1. 하나님께서 애굽의 장자를 치실 때 본래 이스라엘 소유의 짐승들을 포함하여 이스라엘의 장자들도 다 죽었어야 했다. 그들이 죽지 않은 것은 그들의 사람됨이 다르거나, 그들이 선하고 의로웠기 때문이 아니라 오직 하나님의 주권적 은혜 때문이다. 이것은 이스라엘도 이방 백성과 본질상 조금도 다르지 않은 죄인임을 기억하라는 말씀이다. 그래서 하나님께서는 이스라엘에게 ‘처음 난 모든 것은 다’ 하나님의 것이라고 말씀하신다(2). 처음 난 모든 것의 수컷은 다 하나님의 것이므로 이것들은 구별하여 하나님께 드려야 한다(11~16). 그것이 제물에 합당한 짐승이면 다 여호와께 제사로 드리고 나귀의 첫 새끼는 어린 양으로 대속해야 한다(12~13). 물론 사람의 장자도 다 대속해야 했다(13b, 15b).
2. 이스라엘의 모든 아버지는 자기 아들에게 이것을 가르쳐서 마치 그들의 손과 이마에 붙힌 표시처럼 기억하고 살게 해야 할 의무가 있다(16). 우리는 오직 하나님의 은혜로 구원받아 살아가는 존재임을 기억하고 살라는 것이다. 자녀들에 대한 신앙 교육이 중요하게 언급된다(8). 유월절과 무교절의 규례도 제대로 지켜서(3~10) 자녀들이 이것을 그들의 구원을 기념하고 기리는 기회가 되게 해야 한다(9). 그러기 위해서, 아버지(부모)의 입에서는 늘 하나님의 율법이 흘러나와야 한다. 우리는 어떤가?
3. 출애굽의 여정이 시작되었다. 이스라엘 백성들이 지름길인 블레셋 사람의 땅의 길로 행하게 되면 필시 전쟁을 치러야 함으로 후회하고 돌이킬까 하여 하나님께서는 멀지만 광야 길로 그들을 인도하셨다(17~18). 하나님의 의도는 이토록 치밀하고 배려가 풍성하다. 하나님은 그들 ‘앞에서 가시며’ 낮에는 구름 기둥, 밤에는 불기둥으로 인도하여 주셨다(21~22). 그 구름기둥과 불기둥은 이스라엘 백성을 떠나지 않았다. 오늘날 성령님께서 자기 백성을 인도하시는 것은 그것들과 비교할 수 없는 하나님 자신의 임재와 인도와 동행을 의미한다. 어린양의 죽음이 있은 후에 이 구름기둥과 불기둥이 주어졌듯이, 주님의 죽으심 후에야 하나님께서는 성령님을 성도들에게 허락하여 주셨다. 애굽에서 나올 때, 요셉의 유언을 따라(창 50:25) 모세는 요셉의 유골을 취하였다(19).
4. 사람의 장자와 짐승의 초태생을 구별하여 하나님께 바치는 예식을 통하여 이스라엘 백성은 자신들이 본래 죽을 수 밖에 없는 죄인들이었음을 인식하고 깨달아야 했다. 어린양으로 대속된 장자들은 자기를 대신한 짐승의 피 때문에 살게 되었음을 평생 기억해야 했다. 신자의 소유권은 주님께 있다. 구속받은 백성은 구속자의 소유가 된다. 어린 양이신 주님의 죽으심으로 말미암아 살게 되었음을 알고 사는 자는 복이 있다. “너희 몸은 너희가 하나님께로부터 받은 바 너희 가운데 계신 성령의 전인 줄을 알지 못하느냐 너희는 너희 자신의 것이 아니라 값으로 산 것이 되었으니 그런즉 너희 몸으로 하나님께 영광을 돌리라(고전 6:19~20).”
5. 하나님의 인도와 배려를 보라. 우리를 아시는 하나님께서 최상의 길로 우리 길을 인도하신다. 그럼에도 불구하고 우리는 불평하고 감사치 못한다. 지금 나의 길도 나를 아시는 주께서 인도하시는 중임을 아는가? 불기둥과 구름기둥이 아니라 날마다 말씀과 성령으로 우리를 인도하신다. 당신은 그 인도를 따라 살고 있는가? 순종은 사는 길이고 불순종은 죽는 길이다.
6. “하나님 아버지, 저희도 하나님의 진노 아래 있는 죄인이었고 율법의 저주와 형벌을 면할 수 없는 존재였으나 오직 하나님의 은혜로 말미암아 구원받고 하나님의 자녀가 되는 영원한 복락을 주심을 감사합니다. 자녀들을 친히 성령님께서 인도하사 조금도 상치 않게 하시는 인도하심과 보호하심을 알고 남은 인생을 염려가 아니라 감사로 살게 하옵소서.”
