3. 저주 목록은 길고도 많다(15~68). 그 내용은 재앙(20~22), 가뭄(23), 침략(23~35), 추방(36~52), 기근(53~57), 질병(58~61), 황폐함(62~68)들이다. 마지막 구절은 절망의 절정이다. 모든 절망 속에서 자기 몸을 노비로라도 팔아보려고 하지만 그 몸을 살 자가 없다. “여호와께서 너를 배에 싣고 전에 네게 말씀하여 이르시기를 네가 다시는 그 길을 보지 아니하리라 하시던 그 길로 너를 애굽으로 끌어 가실 것이라 거기서 너희가 너희 몸을 적군에게 남녀 종으로 팔려 하나 너희를 살 자가 없으리라(68).”

4. 본질적으로 이스라엘의 불순종의 핵심은 ‘잊어버리는 것’이다(20). 하나님이 풍요의 복을 주실 때 하나님을 잊어버리고 살다가 저주의 내용이 자기 삶에 찾아오게 되면 그들은 그것을 하나의 경고로 받아들여야 한다. 만일 계속해서 그들이 하나님을 기억하지 않는다면 그들에게 이 모든 저주가 임하게 될 것이다. 즉, 본문의 선포는 이스라엘 백성에게 ‘예고된 심판’의 역할을 한다. 우리는 하나님을 기억하고 살아가는가? 심판에는 예외가 없다. 하나님의 공의는 변함이 없고, 모든 복과 저주는 모두에게 동일한 원칙과 기준을 가지고 임한다. 하나님의 축복도 차별 없이 누구에게나 동일한 원리로 적용된다. 심판이 미치지 않는 영역은 하나도 없다. 신체적 불편(20~22, 27~28, 35, 58~61), 농업의 재난(23~24, 38~40,42), 전쟁의 패배(25~26, 33~34, 48~57), 경제적 몰락(29,31), 결혼의 실패(30), 가정의 근심(32,41), 사회적 불명예(43~44) 등 인간 실존의 모든 영역에 심판이 미친다. 인간은 하나님 없이 풍성한 삶을 경험할 수 없다. 이스라엘이 심판을 받는 원인은, 하나님의 말씀에 주의를 기울이지 않는 불순종(45,62), 하나님의 자비에 감사하지 않는 배은망덕(46~47), 하나님의 이름을 영화롭게 하지 않는 불경건(58) 등이다. 이런 저주의 상황은 책임있는 존재인 인간이 선택하는 것이다. 이것이 율법이 말하는 죄인의 딜레마다.

5. 복음은 처음부터 끝까지 생명과 복이 되시는 하나님께 나오라고 우리를 초청하고, 예수 그리스도만이 우리를 그 생명과 복으로 인도하신다고 말씀한다. “그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은 바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니 기록된 바 나무에 달린 자마다 저주 아래에 있는 자라 하였음이라 이는 그리스도 예수 안에서 아브라함의 복이 이방인에게 미치게 하고 또 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 성령의 약속을 받게 하려 함이라(갈 3:13~14).” 그리스도께서 모든 택하신 백성을 대신하여 율법의 저주와 형벌을 다 받으셨다. 그리스도를 믿는 자들은 그리스도 안에서 그리스도께서 완벽하게 이루신 순종을 통하여 얻으신 의로움을 거저 받는다. 그리스도 안에 있는 자는 신명기 28장의 모든 복을 누리는 존재가 되었다. 그들에게는 정죄함도 저주도 없다. 이것이 복음이다. 율법은 피할 수 없는 저주를 우리에게 선고하지만, 복음은 피할 수 없는 축복을 믿는 자들에게 선언한다. 그리스도 안에 있는 축복이 무엇인지 당신은 알고 누리고 감사하는가? 이 은혜를 영원히 감사하자.

6. “하나님 아버지, 우리 주 예수 그리스도를 믿음으로 구원받은 하나님의 자녀들에게 저주를 변하여 축복이 되게 하시고, 더 이상 어떤 정죄함도, 저주도, 형벌도 없는 복된 인생이 되게 하심을 감사하고 감사하옵나이다. 그리스도 안에서 이 복음의 은혜를 누리며 감사하며 모든 영광을 하나님께 돌려드리는 인생들이 되게 하시옵소서.”

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