3. 마침 유월절 기간이 되어 요시야는 온 백성으로 유월절을 지키게 하였는데 이스라엘 백성이 가나안에 들어온 사사 시대 이래 이 순간까지 이처럼 성대하게 유월절을 지킨 적이 없었다고 성경은 기록한다. 유월절은 하나님의 구원의 은혜를 기념하는 절기였다. 이스라엘 백성은 구원하시는 하나님의 은혜를 이 때처럼 맛보고 누린 적이 없었다. 절기를 지키는 것은 왕과 백성들이었지만 은혜를 풍성하게 부어주신 분은 하나님이셨다. 오, 하나님께서 이런 은혜를 오늘날 하나님의 백성들에게, 우리 교회 가운데 부어주셔야 하지 않겠는가!

4. 요시야가 한 일은 성전에서 발견된 율법책의 말씀을 듣고서 그 말씀대로 순종한 것이다. “요시야와 같이 마음을 다하며 뜻을 다하며 힘을 다하여 모세의 모든 율법을 따라 여호와께로 돌이킨 왕은 요시야 전에도 없었고 후에도 그와 같은 자가 없었더라(25).” 요시야는 전무후무하게 경건하고 하나님의 마음을 만족케 한 왕이었다. 하나님께서는 요시야를 통해서 이것이 내가 너희에게 바라는 삶이라고 말씀하신다. 하지만 이런 요시야의 경건에도 불구하고 정하신 심판에 대한 하나님의 뜻은 변함이 없다. 이것이 하나님의 공의다.

5. 요시야의 죽음은 갑작스럽게 찾아왔다. 앗수르의 동맹하여 바벨론을 치려고 올라온 애굽 왕 바로느고의 군대와 싸우다가 전사하고 만다. 우리는 하나님께서는 의로운 왕을 왜 이렇게 데려가시는지 알 수 없지만, 이것이 요시야를 사랑하셨고 그를 영광의 자리로 데려가시는 하나님의 방법임을 알고 다만 하나님을 찬송할 뿐이다. 요시야의 두 아들 여호아하스와 여호야김이 이어서 왕이 되지만 아버지를 흉내내지도 못하고 유다는 심판과 멸망의 마지막 수순을 밟게 된다.

6. 요시야의 개혁은 위로부터의 개혁이 아니었고 백성으로부터 시작된 것은 더욱 아니었다. 이 개혁의 출발은 하나님의 말씀이었다. 성전에서 발견된(사실은 하나님의 말씀이 왕과 백성을 발견한 것이다!) 하나님의 말씀이 왕과 백성에게 들려졌을 때, 그 말씀이 역사하기 시작했다. 오늘날에도 필요한 것은 교회의 문제를 해결하기 위한 회의나 프로그램이 아니라 하나님의 말씀이 그대로 온전하게 들려지는 일이다. 요시야가 한 일은 발견된 하나님의 말씀을 온 백성으로 듣게 하였고 순종한 일이다. 그리고 하나님은 상상할 수 없는 은혜를 그와 그 시대의 백성들에게 베푸셨다. 그 말씀 앞에 순종하고 그 은혜를 구하는 것 외에 우리가 할 것이 무엇인가? 요시야를 평하시기를 하나님은 전에도 후에도 그와 같이 하나님의 말씀을 이루려고 순종한 사람이 없었다고 하셨다(24~25). 진정 이런 삶을 원하는가? 아니면 다른 열왕들과 같이 적당히 타협하며 하나님을 섬기기를 원하는가?

7. “하나님 아버지, 저희로 요시야처럼 하나님의 말씀에 반응하고 순종하는 은혜를 주사, 전심으로 하나님의 말씀을 따라 사는 인생들이 되기를 원하나이다. 이 시대에 경건한 하나님의 백성들이 많이 일어나게 하여 주옵시고 저희의 순종에 복을 더하사 이 시대의 교회를 회복시켜 주시옵소서.”

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