SYMBOLUM CHALCEDONENSE. (451 A.D)
Sequentes igitur sanctos patres, unum eundemque confiteri Filium et Dominum nostrum Jesum Christum consonanter omnes decemus, eundem perfectum in deitate et eundem perfectum in humanitate; Deum verum et hominem verum eundem ex anima rationali et corpore; consubstantialem Patri secundum deitatem, consubstantialem nobis eundem secundum humanitatem; 'per omnia nobis similem, absque peccato': ante secula quidem de Patre genitum secundum deitatem; in novissimis autem diebus eundem propter nos et propter nostram salutem ex Maria virgine, Dei genitrice secundum humanitatem; unum eundemque Christum, Filium, Dominum, unigenitum, in duabus naturis inconfuse, immutabiliter, indivise, inseperabiliter agnoscendum: nusquam sublata differentia naturarum propter unitionem, magisque salva proprietate utriusque naturae, et in unam personam atque sunstantiam concurrente: non in duas personas partitum aut divisum, sed unum eundemque Filium et unigenitum, Deum verbum, Dominum Jesum Christum; sicut ante prophetae de eo et ipse nos Jesus Christus erudivit et patrum nobis symbolum tradidit.
The Definition of the Council of Chalcedon (451 A.D)
Therefore, following the holy fathers, we all with one accord teach men to acknowledge one and the same Son, our Lord Jesus Christ, at once complete in Godhead and complete in manhood, truly God and truly man, consisting also of a reasonable soul and body; of one substance with the Father as regards his Godhead, and at the same time of one substance with us as regards his manhood; like us in all respects, apart from sin; as regards his Godhead, begotten of the Father before the ages, but yet as regards his manhood begotten, for us men and for our salvation, of Mary the Virgin, the God-bearer; one and the same Christ, Son, Lord, Only-begotten, recognized in two natures, without confusion, without change, without division, without separation; the distinction of natures being in no way annulled by the union, but rather the characteristics of each nature being preserved and coming together to form one person and subsistence, not as parted or separated into two persons, but one and the same Son and Only-begotten God the Word, Lord Jesus Christ; even as the prophets from earliest times spoke of him, and our Lord Jesus Christ himself taught us, and the creed of the fathers has handed down to us.
칼케돈 규정(451 A.D, Definition of Chalcedon)
그러므로 우리는 거룩한 교부를 따라, 한 동일한 아들, 우리의 주(主) 예수 그리스도를 고백하도록 가르친다. 주는 신성에서 동일한 완전자로서 참 하나님이시고, 인성에서 동일한 완전자로서 합리적 영혼과 육체를 가진 참 인간이시다. 신성에서는 성부와 동일본체이시고, 인성에서는 우리와 모든 면에서 동일하시다. 다만 '모든 면에서 우리와 같으시되, 죄는 없으시다'. 신성은 창세 전에 성부로부터 출생하시고, 마지막 때에 우리를 위하여 또 우리 구원을 위하여 인성을 따라서 동정녀 마리아, 하나님을 나신 자(Dei genitrix/Theodokos)로부터 우리와 동일자가 나셨다. 그는 동일한 그리스도, 아들, 주, 독생자이시다. 그의 두 본성이 혼합없이, 변화없이, 분열없이, 분리없이 계심을 인식해야 한다. 또한 두 본성의 연합 때문에 두 본성의 특성이 제거되지 않고, 각 본성의 속성들이 각 인격과 각 실재 안에서 보존하여 각각 협력한다. 두 인격으로 분리되거나 구별되지 않고, 한 동일한 아들, 독생자, 하나님 말씀, 주, 예수 그리스도이시다. 주 태어나기 전부터 선지자들이 이와 같이 증거하였으며, 예수 그리스도께서도 친히 우리에게 그렇게 가르쳤고, 교부들의 공적고백으로 우리에게 전해 주신다.
