3. 이 사건 이후, 모세는 제사장이 직무를 행할 때 포도주와 독주를 금하여 죽임을 당치 말라고 했다(9). 이유는 분별을 위해서다(10). 거룩하고 속된 것, 부정하고 정한 것을 분별하는 것은 제사장의 의무인데 포도주와 독주는 이런 분별력을 흐리게 할 수 있기 때문이다. 그런데 갑자기 이 규정이 여기서 주어진 이유가 무엇일까? 나답과 아비후의 범죄에 술이 연관되었기 때문일지도 모른다. 성경이 정확하게 말하고 있지는 않지만, 문맥으로 보아 그들이 술에 취하여 분별을 하지 못해서 다른 불을 드렸을 수도 있을 것이다. 모세가 내린 경고는 어느 시대에나 신중하게 고려되어야 하는 하나님의 말씀이다. 무엇보다도 분별력이 요구되는 교회의 지도자들이 술에서 자유로워야 한다는 것은 절대적으로 중요하다.

4. 제사장들에게는 제사의 음식을 먹어야 하는 규례가 이미 주어져 있었다. 모세는 그것을 명했지만 회중의 죄를 위한 제사의 고기를 아론과 두 아들들은 먹지 않았다. 모세는 이 일로 인하여 노했지만, 이 제사에는 자신들의 죄악도 포함되어 있다고 여겨서 먹지 않았다는 아론의 대답을 모세는 합당하게 여겼다. 나답과 아비후의 죽음 후에 제사장이 제사의 직무를 행하는 것이 얼마나 더 조심스러워졌겠는가를 이해하는 것은 조금도 어려운 일이 아니고 이 점에서 아론의 설명은 납득할 수 있다.

5. 나답과 아비후가 하나님께서 명하시지 않은 다른 불을 가지고 왔다는 것은 바울 사도의 언어로 하면 다른 복음을 전하는 것이다(갈 1). 사람들은 자기의 방법, 자기의 불, 자기 생각이 하나님의 옛 방식이나 인기 없는 방법 보다 낫다고 생각하는 경향이 있다. 또 이런 것은 언뜻 보기에 대수롭지 않아 보이고 사소해 보이기까지 한다. 그러나 그것은 천사라 할지라도 저주를 받아야 한다고 사도 바울이 선언한 바와 같이 심각한 일이다. 자기의 방법과 방식으로 하나님을 예배하고 하나님의 교회를 세워보려고 하는 모든 헛된 시도들은 하나님의 심판의 대상이 될 뿐이다. 그리고 신자들은 어떤 상황 속에서도 소망 없는 이들처럼 절망하지 않아야 한다. 또한 성숙한 성도와 영적 지도자들은 언제나 다른 성도들의 믿음과 양심을 위하여 분별력 있게 행동할 것을 요구받는다.

6. “하나님 아버지, 하나님을 예배하되 성경에 하나님께서 규정해 놓으신 하나님의 방법대로 예배하게 하옵소서. 저희 임의로, 저희가 편한대로 하나님을 예배할 수 있다는 모든 천박한 생각에서 저희를 지켜주시옵고 영과 진리로 예배하는 역사가 저희 교회와 모든 한국교회 안에 일어나게 하옵소서.”