[대한성경/맥체인 20170130 월]출 12장-13장/마 21장/시 19편/잠 10장

유월절/ 예루살렘 입성과 성전전화

출애굽기 12장. 유월절 제정. 여호와께서 유월절 규례를 모세와 아론에게 알려주셨다. 무교병과 유월절 양의 피를 문 인방과 설주에 뿌리고, 고기를 불에 구워 아침까지 모두 먹어야 한다. 그리고 세세토록 자녀에게 유월절 규례를 설명하도록 했다.

열번째 재앙, 초태생의 죽음은 이스라엘 자손이 구속의 값이다. 서철원 박사는 원상회복의 법으로 해석했다. 모든 장자의 죽음으로 이스라엘을 애굽에서 구원하는 것이고, 구속의 방편 유월절 어린양의 규례와 홍해 건넘으로 애굽에서 탈출하게 된다. 민족의 구원을 위해서 민족의 죽음이 필요하다. 고대 근동에는 통해복수법(Lex Talionis)이 이지만, 복수로는 생명을 살리지 못한다. 원상회복(原狀回復, restitution/계약전 상태로 돌림)을 해야 생명을 보존시킬 수 있다.

출애굽기 13장. 유월절, 무교절 규례를 지켜 여호와 구원을 세세토록 알도록 명령했다. 역사로 여호와의 계시를 전달하던 방식에서, 오순절 이후에는 성경으로 계시를 전달한다. 로마 천주교회는 지금도 역사를 통해서 계시를 전달하는 방식을 추구하고 있다.

초태생으로 구속하는 방식은 구속의 원리이고 초태생이 여호와의 소유임을 알도록 한 것이다. 레위인을 구별하는 것은 초태생 구원을 믿는 방식이다. 그런데 이스라엘은 레위인을 잘 돌보지 않아 방황하게 했다(사사기, 말라기). 이는 구원에 대한 감사를 이해하지 못한 것이다. 현시대에도 목사(교역자)에 대한 돌봄이 약하다. 이는 구원에 대한 구체적인 이해가 부족한 불신상태이다.

구름과 불기둥으로 인도했다(출 13:21-22). 구름과 불기둥은 40년 광야에서 백성들과 함께했다(민수기 9장 15 – 23절). 구름과 불기둥은 성막의 권위를 가시적으로 보여주며, 임마누엘을 훈련시키는 것이다.

(출 13:21)여호와께서 그들 앞에서 가시며 낮에는 구름 기둥으로 그들의 길을 인도하시고 밤에는 불 기둥을 그들에게 비추사 낮이나 밤이나 진행하게 하시니

(출 13:22)낮에는 구름 기둥, 밤에는 불 기둥이 백성 앞에서 떠나지 아니하니라

마태복음 21장. 예수의 성전 입성. 어린 나귀를 타고 입성하심(스가랴. 9:9-10, 왕하 9:13). 예수께서 예루살렘에 입성할 때에 환호하던 군중들은, 예수께서 성전을 개혁하자 급하게 마음이 돌아섰다. 정치적인 충돌을 두려워한 것이고, 성전 자체를 맹신했기 때문이다. 상상할 수 없는 부정을 상식으로 생각할 수 있는 종교의 맹신이다.

예수는 무화과 나무를 저주하심으로 잎만 무성한 유대주의(바리새인, 사두개인, 헤롯당, 세리, 서기관, 열심당)의 종결을 선언했다. 21세기 새관점학파에서는 이러한 모든 유대주의를 아브라함의 혈통적 언약(후손)으로 규정하는데, 1세기 예수는 종결을 선언했고, 바울은 예수를 믿음으로 회복될 것을 선언했다.

예수의 권위는 세상 누구도 알 수 없다. 오직 예수를 믿는 자는 하나님과 동일한 권위임을 고백한다. 성전보다 더 크신 이가 성전을 파괴할 수도 정결하게도 세울 수도 있다. 헤롯이 정치적 목적으로 세워 백성을 미혹한 탐욕의 성전을 파괴하고, 성전보다 크신 이께서 삼일만에 성령으로 참 성전을 세우셨다(행 2장). 유대인이 뉘우치지 않으면, 주인의 아들을 죽임을 여전히 정당하게 생각하는 패역자로 하나님 나라에 들어가려는 것을 방해할 것이다.

시편 19편. 여호와 창조(1-6절)와 율법(7-11)에 대한 정선된 찬양한다. 누구든지 자기 허물을 깨달으면 죄과에서 벗어나 구속자이신 여호와를 찬양할 것이다.

잠언 10장. 솔로몬의 잠언. 지혜로운 아들은 아비를 기쁘게 하거니와 미련한 아들은 어미의 근심이 된다(1절). 불의한 재물을 탐하지 않고, 손수고로 얻은 마땅한 소득에 만족한다. 근심으로 문제가 해결되지 않으며 미련하면 악인의 길을 찾아 들어간다. 의인은 굳건하게 자기 인생을 걸으며 지혜로운 언어를 사용한다.