2. 유명한 아론의 축복기도가 이어진다(22~27). 이 기도는 나실인을 위한 축복이 아니라, 이스라엘을 위한 대제사장의 축복기도이다. 그런데 왜 이 축복 기도가 나실인 서약에 관한 본문에 이어서 기록된 것일까? 근본적으로 하나님의 축복은 거룩하게 구별된 삶과 관련된다는 것을 보여주기 위함일 것이다. 모든 이스라엘 백성은 거룩한 백성으로 온 세상에서 구별된 자들이다. 그러나 이스라엘 백성은 다시 자신들 안에서도 특별한 방식으로 서원함으로 하나님만을 섬기기로 한 형제들을 봄으로써 하나님께 구별된다는 것이 무엇인지를 봄으로써 자신들의 존재를 확인해야 했을 것이다. 소명의 확인과 그 소명을 따라 살아가는 삶은 자연히 하나님의 축복을 얻게 된다. 그래서 하나님께서는 모세에게 명하여 아론에게 이스라엘을 축복하게 하셨다. 이 축복기도는 삼행시의 형식인데, 하나님의 이름이 세 번 나온다. 첫째는 하나님의 보호와 돌봄을 말하고 있고, 둘째는 은혜와 은총을, 셋째는 평강을 말하고 있다. 이 삼중의 축복을 얻고 살아간다면, 무엇이 더 필요하고 무슨 부족함이 있겠는가? 하나님을 섬기는 삶, 하나님을 섬기기 위해서 구별된 삶을 살고자 하고 그렇게 살아가도록 부르심을 받은 것이 그리스도인이다. 그런 그리스도인들에게 하나님께서 약속하시고 부어주시는 복이 바로 이것들이다. 신약의 모든 그리스도인들은 그리스도의 주되심과 자기부인과 십자가 짐을 요구받는다. 이는 실로, 신약의 모든 그리스도인들이 다 구약의 나실인처럼 부르심을 받았다는 것을 보여준다. 그리고 하나님을 섬기라는 이 부르심은 실로 영광스러운 부르심이다. 당신은 이 부르심의 영광을 알고 소명을 따라 살아가고 있는가?

3. “하나님 아버지, 저희가 온전히 하나님을 섬기도록 부름을 받은 존재임을 알게 하시고, 이 부르심이 얼마나 영광스러운지를 알게 하사 비록 이 땅에서 자기를 부인하고 십자가를 지고 따르는 부르심이라고 할지라도, 영광에 겨워 이 부르심을 따라 사는 저희가 되게 하옵소서.”