2. 몇 가지 주목할 사항들이 있다. 먼저 1:19에 나오는 벨렉의 이름의 뜻은 ‘나뉘다’인데, 이 때 바벨탑 사건으로 언어와 언어, 민족과 민족이 나뉘었다(1:19; 창 10:25). 둘째, 이 족보는 가인의 족보를 생략하고 진행되어 노아의 세 아들 야벳, 함, 셈의 족보로 이어지고 이중 셈의 족보에서 믿음의 조상 아브라함이 나온다. 셋째, 이삭의 두 아들 에서와 이스라엘을 언급할 때(1:34), 야곱이 아니라 이스라엘이라고 기록한 것은 열 두 지파의 아버지로서 민족의 이름이 되었을 뿐 아니라 회복의 길에 서있는 민족—역대기의 독자들—의 정체성을 드러내려는 의도를 보여준다. 넷째, 이스라엘의 열 두 아들 중에서 유다가 선택을 받고 유다의 다섯 아들 중에서 며느리 다말과의 행음에서 얻은 아들인 베레스가 선택을 받는다(2:3~5). 다섯째, 2장에서 중심 인물은 헤스론인데(2:9~55 전체가 헤스론의 후손의 족보다) 그는 베레스의 아들로서 야곱이 자손들을 데리고 애굽으로 갈 때 동행했던 인물이다(창 46:12). 여섯째, 9절의 글루배는 18절의 갈렙과 동일인이며, 이 갈렙은 여호수아와 함께 광야에서 정탐군이 되었던 갈렙과는 다른 인물이다. 갈렙의 아들 훌은 광야에서 모세가 아말렉과의 전쟁에서 팔을 들어 기도할 때 아론과 함께 모세를 도왔던 지도자였고(2:19; 출 17:10~12) 성막 기술자 브살렐은 갈렙의 4대손이었다(2:20; 출 31:2).

3. 이런 긴 족보를 읽을 때 이런 교훈을 주의해서 생각해야 할 것이다. 첫째, 하나님의 계획이 이루어지는 것을 보라. 이것은 그냥 인간의 족보책이 아니라 매우 중요한 흐름을 담고 있는 하나님의 구속 역사이다. 하나님은 인간의 족보 속에서 당신의 구원 계획을 놀랍게 이루어가신다. 이것을 알고 살도록 하나님은 당신의 택하신 백성들을 격려하신다. 특별히 포로에서 돌아와 무너진 이스라엘을 재건해야 하는 이스라엘 백성에게 있어서 이것은 얼마나 큰 격려의 말씀이었겠는가! 아무렇지도 않은 것처럼 생각하고 자식을 낳아 기르는 자신들의 삶에서 하나님께서 일하신다는 것을 알아야 한다. 둘째, 선택과 유기에 대한 교훈이다. 이 족보에는 살고 죽어간 많은 사람의 이름이 기록되었지만 모든 사람의 이름이 기록된 것은 아니며 또 기록된 모든 사람이 다 하나님의 선택을 받은 것도 아니다. 여기에는 무서울 만큼 분명한 선택과 유기의 분리가 있다. 회색지대는 없다! 하나님은 가인이 아니라 셋을, 야벳과 함이 아니라 셈을, 이스라엘의 열 두 아들 중에서 유다를, 유다의 다섯 아들 중에서 며느리와의 관계에서 낳은 수치의 아들 베레스를, 그리고 그 후손 중 이새의 일곱 아들 중에서 막내 아들인 다윗을 선택하셨다. 오늘 우리가 하나님의 은혜로우신 선택으로 말미암아 지금 하나님의 말씀을 대하고 있다는 사실은 얼마나 감사한 일인가!

4. “하나님 아버지, 역사 속에서 수많은 사람이 살고 죽어가는 동안에 하나님께서 하나님의 구원의 역사를 이루사 오늘 저희에게까지 그 구원의 은혜가 미치게 하심을 감사합니다. 그 은혜가 그치지 않고 저희와 저희의 자녀들의 세대를 통하여 다시 풍성하게 흘러가게 하옵소서.”