[매일말씀묵상] 민수기 15장 하나님을 기억하게 하는 장치들 (찬 250)

1. 15장은 13~14장의 가데스 바네아에서의 불순종과 배역 그리고 이후 그로 말미암은 광야 유랑의 사이에 위치해 있다. 이 본문은 새롭게 그들이 하나님의 백성이며 어떻게 하나님과 관련을 맺어야 하는 존재인지를 다시 한 번 상기시켜 준다는 점에서 중요하다. 이스라엘 백성은 가데스 바네아에서의 불순종 사건 직후, 인간적 열심에 사로잡혀 모세의 만류에도 불구하고 그들 앞에 있는 아말렉과 가나안 인들과 전쟁을 하려 나갔다가 오히려 패하고 낙심에 빠지게 되었다. 이때 하나님은 약속의 말씀으로 다시 자기 백성에게 찾아오셨다. 이 상황에서 하나님께서는 가나안 땅에 들어가게 될 것이라는 약속의 말씀을 새롭게 해주신다. 비록 가데스에서의 불순종과 호르마에서의 패주에도 불구하고 하나님께서는 가나안에 대한 약속을 확인시켜 주신다. 비록 한 세대는 광야에서 죽게 될 것이지만, 그 후세는 가나안에서 하나님께서 베푸시는 복을 누리고 살게 될 것이라고 말씀하심으로써 하나님의 자비를 보여주신다. 그들이 이 자비를 받을 자격을 가진 것이 아니라는 사실을 기억하는 것은 중요하다. 이것은 전적인 하나님의 자비이자 은혜였다. 이로써 이스라엘 백성의 삶은 여전히 미래에 하나님께서 베풀어주실 은혜에 대한 기대를 가지고 살도록 고무되었다.

2. 하나님께서는 제사 의식들을 상기시켜 주신다(3~13). ‘여호와께 향기롭게 드린다’는 표현은 희생을 드린다는 말인데, 하나님과 화해하고 하나님의 축복을 받아들이는 것을 의미한다. 하나님의 약속은 거룩한 삶 속에서만 경험된다는 것을 상기시켜주는 것이다. 이어서 히브리 사람들 안에 거하게 될 외국인들에 언급이 나온다(14~16). 외국인이 이스라엘 백성 가운데 들어와 거하는 것은 허용되었지만, 이것은 ‘세상’이 이스라엘에 들어와도 된다는 의미는 결코 아니었다. 이방인을 교회의 품 안으로 받아들여야 할 때, 교회는 자발적으로 하나님께 대한 예배와 섬김의 유일한 기초 위에서만 그렇게 해야 하는 것이다. 즉 회심한 자들을 그리스도의 몸 안으로 받아들이는 것이다. 이어서 하나님께서는 당신의 공급하심을 기억하게 하신다(17~21). 이것은 ‘그 땅의 양식의 일부’를 바치라’는 명령으로 시작한다. ‘처음 익은 곡식 가루 떡’(20,21)은 수확의 모든 열매가 다 하나님의 선물이라는 믿음의 고백으로 드릴 것을 의미한다. 삶의 우선순위를 지적하는 말씀이다. ‘타작 마당’에서 드려지는 거제(20)는 타작 마당에서 바로 드려져야 했는데, 첫 수확을 드린다는 점이 중요했다. 시간을 끌지 말고 그들은 먼저 주님께 드려야 했다. 십일조를 떼는 것도 이런 의미에서 중요하다. 쓰고 남은 것이 아니라 쓰기 전에 떼어 주님의 것임을 인정하는 믿음의 표시로 드려져야 온전한 것이다. 주님께 드림으로써 주님께로부터 모든 것이 공급되고 있음을 감사해야 한다. 우리의 식사기도도 이렇게 드려져야 합당하다. 이런 규례들은 대대에 행해져야 하는 영구적인 명령들이다(21). 이 명령에는 하나님께서 계속해서 그들에게 복을 주실 것임을 보여주는 약속이 들어있다.

3. 하나님께서는 하나님의 구원을 상기시켜주는 것들을 제공하신다(22~29). 인간은 무의식적으로 죄를 지을 수 밖에 없는 존재들이지만 그 때마다 하나님께서 제공하시는 구원의 은혜가 있음을 보여준다(22~23). 인간은 늘 속죄의 은혜가 필요하다(24~29). 이것은 레위기 4장의 속죄제사 규례와 동일하다. 비록 모르고 범죄했을지라도 그것은 범죄이며 하나님의 말씀과 그 뜻에 대한 무지로 말미암은 것도 잘못이다. 하나님은 하나님께서 정하신 제사를 통하여 죄의 용서가 표면적으로 드러나도록 허락하셨다(28~29).

4. 또한 하나님의 거룩함을 상기시키는 것들이 제시되는데 그것들은 용서할 수 없는 죄들이다(30~36). 이것들은 무의식적으로 지은 죄가 아니라 의식적으로, 고의로 하나님을 대적하여 범한 죄인데, 이는 하나님을 훼방한 것으로서 용서받을 수 없고 백성 중에서 죽임을 당해야 했다. 이런 것은 하나님의 말씀을 멸시한 것 즉, 하나님의 인격을 멸시한 것과 동일하게 간주된다. 안식일을 범하는 것이 여기에 해당된다(32~36). 안식일에 나무를 하던 자가 모세와 아론 앞에 끌려 나왔을 때, 모세는 그를 일단 가두고 하나님께 여쭈었다. 하나님께서는 모든 회중이 그를 돌로 쳐 죽일 것을 명하셨다. 그리고 그대로 되었다.

5. 우리의 삶을 위한 하나님의 뜻을 상기시키는 것들도 있다(37~41). 하나님께서 주신 삶에는 하나님의 뜻과 그 말씀을 기억하게 해주는 장치들이 가득하다. 겉옷 단 끝에는 장식술이 달려 있었는데 그것들은 하나님의 말씀을 생각나게 하는 것들이었다. 용도는 범사에 하나님의 말씀을 기억하여 하나님께 거룩한 살을 살기 위한 것이다. 구약 시대에 하나님께서 주신 많은 것들은 이스라엘로 하나님을 기억하고 살게 하는 은혜의 수단들이었다. 오늘날 중생한 신자들은 ‘마음에 새겨진’ 하나님의 법을 가지고 살아간다. 우리에게도 말씀과 기도 그리고 성례가 그런 은혜의 수단으로 주어졌으며, 그외에 많은 장치들이 있다는 것을 생각해보라.

6. 비록 가데스에서의 불순종은 치명적 결과를 가졌왔으나 그렇다고 모든 것이 끝난 것은 아니었다. 우리 인생도 마찬가지다. 아직도 하나님의 선하심과 인자하심은 우리를 정녕 쫓아온다. 첫 세대는 비록 광야에서 스러져가겠지만, 그 다음 세대를 위한 소망은 남아있었다. 이스라엘의 삶은 하나님의 구원, 하나님의 공급, 하나님의 약속, 하나님의 말씀을 상기하는 삶의 구조였다. 우리 또한 그 약속과 공급하심, 구원과 말씀을 기억하고 자신을 거룩한 일에 드리는 삶으로 부르심을 받았다. 그리스도의 완성하신 순종 위에 굳게 서서 계명을 지키라. 매일 매순간 하나님을 기억하는 모든 장치들을 통해서 하나님과 그분의 선하심을 기억하고 살라.

7. “하나님 아버지, 진노 중에도 자비를 베푸시는 하나님의 은혜에 감사하옵나이다. 하나님께서 언약 백성에게 요구하시는 바, 하나님의 선하심과 은혜를 기억하고 살도록 주께서 저희 삶에 허락하신 모든 은혜의 수단들을 활용하여 매일 은혜를 받고 은혜를 누리며 사는 복된 인생이 되게 하여 주옵소서.”