[매일말씀묵상] 사사기 17장 자기 눈에 좋은 것을 추구하다 하나님의 축복을 걷어찬 사람들 (찬 272)

1. 서론(1:1~3:6), 본론(3:7~16:31) 그리고 부록(17~21장)으로 구성된 사사기의 부록이 되는 부분이 17장이다. 본론은 소사사 6명과 대사사 6명의 이야기였다. 부록은 두 개의 이야기로 구성된다. 사사 시대의 타락상은 17~18장에서 미가라는 인물을 통해서, 19~21장에서는 한 레위인과 첩의 이야기를 통해서 드러난다. 더 이상 사사는 등장하지 않지만, “이스라엘에 왕이 없었으므로 사람마다 자기 소견에 옳은 대로 행하였다”는 주제를 충실히 보여준다(17:6; 18:1; 19:1; 21:25). 이스라엘 백성이 하나님이 주신 안식의 땅에서 안식을 누리지 못한 이유는 바로 이렇게 육신의 정욕, 안목의 정욕, 이생의 자랑에(요일 2:15~17) 눈이 멀어 살아갔기 때문이라고 성경은 증거한다.

2. 에브라임 산지에 사는 미가라는 인물이 소개된다. 그의 이름은 “여호와 같은 분은 이 세상에 없다”는 고백적 의미를 가지지만, 그는 이름 값을 하지 못한다. 신앙은 명목일 뿐이다. 그는 어머니로부터 거금 은전 천백을 훔쳤다가 어머니가 저주를 발하자, 저주가 무서워 자백하고 돈을 돌려드렸다. 이것이 사사 시대 이스라엘의 가정에서 일어나는 부도덕의 양상이었다. 어머니는 찾은 돈을 여호와께 거룩히 드린다고 선언하지만, 결국 그녀가 한 일은 아들을 위해서 신상을 만든 것이었다(3). 신앙은 명목과 말에만 남아 있을 뿐이었다. 신상을 만드는 목적은 오직 ‘아들을 위해서’다. 아들의 축복을 위해서라면 돈을 아끼지 않는 어머니의 모습은 자식이 우상화된 시대상을 보여준다. 미가는 자기 신당에 신상을 둔 것으로 부족해서 제사장의 옷 에봇을 만들었고 신의 뜻을 알아낼 목적으로 우상 드라빔을 만들었다. 이미 이들의 종교는 혼합주의에 지나지 않음을 보여준다. 그리고 자기 아들 중 하나를 제사장으로 세웠다. 하나님의 기준과 하나님의 뜻은 더 이상 이들에게는 무의미한 형식일 뿐이었다. 성경은 이것이 왕이 없으므로 자기 소견에 옳은 대로 행한 실상이라고 폭로한다(6).