를 선택하도록 가르친다(잠 22:1).

4. 예수께서 요한이 잡혔다는 소식을 듣고 갈릴리로 물러가셨다(12절). 예수의 갈릴리 사역은 구약의 예언의 성취이다(마 4:14-16, 사 9:1). 예수께서 전파한 내용은 세례 요한과 다르지 않은 것처럼 보인다. “회개하라. 천국이 가까이 왔느니라(17절).” 예비하는 자와 오신 자의 외침이 같은 것은 구약을 회복하고 완성하기 때문이고, 다름은 천국을 실현한 구주의 선포라는 것이다. 어렴풋이 알고 의지해서 선포하는 것과 “에고 에이미(εγω ειμι)”께서 외치는 차이이다. 그래서 예수는 선지자이고 선지자들이 외친 원형(revelatio archetypa)이다. 세례 요한이나 우리는 모형(revelatio ectypa)에 의해서 사역을 한다.

5. 천국(the kingdom of heaven)은 하나님의 나라(神國, the kingdom of God)과 비교해 보아야 한다. 마태는 천국(天國)을 말했고, 마가는 신국(神國)을 말했다(막 1:15). 누가는 “하나님의 나라 복음”을 전했다고 제시했다(눅 4:43). 누가복음 4:43절, Geneva, KJV, NASB는 the kingdom of God로 번역했지만, NIV 등 현대어 번역에서는 good news of the kingdom of God으로 번역했다. 그런데 마태와 누가는 preach라는(전파하다) 단어를 마가는 saying(하시더라)으로 기술했다.

6. 예수께서 베드로와 안드레를 부르셨다. “나를 따라오라 내가 너희를 사람을 낚는 어부가 되게 하리라”(마 4:19). 이는 제자들의 사역의 성격을 부르심에서 밝히신 것이다. 그리고 세베대의 아들 야고보와 요한을 부르셨다. 두 형제가 예수의 부르심에 곧(즉각적, prompte) 순종했다(20, 22절). Cor meum tibi offero Domine, prompte et sincere! (Calvin)

7. 예수는 갈릴리 회당에서 가르치시며, 천국 복음을 전파하시며, 백성 중에서 병, 약함을 고치셨다. 가르침(teaching), 천국 복음 전파(preaching) 고침(healing)이 예수의 사역이라고 이해하기도 한다. 예수께서는 선지자 사역을 하심은 왕과 제사장이심을 증명하기 위함이고, 십자가에서 죽으심으로 완성 그리고 성령을 보내셔 구원을 완성시키기 위한 구원 경륜이다. 그리스도인의 사역 패턴(모범)으로 볼 수 없다.

8. 그러한 사역의 결과 많은 사람이 예수께 나왔다(마 4:25). 마태는 그들에게 산상수훈을 가르치는 구도로 제시했다(마 5-7장). 그런데 요한복음 6장에서는 많은 사람을 피해서 산으로 올라가셨다.

9. 전능하신 하나님, 우리를 위해서(pro nobis) 시험을 받으신 모습을 봅니다. 그리고 우리의 생명 양식인 천국 복음을 전파하셨습니다. 그 복음이 예수의 이름이고, 예수의 사역입니다. 예수님을 믿음으로 우리 안에 천국 복음이 충만하게 하옵소서. 그래서 천하만민 앞에서 예수께서 나의 주님이시고 구주이심을 증언하게 하옵소서. 주 예수 그리스도 이름으로 기도합니다. 아멘. 

형람서원 고경태