Nicene Creed(325)
Πιστεὺομεν εἰς ἕνα Θεόν,
우리는 (~믿습니다) 한 분이신 하나님,
πατέρα παντοκράτορα,
전능한 아버지이시며,
πάντων ὁρατών τε καί ἀοράτων ποιητήν,
보이는 것과 보이지 않는 것 모두의 창조하였고,
καί εἰς ἕνα κὺριον Ἰησούν χριστόν,
그리고 한 주 예수 그리스도를
τὸν υὶόν τού Θεού,
하나님의 아들이시며,
γεννηθέντα ἐκ τού Πατρὸς μονογενή,
아버지께로부터 나신 독생자(유일한 출생방식)이시며,
τουτέστιν ἐκ τής οὐσίας τού Πατρὸς,
아버지의 본체(οὐσία)에서 나셨으며,
Θεὸν ἐκ Θεού,
하나님에게서 난 하나님이시며,
ϕώς ἐκ ϕωτός,
빛에서 나온 빛이시며.
Θεὸν ἀληθιὸν ἐκ Θεού ἀληθιού,
참 하나님에게서 나신 참 하나님이시며,
γεννηθέντα οὐ ποιηθέντα,
창조되지 않고 출생하였으며,
ὁμοούσιον τῷ πατρί,
아버지와 동일본체(ὁμοούσια)이시며,
διʹ οὗ τά πάντα ἐγένετο,
또한 그를 통해 모든 것이 창조되었는데,
τά τε ἐν τῷ ούρανῷ καί τὰ ἐν τῇ γῇ,
하늘에 있는 것들이나 땅에 있는 것들입니다,
τὸν διʹ ἡμάς τοὺς ἀνθρώπους
우리 인간을 위하여
καί διὰ τὴν ἡμετέραν σωτεηρίαν κατελθὸντα
그리고 우리 구원을 위하여 내려오셔서
καί σαρκωθέντα
육신을 취하여,
ἐνανθρωπήσαντα,
인간이 되셨으며,
παθὸντα,
고난을 받으셨으며,
καί ἀναστάντα τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ,
그리고 사흘에 부활하셨으며,
[καί] ἀνελθὸντα εἰς τὸυς οὐρανοὺς
[그리고] 하늘에 올라가셨으며,
ἐρχὸμενον κρίναι ζώντας καί νεκροὺς,
산 사람들과 죽은 사람들을 심판하기 위해 오실 것이며,
καί εἰς τὸ ἅγιον πνεύμα.
그리고 성령을 믿습니다.
< 니케야 신경 전체가 한 문장, ‘우리는 믿습니다’에 전체 문장이 걸친 것으로 이해한다. ‘거룩한 카토릭 교회의 한 믿음 고백’ 문장이다. 그러나 세 번 ‘εἰς’를 사용하여서 한 믿음 대상에 세 위격 믿음을 고백하였다.>
Τοὺς δὲ λέγοντας Ἦν ποτε ὅτε οὐκ ἦν,
그가 존재하지 않았던 때가 있었다고 말하거나
καὶ Πρὶν γεννηθῆναι οὐκ ἦν,
나시기 전에 존재가 없었다거나
καὶ ὅτι Ἐξ οὐκ ὄντων εγένετο,
존재하지 않은 것에서 출생했다고 하거나
ἢ Ἐξ ἑτέρας ὑποστάσεως ἢ οὐσιάς φάσκοντας εἶναι
다른 본체나 다른 위격에서 나왔다고 하며
[ἢ κτιστόν] ἢ τρεπτόν
[피조되었다 것이나], 변한다거나
ἢ ἀλλοιωτὸν τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ,
하나님의 아들이 달라질 수 있다고 말하는
τούτους ἀναθεματίζει ἡ ἁγία καθολικὴ [καὶ ἀποστολικὴ] ἐκκλησία.
거룩한 카토릭 그리고 사도적 교회가 저주합니다.
Heinrich Denzinger, Enchiridion Symbolorum: A Compendium of Creeds, Definitions, and Declarations of the Catholic Church, Ignatius Press, 2012.
Denzinger, Heinrich-dolf Schönmetzer, Enchiridion symbolorum definitionum et declarationum de rebus fidei et morum, editio 33, 125-126.
http://www.earlychurchtexts.com/public/creed_of_nicaea_325.htm
[니케야 신경 헬라어, 영어, 라틴어 대조]
Πιστεύομεν εἰς ἕνα Θεὸν Πατέρα παντοκράτορα
πάντων ὁρατῶν τε καὶ ἀοράτων ποιητήν·
καὶ εἰς ἕνα Κύριον Ἰησοῦν Χριστὸν
τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ,
γεννηθέντα ἐκ τοῦ Πατρὸς μονογενῆ
τουτέστιν ἐκ τῆς οὐσίας τοῦ Πατρος
Θεὸν ἐκ Θεοῦ,
Φῶς ἐκ Φωτός,
Θεὸν ἀληθινὸν ἐκ Θεοῦ ἀληθινοῦ,
γεννηθέντα, οὐ ποιηθέντα,
ὁμοούσιον τῷ Πατρί,
δι’ οὗ τὰ πάντα ἐγένετο
τά τε ἐν τῷ οὐρανῷ καὶ τὰ ἐν τῇ γῇ,
τὸν δι’ ἡμᾶς τοὺς ἀνθρώπους, καὶ
διὰ τὴν ἡμετέραν σωτηρίαν,
κατελθόντα,
καὶ σαρκωθέντα,
καὶ ἐνανθρωπήσαντα,
παθόντα,
καὶ ἀναστάντα τῇ τρίτῃ ἡμέρᾳ,
ἀνελθόντα εἰς τοὺς οὐρανούς,
ἐρχόμενον κρῖναι ζῶντας καὶ νεκρούς.
καὶ εἰς τὸ Ἅγιον Πνεῦμα.
Τοὺς δὲ λέγοντας Ἦν ποτε ὅτε οὐκ ἦν,
καὶ Πρὶν γεννηθῆναι οὐκ ἦν,
καὶ ὅτι Ἐξ οὐκ ὄντων εγένετο,
ἢ Ἐξ ἑτέρας ὑποστάσεως ἢ οὐσιάς φάσκοντας εἶναι
ἢ κτιστόν
ἢ τρεπτόν
ἢ ἀλλοιωτὸν τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ,
τούτους ἀναθεματίζει ἡ ἁγία καθολικὴ καὶ ἀποστολικὴ ἐκκλησία.
We believe in one God,
the Father almighty,
maker of all things visible and invisible;
And in one Lord, Jesus Christ,
the Son of God,
begotten from the Father, only-begotten,
that is, from the substance of the Father,
God from God,
light from light,
true God from true God,
begotten not made,
of one substance with the Father,
through Whom all things came into being,
things in heaven and things on earth,
Who because of us men and because of our salvation came down,
and became incarnate
and became man,
and suffered,
and rose again on the third day,
and ascended to the heavens,
and will come to judge the living and dead,
And in the Holy Spirit.
But as for those who say, There was when He was not,
and, Before being born He was not,
and that He came into existence out of nothing,
or who assert that the Son of God is of a different hypostasis or substance,
or created,
or is subject to alteration or change
- these the Catholic and apostolic Church anathematizes.
Credimus in unum Deum
patrem omnipotentem,
omnium visibilium et invisibilium factorem.
Et in unum Dominum nostrum Jesum Christum
filium Dei,
natum ex Patre unigenitum,
hoc est, de substantia Patris,
Deum ex Deo,
lumen ex lumine,
Deum verum de Deo vero,
natum non factum,
unius substantiae cum Patre, quod graece dicunt homousion,
per quem omnia facta sunt quae in coelo et in terra,
qui propter nostram salutem descendit,
incarnatus est,
et homo factus est,
et passus est,
et resurrexit tertia die,
et adscendit in coelos,
venturus judicare vivos et mortuos.
Et in Spiritum sanctum.
Eos autem, qui dicunt, Erat quando non erat,
et ante quam nasceretur non erat,
et quod de non exstantibus factus est,
vel ex alia substantia aut essentia, dicentes convertibilem et demutabilem Deum:
hos anathematizat catholica Ecclesia.
http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Nicene_Creed
[325년 니케야 신경과 381년 콘스탄티노폴리스 신경 비교]
